古之人無時而不學而猶以為不足自其覊貫之始教於校室移於鄊黨少長又去之四方博求賢人師之業成而入官又即其官以為學蓋學焉以終其身而蘄至於聖人之道今學者幾成而棄之儢儢然自以為足惡可與言哉臨海朱伯賢好學而敏嚐從吾甥叔夏遊又從於林景和氏三年二氏之徒皆稱之今年過餘錢塘出其所著白雲稿請於餘餘謂曰凡民之欲足而止惟學不可以足而止夫食飲以除渇饑而足衣以適體而足宮室以禦寒暑風雨而足足則止矣學問異於是足則〈施，弓代方〉不足則進足則損不足則益是故學常不足而明生焉欲常不足而惑生焉故古之人所為無時而不學餘觀伯賢生真所謂嗜學若不足者吾無以易之然猶為是瀆告焉者亦以為惟伯賢然後可與言也至元五年五月一日永嘉李孝光序
白雲稿者朱君伯賢之所作也伯賢天台人名右父母具在日望親舍白雲托於賦詠故因有所稱焉伯賢幸臨既坐定出一編授餘餘盡讀之吊賈生瓌竒類賈生利澤碑震澤賦雄徤有西漢風讀詩感興當不在魏晉下至若讀史論議雖當世宿學弗過也乃今得知君之學有所師皆合乎古之道凡古之道不得以行於今者亦足以傳於後今信然數稱譽於人曰吾欲以博學識字求若伯賢者蓋鮮況其徳操風裁又孰與伯賢齒竊為有司惜之知者謂然不知者反相謂曰方今以明經取士為儒者先字且不暇識何暇工古文辭為朱君明經士也古之道其果能之乎餘曰不然是非而等所知也昔者周製教民三物三年興其賢與能者漢因之舉孝亷舉茂才至唐乃有明經進士宏詞等選選寖多而儒道寖以湮沒然而自古聖人賢士教人為為已之學何嚐教人為學以為廩祿哉吾聞道窮則變物盛則衰譬猶漢之文章晉之字唐之詩此固其時也顧亦在乎人之去處何如耳餘始居吳見伯賢鄭宗魯所宗魯善伯賢溫雅有持吾已存諸胸中矣是後伯賢複如建業從李季和遊留歲餘周覧故都名山大江之勝其所與接盡薦紳先生餘益以竒之此二人者吾友也鄭君死季和歸老其家吾亦將隠矣又及與伯賢友蓋亦有所自歟尚章協洽歲孟夏清河張天英序
餘嚐怪為古文者多用險語以文義句讀異於時為工非有合於古道者也古之人為言辭少文致又時語不類故為訓誥等文似難為解大約使通上下之情而已非故為其辭異於時也然其宣布號令君臣之等天倫之重性情之懿義理所在炳如日星含蓄萬變無所不偹後之人雖劇於文辭欲著論其說者不爾過故其傳久不衰而人宗師之下逮漢唐以至今日文之升降率與時等即其簡策之存而傳者讀之豈故為其辭而為是異哉又嚐怪業進士者多自稱為時文言古文字異學不知古文又何乖於今之人也唐因隋法有明經進士自是取士者必設是科其間達人誌士用以自見者亦甚眾其為經義詞賦果可盡傳於人人耶又其人間有為史官秉筆為典彛載國家事盛衰傳後世者其敘彛典明善惡果外於天人性命仁義道徳之說耶文古今誠不同不外是理理明辭達今與古不異也予為是說甚久每欲從事二者之學離其異而大同之獨恨無才氣不克自勵今年來獲與予友朱君伯賢共言之及得其所為文若幹巻讀盡數日其誌傳序記等書詞義優洽敘事多理趣有兩漢風其五經義皆正大嚴宻不剿取前人之成說不為時俗律拘且曰吾誌是久矣通於古而達於今也子知我盍書為文集序焉至正甲申夏臨川危素序
先輩稱文章盛衰關乎世運愚竊以為未必然也彼見歐蘇王曾諸子以文迭興而適當宋祚之隆故因得以為說至若唐貞觀開元之治豈下於慶厯元豐間哉然文習弊陋未聞有能掘起之者及韓桞軰出辭章始複於古而唐室之政日就衰亂何在其能關世運哉我朝政化之弘逺過前代延佑以降可謂極治者矣是以選舉法行得人為盛然數十年中名公巨人往往由科目而進其能作為文章以上尊孔孟而下襲揚馬者顧多在於窮賤之士籲是又不可詰矣傳曰豪傑之民雖無文王猶興豈文章之出尤無所待於人歟天台朱君伯賢清慎好學誌專而才贍當羣士進取之日獨能致力於空言之文非六經之道不傳非史漢之書不取斤斤然惟古是法其所撰著誠可謂髙潔博茂有足喜者而不知朱君之誌果何所為而為之是又為可歎矣然愚聞之君子修學以立已纘言以明道己立而道明豈複有待於外哉其視舎此而就彼者得之多寡亦既較然著矣況朱君之才天之所厚其能終困之乎近讀其所謂白雲稿見數公之序論甚詳故獨推其可喜而可歎者為朱君言之庻或以慰其誌雲至正十四年歲在甲午二月既望稾城俔中序