古人用禪心解煩惱，現代人同樣可以。因為禪心超越千年，熠熠生輝，從未老去。曾有人問五代十國時期的大龍智洪禪師：“什麼是微妙的禪？”
禪師答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問唐代禪宗大師趙州從諗（shěn）：“此情此景，如何感悟人生？”
趙州淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”另一位唐代禪師投子大同與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：“森羅萬象，都在裏邊。”章禪師將茶水潑在地上，然後問：“森羅萬象，在什麼地方？”大同禪師說：“可惜了一杯茶。”這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。一位僧人向趙州禪師請教：“怎樣參禪才能開悟？”
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙地站立起來，邊向外走邊說：“對不起，現在不能告訴你，因為我內急。”
剛走到門口，禪師忽然又停住腳步，扭頭對僧人說：“你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替！”僧人恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的--想要知道梨子的滋味，必須親口嚐一嚐。說的就是這個意思。
唐肅宗問身為國師的南陽慧忠：“禪師！你跟隨六祖慧能學到了什麼禪法？”慧忠指著天空中自在的白雲說：“陛下，您看空中那片白雲，是釘著的呢，還是掛著的呢？”雲，因其沒有掛礙，沒有羈絆，所以能夠自由舒卷，任意飄遊，隨時變化。
同樣，禪無定法，因此而自由，而活潑，而生動。禪者或者說有禪心的人，生活自灑脫、逍遙、自在。
唐代另一位禪宗大師黃檗（bò）希運對其師爺馬祖道一的禪風十分敬佩，師父百丈懷海問他是否要繼承馬祖的禪法，黃檗禪師大搖其頭：“我若繼承馬祖，會葬送我的兒孫！”
百丈招招手，說：“你走近一些，我來對你說……”想來黃檗禪師那樣的話是要挨師父巴掌的，然而他卻一個箭步過去，閃電似的給了百丈一個響亮的耳光。奇怪的是，百丈不但不惱，反而拍掌大笑：“莫道胡須赤，更有赤胡須！”黃檗禪師故意用一個無理的問題勘驗師父，百丈也自然懂得，所以對那“欺師滅祖”的話語和耳光大加讚賞：“見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。”
禪，超佛越祖，曆久彌新。禪，全稱是“禪那”，梵語“靜慮”的漢語音譯。那是兩千五百年前，靈山法會上，佛祖釋迦牟尼手裏拈起一枝金蓮花，默然示眾。千百萬人莫名其妙，隻有大迦葉尊者破顏微笑。於是，最神奇、最微妙、最不可思議的禪從此誕生了。“以心傳心，不立文字”也就成了禪宗的要義。
禪是心語。南北朝時，西來的達摩在嵩山麵壁經年，為禪宗在中土的初祖，經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，傳至盛唐，講求“頓悟”的慧能的南禪宗，戰勝講求“漸悟”的神秀的北禪宗，取得禪門正統的地位，慧能為禪宗六祖，其充滿靈性的“頓悟成佛”的大旗一舉改變漢傳佛教的格局，確切意義上的禪宗時代由此開始。後經中唐時代的馬祖道一、石頭希遷兩大禪係，名師高徒森森如林，打造了千年禪宗的不老傳奇。