哪承想，小小沙彌毫不領情，說：“耽源我不會捏自己的眼睛。”虛空之中原本沒有花，然而眼睛有疾者，因眼中有翳，常常無中生有，在空中看到幻化之花。佛教以此比喻本無實體的境界，由於妄見而起錯覺。成佛之念也是一樣，虛幻不實，如同眼睛被捏，在本來清淨的虛空中看到幻星亂墜。
馬祖無不感慨地說：“我不如你。”馬祖這話“不懷好意”，像是綿裏藏針，絲毫拿捏不得。你一當真，就上當了--錯把幻化當實有。所以，小耽源像是沒聽見，不予理會。佛陀說“四小（小龍、小王子、小火星、小沙彌）不可輕”，信不虛也！當年馬祖跟隨南嶽懷讓開悟後，首先想到的是回歸故鄉。古人雲：“富貴不歸故鄉，如錦衣夜行。”青雲得誌，衣錦還鄉，光宗耀祖，是人生一大快事！開悟之人，毀譽不驚，榮辱兩忘，所以馬祖打道回府，一則為了弘揚佛法，二則為了報答故土的養育之恩。
馬祖天生異相，有王者氣概：“牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。”然而，他的老爹，並不是什麼王孫貴族，而是一個走街串巷賣簸箕的小生意人，人們連他的名字都不屑記憶，隻是叫他“馬簸箕”。
家鄉的人們聽說一位得道高僧要從湖南遠道而來，不光翹首以盼，還搭起一座高高的法台--準備請高僧登台演說神奇的佛法，同時，也能供人們瞻仰風采，頂禮膜拜。
來了，來了，高僧來了！咦，什麼得道高僧？這不是“馬簸箕”的兒子嗎？還真是“馬簸箕”的兒子啊！
人們一哄而散。因為，人們不相信“馬簸箕”的兒子能夠開悟得道，成佛做祖。馬祖很是有些感慨：“學道不還鄉，還鄉道不香。”人哪，隻是相信遠來的和尚會念經，隻是崇拜富貴人士衣錦還鄉。馬祖一聲歎息，重新背上行囊，拎起禪杖，準備再次離開故鄉。在院落大門口，嫂子擋住了他的去路，說是請他傳授佛法。馬祖笑著說：“你真的相信我嗎？是不是在安慰我啊？”嫂子一臉真誠，認認真真表示，自己是虔誠向他求法。這時，嫂子養的母雞下了蛋，一個勁兒叫喚：“咯咯嗒，咯咯嗒……”馬祖說：“你去把那個雞蛋拿來，將它懸空掛起來，每天早晚把耳朵貼上去聽，等到它發出聲音的時候，你就得道了。”雞蛋的確能發出聲音，不過那是經過孵化後，小雞將要破殼而出時。天下哪有不經孵化而發聲的雞蛋呢？這能是正兒八經的佛法嗎？不會是歪門邪道的妖法吧？但嫂子沒這樣想，她對兄弟的話深信不疑，一切照辦。
馬祖走後，她聽了好多年，可從未聽到過雞蛋裏的聲音。盡管人們議論紛紛，家人也說她走火入魔，她不在意，不灰心，每天照樣全神貫注，傾聽不誤。有一天，正當她全神貫注地傾聽時，拴雞蛋的細線斷了，雞蛋砰然墜地--“啪！”雞蛋粉碎，打破了！
與此同時，宛若無聲的霹靂在靈魂深處炸響，久久被困的性靈衝破了無形的蛋殼，嫂子大徹大悟了！
聽無聲之聲，入無門之門，無疑是最微妙的法門。止心一處，無事不辦。雞蛋打破，不過是個觸發的機緣。
景深
禪宗自達摩西來後，代代相傳，六祖慧能後，龍象輩出，叢林如雨後春筍，禪師如過江之鯽，他們各展手眼，很多人豎起獨立門庭，傳自家禪法，一時間風風火火，好不熱鬧。然而，誰也不敢再擅自稱“祖”。菏澤神會如何，舍身忘軀，不惜性命，為南禪宗取得法門正統的地位立下顯赫功勞，被皇帝禦封為禪宗七祖。然而，宗門中人卻不予認可。
但道一禪師卻被稱為“祖”。
這既不是他自封的，也不是什麼權威人物認定的，而是當時禪僧們私下裏對他的稱呼。“馬祖”，這個平民式尊稱，帶有幾分山野氣息，融會了幾分市井文化，摻和著幾分友朋親昵，所以，它既不符合禪宗法脈傳承，也不符合佛教規矩（為了表示平等，也為了斷除俗念，由東晉高僧道安大師倡導，出家僧人一律跟隨佛祖釋迦牟尼姓“釋”），還不符合世俗禮儀。但是，它的的確確代表了僧俗民心，是一種發自內心的敬意。
洪州泐（lè）潭（今江西高安市）法會禪師，聽說馬祖法席昌盛，便邀上同參好友惟建禪師一同來拜謁。那天，行禮已畢，法會自然要問佛法了：“如何是祖師西來意？”
馬祖悄悄說：“低聲！近前來，我對你說。”法會激動而興奮。
馬祖這樣表示，一定是要將最秘密的佛法傳授給他了。他強行按捺著怦怦亂跳的心，急忙將腦袋伸到馬祖麵前……突然，馬祖伸手在法會臉上打了個耳光，說：“因為有第三者在場，無法保守秘密。你且去，改日再來。”
雖然平白無故挨了一巴掌，法會心裏依舊歡喜，因為馬祖允諾來日將佛法的秘訣傳授給他。是啊，佛的秘密心印，豈能草草？一定要在很隱秘的情況下口耳相授。幾天裏，法會一直在留心觀察，耐心等待時機。終於有一天，他發現馬祖一個人進了法堂。法會避開他人的視線，獨自一人悄悄溜進去，迫不及待地說：“現在別無他人，請和尚將達摩祖師西來的秘密旨意告訴給我。”