法遠毫無懼色地說：“弟子覺得大家麵如枯槁，無精打采，於是就把應急用的麵拿出來煮了。請師父原諒。”
歸省嚴厲地說：“依清規打三十大板，驅逐出寺！”
法遠默默離開了寺院，但他沒有下山，而是在院外的走廊覓了個角落棲息下來。無論刮風下雨，都不曾動搖他向佛的決心。
歸省禪師有一次偶然看見他在寺院的角落睡覺，十分吃驚地問道：“你住這裏多久了？”
“已半年多了！”
“給房錢了嗎？”
“沒有。”
“沒給房錢你怎麼敢住這裏！你要住，就去交錢！”
法遠默默托著缽走向市集，開始為人誦經、化緣，賺來的錢全部用來交房錢。
歸省禪師笑著對大眾宣示：“法遠乃肉身佛也！”
後來，法遠繼承了歸省禪師的衣缽，將佛學發揚光大。
◎做人不能隻想著投機取巧
為了啟發心存浮躁的小徒弟，老和尚給他講了這樣一個故事：
古時候，有一種樂器叫作瑟，發出的聲音非常悅耳動聽。趙國有很多人都精通彈瑟，使得別的國家的人羨慕不已。
有一個齊國人也非常欣賞趙國人彈瑟的技藝，特別希望自己也能有這樣的好本領，於是就決心到趙國去拜師學彈瑟。
這個齊國人拜了一位趙國的彈瑟能手做師傅，開始跟他學習。可是這個齊國人沒學幾天就厭煩了，上課的時候經常開小差，不是找借口遲到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不專心聽講，平時也總不願意好好練習。
學了一年多，這個齊國人仍彈不了成調的曲子，老師責備他，他自己也有點慌了，心裏想：我到趙國來學了這麼久的彈瑟，如果什麼都沒學到，就這樣回去哪裏有什麼臉麵見人呢？想雖這樣想，可他還是不抓緊時間認真研習彈瑟的基本要領和技巧，一天到晚都隻想著投機取巧。
他注意到師傅每次彈瑟之前都要先調音，然後才能演奏出好聽的曲子。
於是，他琢磨開了：看來隻要調好了音就能彈好瑟了。如果我把調音用的瑟弦上的那些小柱子在調好音後都用膠粘牢，固定起來，可不就能一勞永逸了嗎？想到這裏，他不禁為自己的“聰明”而暗自得意。
於是，他請師傅為他調好了音，然後真的用膠把那些調好的小柱子都粘了起來，帶著瑟高高興興地回家了。
回家以後，他逢人就誇耀說：“我學成回來了，現在已經是彈瑟的高手了！”大家信以為真，紛紛請求他彈一首曲子來聽聽，這個齊國人欣然答應，可是他哪裏知道，他的瑟再也無法調音，是彈不出完整的曲子來的——他在家鄉父老麵前出了個大洋相。
◎能進能退，乃真丈夫
隱峰禪師是馬祖禪師的弟子。他們都是著名禪師，雖然身為師徒，卻經常在一起參禪悟道，相互學習。相比之下，馬祖禪師禪性更高，但隱峰禪師也差不了多少。
有一次，隱峰禪師推車搬運經書，馬祖禪師正好坐在藤椅上，伸著腳歇息。由於道路太窄，過不去，隱峰禪師請求馬祖禪師把腳縮回去，讓一下路。不料，馬祖禪師蠻橫無理地說：“我向來是隻伸不縮。”結果，二人爭執不下，誰也不肯讓步。
隱峰禪師畢竟有事在身，怕這樣下去會耽誤事。於是，他奮力朝前推車，結果，車輪碾過了馬祖禪師的腳，疼得馬祖直咧嘴。
馬祖禪師立刻回到寺廟，召集眾人登壇講法，手裏還拿著一把鋒利的斧頭。眾人一看勢頭不妙，不知道發生了什麼事，都不敢出聲。馬祖禪師晃著斧頭，對眾人大聲說道：“剛才是誰碾傷了我的腳，趕快站出來，我要砍了他的頭。”眾人麵麵相覷，議論紛紛。
這時，隻見隱峰禪師快步走上前去，並伸出了自己的脖子。
馬祖禪師見他臉上毫無懼色，放下斧頭，心平氣和地說：“你對自己的前途毫無懼色，大幹世界可任你行走。”
隱峰禪師聽到這話，就縮回了脖子，向馬祖禪師頂禮膜拜，然後彎腰退回到自己的座位上。馬祖禪師看到這一切，再次稱讚道：“能進能退，乃真正法器。”
◎給予就是得到
有一位很想成為富翁的青年，到處旅行流浪，辛苦地尋找著成為富翁的方法。幾年過去了，他不但沒有變成富翁，反而成為衣衫破爛的流浪漢。
最後，他想起了寺廟裏的觀世音菩薩。他知道菩薩無所不能，救苦救難，就跑到廟裏，向觀世音菩薩祈願，請求菩薩教他成為富翁的方法。
觀世音菩薩被他的虔誠感動了，就教他說：“要成為富翁很簡單，你從這寺廟出去以後，要珍惜你遇到的每一件東西、每一個人。並且為你遇見的人著想，布施給他。這樣，你很快就會成為富翁了。”
青年聽了，心想方法真簡單，高興得不得了，就告辭菩薩，手舞足蹈地走出廟門，一不小心競踢到石頭絆倒在地上。當他爬起來的時候，發現手裏粘了一根稻草，正想隨手把稻草去掉，猛然想起了觀世音菩薩的話，便小心翼翼地拿著稻草向前走。
路上迎麵飛來一隻蜜蜂，他想起菩薩的話，就把蜜蜂綁在稻草上，繼續往前走。
突然，他聽見了小孩子號啕大哭的聲音，走上前去，看見一位衣著華麗的婦人抱著正大哭大鬧的小孩子，怎麼哄騙也不能使他止哭。當小孩看見青年手上綁著蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩薩的話，就把稻草送給孩子，孩子高興得笑起來。婦人非常感激，送給他三個橘子。