有一次，厚山大師帶著他的幾個弟子到呂梁遊覽觀賞美妙的大自然景色。隻見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達四十餘裏以外。瀑布下來衝成一條水流湍急的河，在這裏，就連魚鱉類水族動物都不敢遊玩出沒。然而，厚山大師卻突然發現一個漢子跳入水中暢遊。厚山大師大吃一驚，以為這個漢子有什麼傷心事欲尋短見，於是，他立即叫自己的學生順著水流趕去救那個人。
不料，那漢子在遊了幾百步遠的地方卻又露出了水麵，上得岸來，披著頭發唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
厚山大師趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個鬼呢，仔細一看，你實實在在是個人啊！請問，遊水有什麼秘訣嗎？”
那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什麼遊水的秘訣，我隻不過是開始時出於本性，成長過程中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水麵，完全順著水流的規律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我遊水遊得好的道理。”
厚山大師又問道：“什麼叫做開始出於本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢？”
那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性；如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順著生來的習性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。”
厚山大師聽了漢子的一番話，若有所悟地點點頭，領著弟子們走了。
◎許多事隻可偶遇，不可強求
有一次，溈山靈佑禪師在百丈懷海禪師身旁，百丈禪師問道：“誰？”
溈山答道：“靈佑！”
百丈造“你撥一撥火爐中，看看有火沒有？”
溈山在爐中撥了一撥，回答道：“無火。”
百丈站起來，走到爐邊，用火鉗在爐中深深一撥，撥出一點火星，取出來給溈山看，然後說道：“這個不是嗎？”
溈山幡然大悟，禮謝之後，把自己的感悟告訴了百丈。百丈於是說：“你隻是暫時走了彎路而已。認識佛性要看時機因緣，時機到來就可以從迷醉中頓醒，從遺忘中忽然憶起；至此方知自己的東西不是從他人之處得來的。
祖師說‘悟了如同沒悟，無心即是無法’。心和法本來就是一體具足的，現在你要好好護持它。”
◎別在匆忙趕路中錯過了機緣
一個二十出頭的小夥子急匆匆地走在路上，對周邊的景色與過往的行人全然不顧。一位僧人攔住了他，問道：“小夥子，你為何行色匆匆？”
小夥子頭也不回，飛快地向前奔跑著，隻冷冷地甩了一句：“別攔我，我在尋找機會。”
轉眼二十年過去了，小夥子已經變成了中年人，他依然在路上疾馳。
一天，又一個禪師攔住他：“喂，夥計，你在忙什麼呀？”
“別攔我，我在尋找機會。”
又是二十年過去了，這個中年人已經變成了麵色憔悴、兩眼昏花的老人，還在路上掙紮著向前挪動。
一個老和尚攔住他：“老人家，你還在尋找你的機會嗎？”
“是啊。”
當老人回答完這句話後，猛地一驚，一行眼淚掉了下來。原來剛才問他問題的僧人，就是機遇之神。他尋找了一輩子，可機遇之神實際上就在他的身邊。
◎要辦的事要馬上辦
親鸞上人在九歲時，就已立下出家的決心，要求慈鎮禪師為他剃度。慈鎮禪師問他道：“你還這麼年少，為什麼要出家呢？”
親鸞說：“我雖年僅九歲，父母卻已雙亡，我不知道為什麼人一定要死亡？為什麼我一定非與父母分離不可？為了探究這層道理，我一定要出家。”
慈鎮禪師非常嘉許他的誌願，說道：“好！我明白了。我願意收你為徒，不過，今天太晚了，待明日一早，再為你剃度吧！”
親鸞上人聽後，非常不以為然地說：“師父！雖然你說明天一早為我剃度，但我終是年幼無知，不能保證自己出家的決心是否可以持續到明天？而且，師父！你那麼年高，你也不能保證你是否明早起床時還活著。”
慈鎮禪師聽了這話以後，拍手叫好，並滿心歡喜地說道：“對！你說的話完全沒錯。現在我馬上就為你剃度吧！”
人生無處不是在一連串的“現在”中所積累的，既然如此，我們何不把握好現在的每一分、每一秒。