一部有爭議的的書，一個有爭議的作者，塑造出來一堆有爭議的人物形象，而聞太師就是這一堆有爭議的人物之一。
對於這個人物，有觀點認為：他忠心耿耿,可惜忠不分對象；神功蓋世,可惜用不對地方；他和薑子牙各為其主,難說褒貶.一個固執耿直的老頭？也有觀點認為：他貌似忠厚善良，老實巴交，實則狡猾奸詐，詭計多端，甚至蒙蔽了天下人之眼。各執己見，討論不休。分析各家言論，各有千秋，分析得也都是頭頭是道，各類邏輯思路也都比較清晰，但為什麼同樣的一個人卻給人不同的看法呢。
其實大家都被原著晃點了，誰也沒有看錯聞太師，誰也沒有分析錯，但為什麼結論大相徑庭呢，因為聞太師壓根就是精神分裂，他本身就是雙重人格。
且看無敵百度百科對於雙重人格的解釋：雙重人格是多重人格的一種，是嚴重的心理障礙。美國精神病大詞典對於多重人格的定義是這樣的：“一個人具有兩個以上的、相對獨特的並相互分開的亞人格，是為多重人格。是一種癔症性的分離性心理障礙。”
多重人格的基本特征是，雖然同一個體具有兩種或更多完全不同的人格，但在某一時間，隻有其中之一明顯。每種人格都是完整的，有自己的記憶、行為、偏好，可以與單一的病前人格完全對立。多重人格可以有雙重人格、三重、四重......，最多的可以達到十七重人格。其中以雙重人格相對多見，通常其中一種占優勢，但兩種人格都不進入另一方的記憶，幾乎意識不到另一方的存在。從一種人格向另一種的轉變，開始時通常很突然，與創傷性事件密切相關；其後，一般僅在遇到巨大的或應激性事件、或接受放鬆、催眠或發泄等治療時，才發生轉換。
簡單地說，雙重人格就是一個身體，兩種思想（嗯，類似於目前的一國兩製體製）而聞太師就是處於這一種狀態的一類人群。
書中交代過，聞太師“曾入名山，證修大道”。說明聞太師本人應該是信道的——首先要信道，然後才能得道。整個封神演義之中說的道就是天道，所謂的天道就是眾仙一直念叨的天命。這個天命，就是闡截人三巨頭確定下來的興周滅商基本政策，並且各巨頭都明確地向弟子們傳達了相關的會議精神。聞太師身為金鼇島弟子，或許不知道興周滅商的內幕，但他肯定知道周興商亡是天命，作為有著天命信仰的修行者，他也肯定知道所謂“天命不可違”“世事皆有定數”。所以可以確定的一點是，聞太師是知天命的。
然而作為一個知天命的聞太師，為什麼要做出保商伐周的逆天命的事情呢？雖然不難理解，但咱慢慢說。
眾所周知，聞太師是商朝的托孤大臣，紂王他爹帝乙老謀深算地看清楚了聞仲本質，放心大膽地把後代江山托付給了他——後世之中有個類似的情況就是劉備的白帝城托孤——此之謂信任，又可謂坑人，俗話說：龍生九子各不相同，誰知道你生個孩子是什麼德性呢？但是聞太師毅然是“輔兩朝君主，殫精竭慮、東征西討，鎮朝歌江山、穩殷商氣數，為人剛正不阿，甚有威望，紂王亦敬重”。可以想象，紂王他爹和聞太師之間的交情可謂之深厚。紂王對於聞太師來說，不僅僅是先皇托孤，更重要的還是故人之後。所以聞太師不但要保住殷商的江山，更重要的是要保住紂王這個人。所以前文我曾經說過太師發現紂王變了的時候，首要的表達是告訴紂王，我是你的臣子。
如果隻是一個單純的朝代丞相也就罷了，可偏偏聞太師還是一個修行者，還是一個先知，可以通過各類小道消息知曉天地動向。結果，有一天，他得知，依照天命，周朝當興，商朝當亡，紂王調戲女媧當殞命，那種無助鬱悶的心情讓聞太師的內心十分的惆悵和迷茫。順應天命助周滅商是天道使然，自己自當順天而為，但是就對不起紂王他爹的信任；要是顧全信義，其身為商朝托孤大臣，當盡心竭力輔佐紂王，興盛商紂剿滅周武，卻又是逆天改命之舉，難免報應不爽。
世人皆雲：紂王昏庸不可留，自當滅商助周。且看一看紂王真的是昏庸之主嗎?
剛登基，甚至說統治了商朝江山七年的紂王絕對是英明神武，輔佐的班底更是雍容華麗。紂王不是天生的荒淫無度，而聞太師對紂王忠心耿耿也是有道理的——故人之子出落得如此人才孺子可教，任哪一個托孤大臣都美得屁顛屁顛地慶幸自己押對了門。更何況紂王能把國家治理的井井有條，蒸蒸日上——但就此來看，紂王絕對是明君一個。可惜好景不長，就在聞太師遠征北海反賊期間，紂王出事了，被巨仙們給陰了。