“三年之喪，自天子達於庶人一也。自漢氏以來，始從權製，以日易月。臣願陛下雖仰遵遺詔，俯徇群情，二十七日而釋服，至於宮禁之中，音樂、遊燕、吉慶之事，皆俟三年然後複常，以盡送終追遠之義焉。
“禮，為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而為其父母齊衰期，為所後者之親皆如子，而為己之親皆降一等，蓋以持重於大宗，則宜降其小宗，所以專誌於所奉而不敢顧私親也。漢宣帝自以為昭帝後，終不敢加尊號於衛太子、史皇孫。光武起於布衣，親冒矢石以得天下，自以為元帝後，亦不敢加尊號於巨鹿都尉、南頓君。此皆循大義，明至公，當時歸美，後世頌聖。至於哀、安、桓、靈，鹹自旁親入繼大統，皆追尊其祖父，此不足為孝，而適足犯義侵禮，取譏當時，見非後世。願陛下深以為鑒，杜絕此議，勿複聽也。”
己亥，群臣上表請臨朝聽政。表三上，乃許之。
庚子，立京兆郡君高氏為皇後，北作坊使遵甫之女。遵甫，繼勳子也。母曹氏，皇太後親姊。後四歲，與帝同育於禁中，仁宗常謂太後，它日必以相配，太後許諾。既長，出宮；慶曆七年，歸於濮邸，封京兆郡君，於是正位。
五月，癸卯，以太常少卿李受為左司郎中，屯田員外郎王獵為刑部員外郎，並充天章閣待製，受兼侍讀，獵兼侍講。昭宣使、端州刺史、右班副都知石全育領原州團練使，充入內副都知。故事，都知四人，至是並全育而五，詔後有闕勿補。
遼尼嚕古、蕭呼敦謀逆日甚。呼敦欲速發，尼嚕古說其父重元可詐稱疾，欲俟遼主臨問，即圖弑逆；既而忌耶律仁先在朝，謀不果發。尼嚕古、呼敦合言於遼主曰：“仁先可任西北路招討使。”遼主將從之，北院樞密使耶律伊遜諫曰：“仁先，先帝舊臣，德冠一時，不可遽離朝廷。”遼主悟，丙午，以仁先為南院樞密使，徙封許王。
庚戌，封長女為德寧公主，第二女為寶安公主，第三女為壽康公主。
詔：“山陵所用錢物，並從官給，毋以擾民。”詔雖下，然調役未嚐損也。三司計山陵當用錢糧五十萬貫石而不能備，或請移陝西緣邊入中鹽於永安縣。轉運副使薛向陳五不可，且乞如其數以獻，許之。
以右司諫王陶為戶部員外郎、直史館，充皇子位伴讀，屯田員外郎周孟陽、秘書丞孫思恭充皇子位說書。孟陽自以王官教授，與帝有潛龍之舊，而李受、王獵皆非帝故識，顧先得待製，由是觖望，固辭說書不拜。
丁巳，賜鄭州公使錢五百貫，以靈駕所過故也。富弼既除喪，戊午，授樞密使、禮部尚書、同平章事。
庚申，翰林學士王珪奏：“謹按《曾子問》曰：‘賤不誄貴，幼不誄長，禮也。惟天子稱天以誄之。’《春秋公羊》說：‘讀誄，製諡於南郊，若雲受之於天。’然乾興元年夏既定真宗皇帝諡，其秋始告天於圓丘。史臣以為天子之諡，當集中書、門下、禦史台五品以上、尚書省四品以上、諸司三品以上於南郊告天，議定，然後連奏以聞。近製唯詞臣撰議，即降詔命，庶僚不得參聞，頗違稱天之義。臣奉命撰上先帝尊諡，欲望明詔有司稽詳舊典，先之南郊而後下臣之議，庶先帝之茂德休烈，有以信萬世之傳。”詔兩製詳議。翰林學士賈黯等議如珪奏，從之。
戊辰，皇子仲、仲糾始就東宮聽讀。是日，初禦延和殿。帝疾猶未平，命輔臣祈福於天地、宗廟、社稷及景靈宮、寺觀，又遣使禱嶽、瀆、名山。
六月，癸酉，帝複以疾不出。是時唯兩府得入對柔儀，退，詣內東門小殿簾帷之外，複奏政事於皇太後如初。
先是禮院言大行祔廟，而太廟七室皆滿，請增置一室，詔兩製及待製以上與禮官考議。觀文殿學士孫抃等議曰：“謹按《禮》曰：‘三昭三穆，與太祖之廟而七。’《書》曰：‘七世之廟，可以觀德。’曰世為昭穆雲者，據父子之正而言也。若兄弟則昭穆同，不得以世數數之矣。商祖丁之子曰陽甲，曰盤庚，曰小辛，曰小乙，四人皆有天下，而商之廟有始祖，有太祖，有太宗，有中宗。若以一君為一世，則小乙之祭不及其父祖丁，是古之兄弟相及，昭穆同而不以世數數之明矣。故晉之廟十一室而六世，唐之廟十一室而九世。中宗、睿宗之於高宗，恭宗、文宗之於穆宗，同居穆位。國朝太祖為受命之祖，太宗為功德之宗，此萬世不遷者也。故太祖之室，太宗稱孝弟，真宗稱孝子，大行皇帝稱孝孫。而《禘祫圖》，太祖、太宗同居昭位，南向，真宗居穆位，北向。蓋先朝稽用古禮而著之於祀典矣。大行皇帝神主祔廟，請增一室為八室，以備天子事七世之禮。”詔從之。
於是龍圖閣直學士兼侍講盧士宗、天章閣待製兼侍讀司馬光議曰：“臣等謹按《禮》，天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。太祖之廟，百世不毀。其餘昭穆，親盡則毀，示有終也。自漢以來，天子或起於布衣，以受命之初，太祖尚在三昭三穆之數，故或祀四世，或祀六世，其太祖以上之主，雖屬尊於太祖，親盡則遷。故漢元帝之世，太上廟主瘞於寢園。魏明帝之世，處士廟主遷於園邑。晉武帝祔廟，遷征西府君；惠帝祔廟，遷豫州府君。自是以下，大抵過六世則遷其神主。蓋以太祖未正東向之位，故止祀一昭一穆；若太祖已正東向之位，則並三昭三穆為七世矣。唐高祖初祀四世，太宗增祀六世；及太宗祔廟，則遷洪農府君；高宗祔廟，又遷宣帝；皆祀六世，此前世之成法也。惟明皇立九室，祀八世，事不經見，難可依據。今若以太祖、太宗為一世，則大行皇帝祔廟之日，僖祖親盡，當遷於西夾室。祀三昭三穆，於先王典禮及近世之製，無不符合，太廟更不須添展一室。”詔抃等再議。
於是複上議曰：“自唐至周，廟製不同，而皆七世。自周以上，所謂太祖，非始受命之主，特始封之君而已。今僖祖雖非始封之君，要為立廟之始祖。方廟數未過七世之時，遂毀其廟，遷其主，考三代之禮，未嚐有此。漢、魏及唐一時之議，恐未合先王製禮之意。臣等竊以為存僖祖之室，以備七世之數，合於經傳事七世之明文，而亦不失先王之禮意。”詔恭依。
戊寅，以翰林學士、權三司使蔡襄為修奉太廟使。襄乃以八室圖奏禦，又請廣廟室並夾室為十八間；從之。
帝自感疾，即厭服餌，韓琦嚐親執藥杯以進，帝不盡飲而卻之，藥汙琦衣。太後亟出服賜琦，琦不敢當。太後曰：“相公殊不易。”皇子仲侍側，太後曰：“汝盍自勸之！”帝亦弗顧。
丁亥，詔：“今歲製科舉人著作佐郎趙商等十七人權罷，將來到場，便赴秘閣就試。”商，安仁人。
以兵部郎中、權判大理寺陳太素知明州。太素任刑法二十餘年，朝廷有大獄，疑則必召與議。每臨案牘，至忘寢食，大寒暑不變。子弟或止之，答曰：“囹圄之苦，其不堪甚於我也！”以耳疾，數求罷；執政以為任職，弗許；久之，乃出守。
癸巳，司馬光上太後及帝疏曰：“皇帝聖體平寧之時，奉事皇太後，承順顏色，宜無不如禮。若藥石未效，而定省溫凊，有不能周備者，亦皇太後所宜容也。孔子曰：‘孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。’蓋言誠信純至，表裏著明，而它人不能間也。孟子曰：‘父子責善，賊恩之大者。’蓋言骨肉至親，正當以恩意相厚，不當較輜銖之是非也。伏望皇帝思孔子之言，皇太後無忘孟子之戒。萬一奸人欲有開說，涉於離間者，當立行誅戮，以明示天下，使鹹知讒佞之徒不能欺惑聖明也！”
帝初以憂疑得疾，舉措或改常度，遇宦官尤少恩，左右多不悅者，乃共為讒間，兩宮遂成隙。太後對輔臣嚐及之，韓琦因出危言感動太後曰：“臣等隻在外見得官家，內中保護，全在太後。若官家失照管，太後亦未安穩。”太後驚曰：“相公是何言！自家更切用心。”琦曰：“太後照管，則眾人自然照管矣。”同列為縮頸流汗。或謂琦曰：“不太過否？”琦曰：“不如此不得。”間有傳帝在禁中過失事，眾頗惑之，琦曰：“豈有殿上不曾錯一語而入宮門即得許多錯！琦固不信也。”傳者亦稍息。
戊戌，山陵使韓琦奏：“山陵諸頓所調物過多，乞選朝臣一員付之計度。”乃命鹽鐵判官楚建中往裁其數。時三司使蔡襄總應奉山陵事，凡調度供億皆數倍，勞費既廣，已而多不用，議者非之。
帝疾既平，猶未禦正殿。禦史中丞王疇上疏曰：“今四方之人，翹足引首，傾耳注目，願觀新政者，累月於茲，而未禦正殿以見群臣。議者皆謂聖躬既已平複，但以未經先帝卒哭，不忍視朝，此實天子之孝逾於高宗矣。今易月之期已在卒哭之外，惟引禮割情，顧思大誼，早禦前殿，南麵聽政，赫然日升，萬物鹹睹，臣民之望也。”
秋，七月，乙巳，以侍禦史呂誨為起居舍人、同知諫院。
辛亥，知諫院司馬光言：“竊見諸路轉運使、提點刑獄、知州、軍事各遣親屬進賀表至京，朝廷不問官職高下，親屬遠近，一例推恩，此蓋國初承五代姑息藩鎮之弊，後來因循不能革正。國家爵祿，本待天下賢才及有功效之人，今使此等無故受官，誠為太濫。今縱不能盡罷此等恩澤，其進表人若五服內親，或乞等第受一官，其無服非親屬者，並量賜金帛罷去，庶幾少救濫官之失。”同修起居注鄭獬亦以為言，且曰：“昔真宗初即位，有事於南郊，舊例群臣皆得遷秩，而真宗以為僥幸太甚，遂命止加勳階。真宗已嚐革濫賞於南郊之初，則陛下亦宜絕繆恩於登極之後也。”執政謂已行之詔難於複改，遂寢其議。
壬子，初禦紫宸殿，中書、樞密奏事。帝自六月癸酉不禦殿，至是始見百官，感慟者久之。其後隻日禦前殿，雙日禦後殿，惟朔望則前後皆不禦，至祔廟，始如故。
丙辰，夏主遣使來祭吊。其使者固求入對，弗許。諒祚所上表輒改姓李，賜詔詰之，令守舊約。司馬光言：“聞夏國所遣使人，前日不肯門見，固求入對，朝廷不許，勒歸館舍。竊以陛下繼統之初，蕃戎皆欲瞻望天表；又聞向曾不安，意謂未能視朝，所以敢爾桀黠。今陛下已禦正殿，臣謂何惜紫庭數步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光！庶識陛下神武之姿，必能鎮服四海。”
丁巳，遼使祭大行皇帝於皇儀殿，遂見帝於東廂。帝慟哭久之。使者言及大行，輒出涕。後數日，遼使辭於紫宸殿，命坐賜茶。故事，當賜酒五行，自是終諒，皆賜茶而已。
遼皇太叔重元與其子尼嚕古，久萌逆誌，會遼主獵於灤河之太子山，扈從諸官多重元之黨，尼嚕古遂欲因此竊發。戊午，雍睦宮使耶律良聞其謀，以遼主篤於親愛，不敢遽奏，密言於太後。太後托疾，召遼主告之，且曰：“此社稷大事，宜早為計。”遼主詰良曰：“汝欲間我骨肉邪？”良曰：“臣若妄言，甘伏斧锧。陛下不早備，恐墮賊計。如召尼嚕古不來，可卜其事。”遼主從其言，旋召南院樞密使耶律仁先告之，仁先曰：“此曹凶很，臣固疑之久矣。”遼主命仁先察捕之。仁先出，還顧曰：“陛下宜謹為之備。”尼嚕古見使者來召，知事泄，羈使者於帳中，欲害之；使者以佩刀斷帟而出，馳至行宮，以狀聞，遼主始信。
尼嚕古與蕭呼敦遽招集其徒黨，得四百人，奉重元將發，帳前雨赤如血，遂前趨帷宮。遼主倉卒欲往北、南院，仁先曰：“陛下若舍扈從而行，賊必躡其後。且南、北大王心未可知，豈可往乎！”仁先子托卜嘉曰：“聖意不可違。”仁先怒，擊其首。會宣徽使蕭罕嘉努聞變馳至，執轡固諫，如仁先言，遼主悟，悉委仁先以討賊事。仁先亟令環車為營，折行馬作兵仗，率官屬近侍三十餘騎陣枑外。賊勢甚銳，太後亦親督衛士禦之。及戰，南府宰相蕭德身先搏賊，摧其鋒，賊眾披靡。尼嚕古躍馬突出，近侍詳袞阿蘇射殺之，重元眾稍退。仁先以五院部蕭塔喇所居最近，亟召之，分遣人集諸軍。