有句話叫“失之東隅，收之桑榆”，我們的處境證明這句話反過來說也是正確的，在整日不得閑的時候，我們忽略了生命中最重要的東西——快樂。我們在整天忙著賺錢，物質財富得到極大豐富的今天，住在裝飾得如同皇宮般金碧輝煌的鋼筋水泥結構中，各種娛樂設備應有盡有，卻總感到丟失了點什麼，總感到心裏特別空虛，總感到生活如同一灘死水一樣沒有生氣，如同沒放鹽的飯菜一樣沒有滋味。我們隻顧著經營身體賴以寄存的有形的家，卻把心靈的家園荒蕪了——我們把心丟了。而心是人的主宰，是人區別於動物的唯一身份證明。馬牛是沒有心的，它們奔波勞碌，方才換得一把糧草，終其一生，都是為了糧草而活。如果人的行為離開心的正確指導，如果人的心靈家園荒蕪，僅為了衣食而奔波，與動物又有何差別呢？
於是乎有人到處尋找自己丟失多時的心，尋找昔日的感動與激情。有人去歌廳、迪廳尋找，有人到酒場上尋找，甚至有人動用高科技手段到網上找。可最終都一無所獲。一味在物質世界裏尋求無異於緣木求魚，一味在名聲、權力、財富、享樂中尋覓，隻能使心靈更加荒蕪。
有人百思不得其解，為什麼自己整天吃山珍海味，卻不如天天背著窩頭爬山的老年人活得充實？為什麼自己兩口子穿戴都是名牌，卻不如穿粗戴俗的老年夫妻恩愛，過得有滋味？其實，老年人生活充實而富有激情也沒有什麼秘方，正因為他們做到了“我亦無他，唯心細耳”。如果我們能和老年人一樣閑暇時種竹澆花，下班後夫妻雙雙牽手把家還，飯後到公園中散散步，我們也能像以前一樣感到充實，感到有激情，感到生活的樂趣，也能找回自己丟失的心。俗話說“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，快樂其實就在我們身邊，隻不過我們沒有用心體味罷了。
人儲存回憶，一如駝峰儲水，鬆鼠藏粟，植物埋下宿根。回憶是心靈方麵的儲蓄，評量人一生是否充實，可以根據他是否願意回憶，是否有許多事值得回憶。
有人發誓不進公園，盡管那裏的草早被剪過二十次，但他們怕從上麵可以看見某一個人的腳印；有人討厭插花，因為他曾經拿著花圃裏買來的上等鮮花，左等右等，直到手中的花苞開放，還沒有人來赴約；有人永遠不願再聽某一支曲子；有人永遠不願再吃某一道菜；有人永遠討厭某一句口頭禪。有些人，他平生有許多事情不堪回首，不忍或不敢回憶，因為他當時對那些事情的處理是錯誤的，失敗的。那些事情一定是他一生中的大事。一個人，如果必須把生平大事從記憶中抹去，那心境也太悲涼了。
生活中那些瑣碎的細節不會進入將來的回憶，你可以不必斤斤計較；如果一旦麵臨“大節”，就得心存警惕：“我將來要怎樣回憶這件事？”必須使日後回憶起來能夠覺得無憾、得到安慰才好。
（第五節）換位思考，彼此尊重
婚姻美滿守則
有一段非常經典的話：“愛是恒久忍耐，又有恩賜；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不算計人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐……”
等一等，愛不是花前月下，溫柔纏綿，風中雨中，激情澎湃嗎？愛怎麼會是“恒久忍耐，又有恩賜”呢？
年輕的你可能會這麼問，然而在婚姻裏多年的人大多數都能體會，“花前月下，溫柔纏綿，風中雨中，激情澎湃”隻是浪漫，而真愛，確乎是“恒久忍耐，又有恩賜”。
一些傳世經典裏有許多的教導可以讓人有幸福美滿的婚姻。通俗地歸納起來有以下幾條：
1.彼此接納。因為各人背景不同，生活習慣和思維方法都會不同，需要互相適應，彼此接納。
2.彼此饒恕。因為每個人都會犯錯，不必為自己或對方的錯而耿耿於懷。
3.彼此尊重。一方麵尊重對方，一方麵也不輕視自己。
4.恒久忍耐。因為自己或對方的很多錯誤都不是說改就能改的，要允許自己或對方重犯。
5.享受快樂時光。因為婚姻生活瑣瑣碎碎，易生厭煩。應盡量找出時間約會，以談戀愛時的熱情來經營，並要有良好的性生活。
6.彼此忠實。不但要在言行上，也要在思想上不對別的異性想入非非。
7.凡事有節製。包括生活有節製，工作有節製。避免因任何事影響到身心的健康。
8.彼此欣賞讚美，讓對方感覺被愛。
9.及時溝通，彼此信任。避免讓猜疑腐蝕自己的心靈。
10.直接公開地商討家庭財務。
11.憑愛心說誠實話，避免用負麵指責的方法，特別不能借機進行人身攻擊。
12.就事論事，並隻討論一件事情。避免翻舊賬，把以前的事扯進來。
13.夫妻站同一陣線。即使在家裏有不同意見，在外人麵前也應維護一體的形象。應避免在外人麵前互相詆毀，彼此拆台。在管教孩子方麵有分歧也要避免在孩子麵前吵架。
如果夫妻都遵守了以上幾點，他們應該已有了美滿婚姻。當然，婚姻裏夫妻有意見分歧在所難免，但如何解決卻大有文章。你不如試試：
1.找出合適的時間地點來解決問題，避免在別人很忙或很累的時候提出來。
2.清楚明白地講出你的看法。
3.想出些可能解決的辦法來，選擇一個雙方都能接受的方法來實施。