楊修是公認的聰明人，曹操也非常讚賞他的才智，可楊修不聰明的地方，就是老想賣弄自己的聰明，而且賣弄到了曹操頭上，曹操寫了一合酥，他就說這是丞相賜給大家的，“一合”分明就是一人一口，大家一人一口把它分吃了。曹操在門上寫了個活字，他就說丞相嫌門闊，把它拆了。
曹操說今夜的口令是雞肋，他就說丞相想撤兵了，叫大家打好背包。他把曹操的心思都猜透了，曹操豈能容他，所以就借擾亂軍心之名，把他殺了，楊修看似聰明，其實是糊塗。劉備比起楊修要聰明得多，他在曹操那兒，澆地種菜，裝出什麼也不知道的糊塗樣子，曹操對他說：“天下英雄惟使君與操耳！”他嚇得連筷子都掉在地上，像曹操這樣精明的人，竟然也沒有分清他是真糊塗還是假糊塗，可見劉備才算得上是真聰明。其實假糊塗才是真聰明，聰明過了頭就是真糊塗了，這就是常說的“聰明反被聰明誤”。
糊塗難，指的就是假裝糊塗難，特別是由聰明進入糊塗更難，你想你若是把什麼事都看得清清楚楚，卻要裝成什麼也不知道的傻子，說違心的話，做違心的事。要是沒有很深的城府，或是沒有特別的目的，該是多麼痛苦的事。把“難得糊塗”當作座右銘的人，如果他不是看破紅塵，那一定是個有著很深心機的人，千萬別被他糊塗的假象所迷惑。
有些人表現得精明過人，遇事專愛和人較真兒。但這種人往往“聰明反被聰明誤”，難以成事。這種人並非真的聰明，隻不過是自作聰明。所以做人不妨裝裝糊塗耍耍滑頭，也許事情反倒會辦得圓滿些。
有個愛纏人的先生盯著小仲馬問：“您最近在做些什麼？”
小仲馬平靜地答道：“難道您沒看見？我正在蓄絡腮胡子。”
胡子是自然生長出來的，小仲馬故意把它當作極重要的事情，顯然與問話目的不相符合。小仲馬表麵上好像是在回答那先生，其實並沒給他什麼有用信息。小仲馬自然是懂得對方問話意思的，但他偏要答非所問，用幽默暗示那人：不要再繼續糾纏。
倘若一個人如果過分認真，那麼必將一事無成。相反，一個人在待人處世中裝得遲鈍一點，傻一點、糊塗一點，往往比過於敏感更有利。
第二次世界大戰中，美國小羅奇福特領導的一個小組，中途島之戰前成功地破譯了日本人的密碼，得到了日軍海上作戰部署的確切情報，並有針對性地進行了作戰準備。
誰知，就在這個節骨眼上，嗅覺靈敏的一名新聞記者得到了這一絕密情報，竟然不知天高地厚作為獨家新聞在芝加哥一家報紙上給捅了出來。這樣一來，隨時都可能引起日本人的警覺而更換密碼和調整作戰部署。
發生了如此嚴重泄露國家戰時情報的事件，作為美國戰時總統的羅斯福卻對此置若罔聞，既沒有過多的責備和追查，也沒有興師問罪，更沒有因此而調整軍事部署，而是裝作一概不知的糊塗樣子。結果事情很快就煙消雲散了，就像什麼事也沒發生一樣，根本沒有引起日本情報部門的重視。在中途島戰役中，美軍靠“糊塗”得到了大便宜。
糊塗是一個人成功的技巧，當然這是指小事情的小糊塗。如果一切皆明白於心，恐怕會心生煩亂，幹擾工作。其實，巧妙地裝糊塗更是一種真聰明，顯示出智慧，不但給各種煩雜的事情塗上潤滑油，使得其順利運轉，也能在生活中充滿笑聲，顯得輕鬆明快；相反，老實認真隻會導致木呆刻板，甚至使事情陷入僵局。
俗話說：真正聰明的人，往往聰明得讓人不以為其聰明。這句話的本意不也就是難得糊塗的內涵嗎？聰明的人表麵愚拙、糊塗，實則內心清楚明白，這不是一種更為高明的處事藝術嗎？
“糊塗”常可使我們心境平靜，無欲無貪，正如“值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私”一樣。沒學“糊塗”學之人終於在凡塵世中不得安寧矣。
心理解脫：
在瞬息萬變的現代社會中，許多事情非要尋出個究竟，有時也是不現實的，倒不如多一點“糊塗”少一點執拗，何嚐不是另一番開朗、超脫的生活風光呢？
5、忍讓也是一種境界
忍讓是種寬廣的胸懷，一種雅量和美德，更是一種人生大智體現。
記得古代有位名賢，族人與鄰裏因牆界糾紛互不相讓，寫信向他訴說求助。他不以身居高位而仗勢欺人，反而複函族人勸喻：“千裏修書隻為牆，讓他三尺又何妨？”從而化怨為睦，成為美談。
在人際關係中，還有不少類似的語言，如：“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”，“門前留三尺好走路，身後留三尺好退步”，“己所不欲，勿施於人”，等等。這裏，忍讓不是軟弱或無理，而是一種顧全大局、維護和諧和高尚品德。《將相和》中藺相如便是榜樣。