總之，甄士隱這個人物，不但在小說中起著多方麵的重要作用，而且在他身上隱藏著太多太多的“謎”。他實在是一個可以讓人著迷的人物！
這裏再順便說說有關色空思想的問題。《好了歌》及其“解”中的色空思想，誠然有其消極的一麵（對此，我們不能苛求古人，尤其不能苛求背負著一部家庭的血淚史的曹雪芹），但就這篇作品的整體而言，仍然有其悟徹人生的積極的內涵。《好了歌》中的“了”，本來就有終結、超脫等含義。“功名”、“金錢”、“嬌妻”、“兒孫”等等，體現的是封建社會的人生觀和價值觀，而《好了歌》正是對這種人生觀和價值觀的一種否定，一種超脫。作者從自己的慘痛人生中大徹大悟，最終升華到一種超越他所在的時代的新的精神境界，並以他的作品對這一時代作了最深刻的解剖和批判，並為受壓迫最深的女性發出撼天動地的呐喊！這就不是色空思想所能包容的了。
注：《紅樓夢》結局，賈寶玉仍然回到青埂峰下，變回他的本來麵目：一塊頑石。這一點，在第一回中其實是說得很明白的。空空道人“從青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述曆曆”雲雲，這塊大石，不正是回歸後的“通靈寶玉”嗎？見過《紅樓夢》抄本的清代詩人明義所作《題紅樓夢》第十九首，就有“石歸山下無靈氣”之句。
三十年後看改革——近期改革開放三十年出版物綜述
楚越
從一九七八年算起，中國的改革開放至今已有三十年。如何描述這段曆史，對這一進程中的一些重大事件進行回顧和總結，是一項頗有意義的工作。近期出現了多種從不同角度來敘述或反思改革三十年的文章與著作，現將筆者見到的一些與改革三十年相關的出版物做一簡單介紹，以利對此感興趣的讀者揀選閱讀。
敘述三十年的作品，首先要提到的是從企業角度進行解讀的《激蕩三十年：中國企業1978~2008》。專攻商業管理案例研究的財經作者吳曉波於二○○七年與二○○八年年初分別出版了該書的上下兩冊。著史有雲，最難下筆當代史。由於受當下的價值觀念或利益群體的牽製，撰述者很難對剛剛發生的事件的曆史意義給予公正評價。但當代史敘述相當重要。科爾奈在《社會主義體製：共產主義政治經濟學》中提到，“對於一個社會研究者而言，即使再過二百年，要對這種宏大事件做出評價，同樣是為時尚早，或者為時已晚……”基於這樣的認識，蘇聯和東歐轉型剛剛開始時，科爾奈就著手對社會主義體製進行全麵剖析。吳曉波的心情怎麼樣我們不知道，但在二○○四年的夏天，麵對零碎、複雜、形態難以歸類的當代中國企業，他萌生了梳理改革三十年來企業史的念頭。