所謂“始終如一”，是說要有一股“咬勁”。我們一旦確立了誌向，就要咬住不放，拚命刻苦地幹下去。“不恥最後”“不恥失敗”，在落後和失敗的情況下，仍保持猛烈的“咬勁”。倘是趕“時髦”、追“熱門”，朝三暮四，一再改變自己的誌向，那隻能是“空心稻草，燃得快，熄滅得也快”。所謂“分秒必爭”，盟··所謂“頑強拚搏”，
3下麵一段話是關於四位名人的父親怎樣教育他們的孩子，請你根據這段材料，用因果分析法寫一段四位名人成功的原因的議論。
諾貝爾的父親是個科學家，他對發明有著濃厚的興趣。
為全麵培養孩子，他請來高水平的家庭教師。讓諾貝爾三兄弟學習各種知識。諾貝爾長大後，父親覺得孩子老是呆在一個地方不利於他們的成長，應該鼓勵他們去接觸世界。
於是，在諾貝爾l6歲那年，父親送他周遊世界，並且明確要求去學習各國新的科學和技術。隻身離開3年後，諾貝爾回到父親身邊，這時他已確定了自己的人生目標：要像父親一樣當個科學家。
日本最傑出的電影導演黑澤明在剛進幼兒園時，便開始跟著全家去看電影。當時社會輿論以為看電影會對孩子造成不良影響，一向對子女要求嚴格的父親卻堅持看電影是受教育，經常帶著全家上電影院。父親的這種做法，在不知不覺中對黑澤明後來的事業選擇產生了積極影響。
加拿大華裔少女陳湘文在她年僅l6歲時，被評選為1996年度全加最有成就的年輕音樂家。在她很小的時候，父親陳宏滬原計劃親自教她小提琴，但女兒卻鍾情鋼琴。陳湘文深情地說：“父親從不強迫我做什麼，而是鼓勵我做自己想做的一切。”這種家庭氣氛對陳湘文的成長是很有幫助的。
法國巴黎有個9歲的小孩子米羅·貝雷，從小父親就給他講述印第安人的故事。去年，父親帶他去了南美並定居在一個印第安人家裏。每天，他都記下一天的所見所聞和感想體會。與當地土著友好地生活了半年之後，米羅寫成40餘萬字的研究報告，專家認定這些材料很有學術價值。
以上4個人的成功都離不開父親的正確引導。這種輕鬆、民主的家庭氛圍，正是我們大多數家庭需要建立和培養的。
技法點撥
學寫議論文。學會分析十分重要，如果沒有分析，也就沒有真正意義上的說理。有些同學認為寫議論文隻要提個論點，加兩個事例論據，再來個結論就可以了。其實不然，寫議論文，要發表議論，對所舉事例要加以分析，才能使事例、論據和論點融為一體，真正起到證明論點的作用。如課文《事業篇》第四段，在概述了曆史上的孔子、司馬遷、魯迅、屈原、嶽飛、鄭成功等名人事例後，用一句話分析議論：“誰做了對人類有益的事業，誰就樹了一座人生的豐碑”，以此把所列事例同本段的論點“事業是人生的不朽豐碑”緊緊連結起來，進而論證了全文的中心論點：“偉大的事業使人生永存”。這種“倒敘”之後“議論”的話，可長可短，有時需要一整段分析議論，有時用一兩句“畫龍點睛”即可，視具體表達需要而定。這種“議論”的位置究竟怎樣擺呢?有的在事例之前，有的則在事例後。在課文《畏懼錯誤就是毀滅進步》一文中在列舉法拉第、歐立希的具體事例前有這樣的話：“倘若你想把一切錯誤都關在門外，那你也必將永遠被關在真理的門外，倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠得不到成功。有人說若不讓錯誤出生，便不會有真理降世，這是有道理的。”用兩個假設複句、一句名言論述了錯誤同真理、失敗同成功的辯證關係。這是事例之前的“議例”。再如課文《理想的階梯》的第四段，舉了馬克思、諾貝爾的事例後，緊接著以“那些傑出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力與忘我的精神，是理想的浪濤激勵著他們去刻苦奮鬥”這段評析把兩個事例論據同本段的論點“理想的階梯，屬於刻苦勤奮的人”有機地結合起來，突出了論點。這是“議例”在後的典型。
要有點分析，還包括對具體問題作具體分析，適當地講些道理。用講道理的方法證明自己的觀點。其實，分析說理並不難。我們平時的習作，就常常在分析說理，如有個學生這樣寫道：“‘三人行，必有我師焉這句話包含著一個道理：能者為師。我們在日常生活中，每天都要接觸許多人，而每個人都有自己的長處，值得學習，可以成為我們的良師益友。”“能者為師”是論點，其餘的都在進行分析說理。事實上，為了使立論站住腳，具有說服力，在闡述觀點的過程中，要緊緊抓住分析這個環節，著重闡明事物的因果關係，回答為什麼。l：女n梁啟超在《論蔽力》裏提出一個論點“有毅力者成，反是則敗”。為什麼呢?作者指出：“無論事之大小，而必有數次乃至數十次之阻力。”麵對阻力有兩種情況：沒有毅力，就會在層層阻力麵前挫敗下來；有毅力才能頂著阻力前進。接著文章進一步分析原因，指出逆境和順境是聯係在一起的，挫敗逆境，順境就會跟著出現。“小逆之後必有小順，大逆之後必有大順，盤根錯節之既破，而遂有迎刃而解之一日。”為了證明這個道理，文章又以行舟為例做了分析論證。這樣“有毅力者成，反是則敗”自然令人信服。
要有點分析。也應了解一些分析的基本方法。主要有以下幾種方法：
首先是解剖分析、逐個考察法，這是分析的基本方法。它的基本特點是把分析的對象分解為幾個部分，然後分別考察，再找出其中的聯係，從而達到認識整體的目的。
第二種是因果分析法。作文中常常涉及到現實生活中存在的某些事情，分析這些事情產生的原因和結果，就是分析因果論證法。使用這種方法時，有的隻分析原因，有的隻分析結果，有的既分析原因又分析結果，這需要根據具體題目和寫作內容來確定。
第三種是對照比較分析法。所謂對照比較分析，就是把不同的事例或相對立的例子放在一起進行比較，既可以是對同一事物正反兩方麵的比較，也可以是不同事物的有關聯的同一方麵的比較。運用這種方法，說理深刻，論證全麵，便於瀆者鑒別事物，決定取舍。
第四種是辯證分析法。世界的一切事物內部都存在著既互相排斥，又互相依存的兩個方麵，這是辯證唯物主義的一條基本原理。分析議論時應當遵循這一科學原理。如果分析時隻說了一個方麵，棚參匝叵而忘了另一方麵，就會犯片麵性的毛病。辯證分析法即從事物的兩個不同的方麵來進行分析。如有一習作《我看明星崇拜熱》是這樣寫的：“中學生富於幻想，向往未來，對未來總有種種難以言傳的美麗憧憬，而明星本人那浪漫的生活、瀟灑的為人、出色的成就頗具誘惑力，中學生難免要崇拜。所以說，當今中學生崇拜偶像不單是社會條件影響的產物，也是新時期文化衝擊造成的一種普遍的社會現象。那種說中學生崇拜偶像是內心空虛、思想幼稚的說法是不完全正確的”，又說：“中學生崇拜偶像固然可以，但對偶像盲目地崇拜，為偶像死去活來，做出可笑的舉動，則是大錯特錯的”。這些運用辯證法的分析令人信服。
分析的方法還有一些，以上僅介紹部分，我們應當認真學習，逐步提高自己的說理分析能力。
請爸爸幫我改文章活動內容：修改文章。活動要求：
1爸爸準備一作文題。
2小明習作。完成文章。
3請爸爸修改，明確毛病所在。活動步驟：
1爸爸準備好作文題。
文題提供：
報載：一位家長給他讀重點中學的孩子安排了滿滿的一張“家庭日程表”，每天除了完成學校的作業之外，還須完成家庭布置的許多·哪多·數理化習題，自修一大堆數理化叢書；語文、曆史、地理，因為不屬“理科”，統統“靠邊”；甚至報紙也不看，文藝作品也不讀，孩子偶爾翻之，要遭到“還有心思看閑書”之類的斥責……請以上述文字為開頭，完成一篇《營養不足，焉能成“材”?》的駁論文。
2小明審題，完成習作草稿。
習作提供：
營養不足焉能成“材”?
家長望子成“材”，一片苦心，殊不知營養不足，缺乏多種“維生素”滋補，幼苗焉能成“材”?
現在，有些人鑽數字，不了解沈括、祖衝之；讀物理，不知道法拉第、開普勒；學化學不認得門捷列夫、羅蒙諾索夫，不讀點曆史和科普讀物行嗎?有的人對祖國的名山大川、資源物產、地貌風光一無所知或知之甚少，不讀點地理常識行嗎?至於中外古今優秀文藝作品，也決非“閑書”，讀一點，則可廣開眼界，增長見識，提高閱讀、分析和寫作能力。視野擴大了，才不至於成為目光短淺、孤陋寡聞的井底之蛙。