訓練要求
看圖寫議論文，就是要讀畫評圖，將看圖與之議論很好地結合起來。第一要“看”，看畫麵、看畫題、看畫意，把握好圖畫所蘊含的思想內容。這是寫好議論文的基礎。第二要“立”，畫麵的立；=；=意，常常是立論的基礎，要發揮、開拓畫麵的立意，使文章的立意更高、更新。第三要“選”，要善享乏於選擇最佳“切入口”來展開議論。這就是本單元要動練的重點。
(一)
記得曾在報上見過大漫畫家華君武先生的一幅作品，名稱有些記不清了，似乎是“下次哄些啥”。畫中三個場景：首先是一群人在一次冷餐會上“哄”搶食物；接著是另一幫家夥正忙於肢解一具明代古屍；最後是一位“老史”正獨坐作冥想狀：“下次該起什麼哄?”
看了這幅畫，感觸頗深。說到“起哄”，便自然而然地想到噓聲、倒彩、口哨，乃至飛上台來的臭雞蛋……忽而卻又想到“起哄”這種心態，不正反映了人們對現狀不滿，希望改變的要求嗎?那麼，我們對“起哄”自然也就一分為二地進行客觀分析。
先談其糟糕的一麵，即所謂“瞎起哄”。“瞎起哄”這玩意兒，禍害可謂大矣！小而言之，如當今歌壇，風雲變幻，忽而充斥“東南風”，忽而又吹“西北風”。忽而任你“東南西北風”，總是“一窩蜂”。一種風格一統天下，正是一種“起哄”，它的害處，便是藝術形式的單一。
又如上述漫畫，群“起”而“哄”之，露出一副饕餮本色，嚴重擾亂了社會秩序，造成極為惡劣的影響，充分反映了“起哄”者肮髒的靈魂。這種“起哄”的害處，是不言而喻的。
更為嚴重的是在國家建設中的“起哄”之風：盲目生產，盲目引進。盲目生產：大建樓堂館所，造成基建惡性膨脹；盲目引進：不是大量先進設備“暴屍荒野”，就是生產的東西不適合本國需要，市場上的“易拉罐”成災便是一例。超前消費，集團購買力增長，造成“哄”搶生活用品。也是這“起哄”的直接原因。
這種“起哄”之風，造成的後果觸目驚心，真是禍國殃民，貽害子孫。如果不刹，改革的“列車”就會“出軌”。
當然：我們堅決反對“瞎起哄”，決不是全麵否定另一種有用的“起哄”，“潑髒水可不能把孩子一起潑掉”啊！
(摘自張韌《談“起哄”》)
簡析：這是由華君武是_幅漫畫引起的一段觀後感，指出“起哄”的危害性是極其嚴重的。
(二)
釣魚是我的課餘愛好，所以看了漫畫《釣魚一瞥》之後，我深有感觸。同漫畫中所諷刺的人物一樣，我們一些初學垂釣的夥伴，也總愛去占別人的“蕩子”。因為自己沒有經驗，即使魚上了鉤也甩不起來，看見別人屢甩屢得，頗為眼紅，於是就去占善釣者的“寶地”，一窩蜂地去，造成幾個人搶一個“蕩子”的局麵，結果往往是大家都一無所得。
漫畫大多是用來揭露和鞭撻時弊的，這幅作品也不例外。“一窩蜂”的現象，非獨釣魚有之，在社會生活的各個領域都屢見不鮮：一見題材“時髦”，就不講質量一哄而上，製造出大量雷同的文字、電影作品；一說外語重要，就其它一切不要，一窩蜂去學外語，三周一過，堅持者寥寥……××X廠聞名後，參觀者紛至遝來，絡繹不絕，寬敞的接待室已容不下前來的“取經”者。自然，必要的參觀、學習是無可非議的，但是，這裏的相當一部分人，不是從實際出發學習，而是把別人的具體做法機械照搬。於是，許多廠家都生產同規模、式樣的服裝，造成了產品積壓、滯銷，給國家和集體都帶來了損失。
(摘自楊捷《“一窩蜂”要不得》)
簡析：從看漫畫《釣魚一瞥》聯想到“一窩蜂”現象，指出這種現象的弊端。垂
1這是課文《笑的武器》裏一幅漫畫，作者是華君武先生，請你重讀課文，然後指出這幅漫畫的寓意。
寓意：
2讀下麵一幅漫畫，提煉觀點。
在父母蔭護下觀點：
3下頁是朱穎烈士生前設計的一幅公益廣告，請認真看圖，寫出這幅廣告的寓意。
(注：l999年5月8日在北約空襲我駐南聯盟使館時，《光明日報》記者許杏虎和夫人朱穎問時殉職)
寓意：
“微緱”逐墨“磊+”?
湖南高維
有這麼一幅漫畫：一猴惹是生非，氣得“法官”大人揮刀連殺了幾隻雞，旁邊的“陪審人員”無奈道：“猴哥，還要殺多少雞，你才害怕?”可潑猴仍一臉的不以為然。看來，這猴是有點來頭，殺這麼幾隻雞，甚至再殺幾隻，也是嚇它不住的。
由此，不禁想起現實生活中不也有這樣的“猴哥”嗎?有的人身居高位，占據要職，卻違法亂紀，貪贓枉法；有的自恃後台強硬，到處橫行，欺行霸市。也有不怕死的“牛二”，為非作歹，還叫嚷：“老子在街頭連犯幾頭官司，開封府也治我不下。”這些“猴哥”，或自己隻手遮天，或④有人在背後為其通融庇護，大事化小，小事化了，最終逍遙法外，而被殺的往往是“雞”之類。長此以往，冀猴哥摸了脾性，知道主人不會真的下決心來殺自己，於是更加氣焰囂張，殺再多的雞也是枉然。
中國是一個封建社會漫長的國家。在封建社會中，帝王們在認為“普天之下，莫非王臣”的同時，同樣把“雞”的性命玩弄於股掌之間。曹操是“割發代首”了事，而宋仁宗也不過是象征性地打一打“龍袍”。發展到今天，某些有恃無恐的“猴哥”同樣不想讓自己受本該人人遵守的法律的製約。“