這篇駁論文，作者單刀直入，引出對方的言論之後，先破後立，論證逐層深入，結構完整，議論有一定的深度。
論據充分有力，援引古今論辯奇才的事例，充實、有力，並能運用正反對比論證，使文章具有較強的論辯力。
語言比較中肯、老練，但還需委婉點，個別段落應當簡明點，避免重複。
1讀下列文字，回答文後問題。
科學大師愛因斯坦說：“我沒有特殊的天賦，我隻有強烈的好奇心。誰要是體驗不到它，誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，他就無異於行屍走肉，他的眼睛是模糊不清的。”好奇心像是探照燈的光柱，它永遠把探索的光芒投向科學的未知領域。一個科學家對自然的好奇心愈強烈，探索的光芒就愈加明亮，一切自然秘密都會暴露在好奇心的巨大視野之內。相反，一個科學家如果墨守成規，對周圍的一切事物都熟視無睹，習以為常，那麼他探索的範圍將十分狹窄，什麼發現都做不到，甚至連真理碰到鼻尖上，也不知道是什麼東西。
大物理學家約裏奧·居裏就曾經犯過這樣的錯誤。當年，他用d粒子轟擊鈹，發現一種很強的射線。居裏不加思索地認為，這是一種普通的7射線。後來(1932年)，年輕的核物理學家查德威克知道了這個現象，並且滿懷好奇與疑問，重複了這一實驗。經過科學的分析④匿亟和研究之後，他大膽指出，居裏發現的7射線正是中子。查德威克為此獲得了諾貝爾獎金。而居裏在每次回憶這段曆史時，總是後悔莫及說：“我真蠢哪！”其實，並非居裏愚蠢，而是
事實說明，科學的好奇心是多麼重要的創造素質。一個科學家如果喪失好奇心，就等於喪失了最起碼的科學創造力。
狄拉克曾經指出：“如果對所觀察的事物隻是好奇而不充分重視它，以為不值得做進一步的研究，那麼就會失去一個重要發現的機會。”
要進一步研究，首先就遇到實驗事實同傳統理論的矛盾問題。古人說過：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，”一般說來，當人們尋求真理的好奇心受到傳統理論的壓製時，好奇心馬上就轉化為對傳統理論的懷疑精神。這種懷疑愈深刻、愈有力，科學研究的方向和目標也就愈清楚、愈準確。
科學的好奇心和懷疑精神，既是科學研究的出發點，又是科研課題的發生器。好奇心在實驗領域搜尋有意義的目標，懷疑精神則在理論範疇為達到既定目標而掃清道路；好奇心孜孜不倦地編織著新事物因果關係的網結，懷疑精神則鐵麵無私地排解舊理論體係中的雜亂線頭；好奇心在爭論的激流裏淘滌真理的金粒，懷疑精神則在讚美的浪花中沉澱謬誤的泥沙。好奇心和懷疑精神的結合，就構成了科學勞動中最理想的科學素養，就構成了科學創造中最有效的研究藝術。
(1)甲處應選填的一句話是()。
A由於他失去了追求科學真理的信心，熄滅了好奇探索的燈光。
B由於他喪失了科學的好奇心，關閉了探索的燈光的緣故。
c由於他熄滅了探索的燈光，甚至連真理碰到了鼻尖上也不知道是什麼東西。
D由於他不敢大膽懷疑，失去了科學的創造力。
(2)文中引用狄拉克的話，其作用是()。
A為論證好奇心的重要性提出佐證，總結上文。
B證明進一步研究的重要性，轉入下文。
c證明好奇心在科學研究中的重要性，承上啟下。
D證明應該在好奇的基礎上進一步展開研究，歸結第一個論題，引出第二個論題。
(3)乙處需要補上一條論據，下邊的材料中恰當的一條是()。
A愛因斯坦對“絕對時空”的理論提出了懷疑，這對相對論的建立起了重要的推動作用。
B法國生理學家貝爾納說：“走進實驗室，擺脫掉你的想象力，就像脫掉你的大衣一樣。”
c為了取得第一手資料，李時珍冒著生命危險，吞服曼陀羅等劇毒的藥。
D英國鄉村醫生詹納給一個男孩接種牛痘，遭到來自各方麵的攻擊、辱罵。但是他沒有因傳統觀念的抵製而退卻。
(4)下邊是給這則短文擬的標題，最恰當的是()。
A打開好奇與懷疑的探照燈
B科學家的創造素質和研究藝術
C讓探索的燈光更加明亮
D好奇心與懷疑精神
(5)上述議論文列舉了很多事實，這就是材料，從這些材料中還能進行其他角度的立意嗎?如果能，請再列出幾個。
(6)文中多處引用名言進行分析說理，如果將這些名言換掉，用你自己的話，應當怎麼說呢?請把它們寫出來。
愛因斯坦的話改成：狄拉克的話改成叵古人的話改成：
2“上榜佳作”中的《愛，力量的源泉》和《你何日崛起，中國動畫》在語言風格上有什麼不同之處?在論證方法上有什麼相同之處?
3文章是要修改的，你看下列議論文在論據部分、結論部分有什麼問題，試修改。文中的詞、句方麵也有問題，也請修改，並簡述理由。
修改示例
修改文章
痛苦中有快樂，也有創造。我國有句古語：蚌病成珠。價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內病痛的產物。福樓拜曾說：“珍珠是牡蠣生病所結，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露。”德國詩人海涅也發問：“詩之於人是否如同珠之於牡蠣?”我國曆史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而有《春秋》，屈原被放逐，乃賦《離騷》，李白遊山川，才成！型。許多傳世的優秀詩作，都是詩人在巨大的痛苦中寫就。痛苦之中分明閃耀著創造，關鍵看你是否珍惜這份痛苦中奮起。
修改
論點與論據不合，表達不清，改為：“痛苦中孕育著創造。”
海涅的話是以蚌珠關係比喻人、詩關係，與“蚌病成珠”一句聯係更自然，而福樓拜的話中“更深沉的”含義揭示了詩的產生比珠的產生更痛苦，比海涅的話有了進一步的分析。兩句話應顛倒一下，形成推進之勢，過渡到下文更自然。改為：“海涅曾問……福樓拜也說……"
“李白”一句與“痛苦”聯係不密切，不能有力地論證論點，或刪去，或改動。
“閃耀”後缺賓語，在“創造”後加“的光輝”。最後一句雜糅，改為：“關鍵看你是否珍惜這份痛苦、並從痛苦中奮起。”
修改文章
卒子精神真是可敬可欽，它那“寧可前進一步死，決不後退半步生”的倔強性格想到具有卒子精神的人。
革命軍中馬前卒——鄒容，在國家和民族災難深重的時刻，挺身而出，表現了馬前卒的大無畏。魯迅先生在文化戰線上一直衝鋒在前，他手裏的筆杆子，如犀利的匕首，刺進敵人的胸膛，令敵人心驚膽戰。劉胡蘭、董存瑞更是兩肋插刀、無所畏懼的英雄好漢。他們無一具有卒子般勇往直前的精神。他們的一生是充實而偉大的，正如俄國偉大作家果戈理所說：“如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了！”中華民族因為偉大，就在於他有億萬個像小卒子一樣勇敢的炎黃子孫。
綜合訓練
究竟怎樣寫議論文呢?為什麼有的同學會把議論文寫得像記敘文，或寫成了決心書似的文章呢?這是和對議論文的文體特點了解不深有關係的。因此，我們首先要了解議論文體的特點，還要掌握寫議論文的一般步驟。首先是根據命題和材料進行，確定卿論點，再選擇論據，然後考慮怎樣論證。