李雪健這裏雖然隻說了不到30個字的獲獎感言，卻非常有感染力，言語中既歌頌了焦裕祿的高尚品質，又體現了自己謙虛的心懷，純樸實在，通俗易懂，給人留下深刻的印象。所以說，要想真正地打動他人，未必一定要用華麗的辭藻去讚美。樸實的語言更能讓人信服，聽者更易認真思考和接受。
古語曾說：“其行也正，其言也質”，正是說以真誠的態度為人，永遠是語言樸素美的前提。語言的樸素美貴在保持個性，該怎麼表達就怎麼表達，或嚴肅，或幽默，或直率，或調侃，或委婉，隻要是發自內心，保持本色就好。像孟非這種“親民”態度之所以被廣大人民所喜愛，也正因為其語言中所含的樸實無華打動了人心。
當然，強調“語言的樸實無華”不等於反對含蓄。說話的含蓄是一種藝術，即把重要的、該說的部分故意隱藏起來，或說得不顯露，卻又能讓人家明白自己的意思，這就是所謂“隻需意會，不必言傳”。
說話其實就像是寫文章，“平凡的瑣事，沉浸真情，最平實的，就是最感人的。”朱自清先生的《女兒》稱得上是寫親情的經典之作。作為一位五個孩子的父親，作者滿懷真摯、深厚的父愛記下兒女們的種種趣事，在平靜的敘述中，作者抓住了平日裏發生在孩子們之間的瑣碎之事，樸實無華的筆下浸透更多的是父母之愛，兄弟姐妹的情深，從而營造了一種普通家庭的和諧、溫馨之美，顯得那麼自然、那麼親切、那麼感人。
平實質樸的語言不追求辭藻的華麗，但它顯然不同於平庸和淡而無味。它不做作，不雕飾，不尚辭藻，卻於平淡中往往蘊含著深意。幾句平實的語言，就把自己的觀點鮮明地表達出來，讓人感到很真實。隻有把握平實的語言，才更具有感染力、親和力。
2007年，馬雲在一次商業會談中對話郭台銘，這場會談是郭台銘第一次參加公眾場合的演講，氣氛很是融洽。尤其是當郭台銘演講完，馬雲上台後所發表的演講，更是直入人心。
馬雲說：“今天我很感謝郭先生給我們做的演講。兩個月前我跟郭台銘先生說好以後，他說你要把提綱和題目給我，前天早上我們還在開電話會議討論怎麼講，我還沒見過一個大老準備演講這麼認真過。前麵兩次我們爭論比較多一點，但是我坐在下麵爭論了，不斷地表達自己的想法就沒有時間聽。我在下麵一直想，有些東西是讓我感慨，第一他感覺到成功，我自己也覺得，我不知道什麼叫成功，但我知道什麼叫失敗，我不敢說我們是成功的，人開始承認自己成功的時候也是開始走向失敗的時候。”
正所謂“話如其人，言為心聲”，平時為人處世質樸真誠，說話也就自然不會扭捏做作。語言的樸素美貴在保持個性，該怎麼表達就怎麼表達，或嚴肅，或幽默，或直率，或調侃，或委婉，隻要是發自內心，保持本色。
一位著名主持人曾說過：“我是不主張煽情的，不要為感動而感動，要真實而真誠。這種情緒應當適當，不要太肉麻地反映出來，不要擠眼淚，也不要感動自己。對我來說實實在在傳達自己的感覺，語言到位就成了。”
因此，不妨學著用平實的語言方式去與對方交流吧，它能夠讓你更容易拉近人際關係的良性互動，成為你打開對方心門的利器。
7誠實比優秀重要
金星的人生裏，她把誠實看得很重要，尤其是對自己誠實，她說：“在我的生命中，我覺得我應該是女人，是一個很出色的女人，是一個很優秀的女人。在這個女人當中，包含了女人、情人、母親、明星、演員等各種各樣的角色。但這都不重要，我要對金星兩個字誠實，對自己的生命誠實。而這種選擇是在不影響他人、不破壞社會的情況下做出的。我認為這種選擇應該值得尊重。”
金星認為，一個人隻有遵從自己的內心，才能夠駕馭自己的生活，她已經把這樣的觀念教育給自己的孩子了。
金星講過一個故事，北京奧運會的時候，金星的孩子正上二年級，回到家裏告訴金星要寫一篇作文，題目叫作《我的奧運夢想》。金星就問：“你知道什麼叫奧運會嗎？”孩子回答說不知道，隻是在電視上總能看見奧運，有五個環就是奧運會。金星又問：“那你有夢想嗎？”孩子回答沒有夢想。金星告訴他，“那你就寫上：我的奧運夢想就是沒有夢想。”
孩子說這樣寫肯定零分，金星說你有夢想就寫夢想，沒夢想就寫沒夢想。結果作文果然零分，老師還讓孩子編一個夢想，金星說：“兒子，我寧願你得零分也不能編故事，沒有夢想就是沒有，讓我跟你一起編，更不行！”
莎士比亞說過：“對自己的忠實，才不會對別人欺詐。”人要對自己誠實，這是做人的基本原則。現在太多的人忘記了從本心去尋找自己，總是迷失在紛繁複雜的生活裏。比如一個人計劃當月讀完一本書，可是他天天在忙，把讀書的時間擠掉，或者即便不忙，也要為自己安排一點其他娛樂項目，到了月底，那本書也隻是草草翻了幾頁。這樣就是對自己的不誠實，拓展到說話領域也是如此，一個人的口才即便是再出色，但是他說的話都不是內心的真話，那就不會贏得別人的尊重。
人要正視自己的缺點，不能為自己找借口，或者假裝無視，這是屬於欺騙自己。一個人向自己或他人掩蓋弱點，隻會使自己對現實情況和自己在現實中的位置，產生錯誤的估計，從而引起心理上的崩潰，招致失敗。
金星說：“你可以騙朋友，騙自己的丈夫，騙自己的父母，但你千萬不能騙你自己。連自己都要欺騙的人生，是非常可悲的人生。”
一個人永遠都不能欺騙自己。可能人都是這樣，你越是想證明自己的時候就越會失去自我。所以，隻要坦坦蕩蕩地走自己的路，做自己想做的人，就足夠了。
北宋詞人晏殊素以說話真誠著稱。他14歲時參加殿試，宋真宗出了一道題讓他做。
晏殊看過試題後說：“我10天以前做過這個題目，草稿還在，請陛下另外出個題目吧。”
宋真宗見晏殊這樣真誠，感到他可信，便賜他“同進士出身”。
晏殊在史館任職期間，每逢假日，京城的大小官員常到外麵吃喝玩樂。晏殊因為家貧，沒有錢出去，隻好在家裏和兄弟們讀書寫文章。
有一天，宋真宗點名要晏殊擔任輔佐太子的東宮官，許多大臣不解。
宋真宗對此解釋說：“近來群臣經常遊玩飲宴，隻有晏殊和他的兄弟們閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”
晏殊向宋真宗謝恩後卻說道：“我也是個喜歡遊玩飲宴的人，隻是家裏窮而已，如果我有錢，也早就參與宴遊了。”
宋真宗聽了，越發讚歎他的真誠，對他更加信任。
對自己誠實的人總能嚴格要求自己，從來不會得過且過，而是時刻督促自己把內心所想都完成，不讓自己空留遺憾。由此反映到說話之道上，便是一個人說真話、說有意義的話，這些人說話不會弄虛作假，而是迎合自己的內心，體現出直白真誠的一麵。
8活得自然才能灑脫
金星在接受記者采訪的時候，談到了關於生活態度的問題，記者讚揚金星一直活得很瀟灑，金星卻說：“你覺得是瀟灑，我覺得是自然，瀟灑幸福都是別人看別人評價，我自己該怎麼活就怎麼活。”
記者又問：“你說過好多次‘活明白’，你活明白了嗎？”
金星說：“不能說完全明白，也百分之七八十了吧，24歲之前我也彷徨、猶豫，但是第二個本命年就開竅了，而且隨著年紀增長，我越來越自信。”金星活得瀟灑，卻也有讓她煩惱的事，那就是她的孩子們，算是幸福的煩惱。
如今社會壓力大，有太多的“怎麼辦”困擾著人們，有趣的是這些“怎麼辦”不是當下的問題，而是將來，將來買不起房怎麼辦，將來工作不穩定怎麼辦，將來突然大病一場怎麼辦……這些“怎麼辦”全都是無中生有的焦慮。
麵對這種焦慮，很多人會坐立不安，口幹舌燥，甚至會有人想著逃避。比如某人對下周的演講極為緊張，就開始每天幻想出現一場“變故”， 這樣演講會就可以取消，以此來減輕心中的壓力，至少在想象的時間內他感到了些許寬慰。不過，這個方法隻能用來做暫時的“心理麻醉”，無法解決根本問題。
關鍵在於你的心態要調整過來，心態調整不過來就會越來越焦慮，直到使生活崩潰。擁有一個“兵來將擋水來土掩”的放鬆心態，對未來保持樂觀，才是愉悅生活的基礎。活得自然才灑脫，說的話會很成熟淡定，這才是自信的人生應該表現出來的，讓自己的生活不被外界所困擾，自然帶來灑脫，不過於焦慮，保持一種淡定的平和。
在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠，它有個習慣，每當旱季來臨時，沙鼠都要囤積大量的草根，然後挨過艱難的旱季。可是在雨水充沛的雨季，沙鼠依然每天拚命地囤積草根，草原上明明到處都是鮮嫩的草，仿佛隻要這樣才能心安理得地睡覺。
很明顯，雨季囤積草根是出於本能，這種本能讓沙鼠付出了許多毫無意義的勞動。曾有不少醫學界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實驗，因為沙鼠的個頭很大，更能準確地反映出藥物的特性。但所有的醫生在實踐中都覺得沙鼠並不好用，問題在於沙鼠一到籠子裏就非常不適。
籠子裏可是風吹不著、雨淋不著，還被好吃好喝伺候著，可是沙鼠就什麼都不吃，直到餓死，因為它們在籠子裏沒有辦法囤積草根，它們焦慮不安，覺得旱季來臨沒有草根就得死，就不停地嗷嗷叫，不停地鬧，最終死掉。
有的人對細微的事情反應過於敏感，會因為一點點小事而造成久久不能平靜的恐慌，這種小事在普通人看來，或者可以完全忽略或者很快忘記，但習慣於焦慮的人不會這樣，他們會反複去思考和擔憂，然後把事情無限放大，然而繼續擔憂繼續緊張。正如上麵的沙鼠一樣，總是為沒有草根焦慮，盡管它們並不需要草根。
這種盲目的焦慮會使人們對未來喪失信心，嚴重者會對未來產生恐懼，覺得未來很危險，從而逃避、抗拒做事，其實未來有什麼危險的呢？太陽每天都會照常升起，有時候你看不到也隻是因為陰天而已，烏雲散盡後，依然能夠看見太陽在東方升起，地球也不會突然停止轉動，所以沒必要對未來產生過多的擔心。
巴爾蒙特說得好：“為了看看太陽，我來到世上。我來到這世上是為見到太陽和藍天的光輝，我來到這世上是為見到太陽和群山的巍巍，我來到這世上是為見到大海和穀地的多彩……”然而很多人卻把自己定位為工作，拚命地工作，讓自己的壓力越來越大，壓力越大越拚命，形成惡性循環。
已故作家王小波說：“人擁有此生此世是不夠的，他還需要一個詩意的世界。”這個詩意的世界不在別處，就在我們心中，這就是給心靈放假的含義，給心靈放假的意思是學會在喧囂的塵世中，尋找到讓自己內心寧靜的一隅，生活的重壓下要給靈魂找一個寧靜的棲息地。