拿最簡單的細胞為例，它們是如何生長的？首先是分裂，分裂之後的個體與之前的細胞一模一樣，然後再各自分裂。
我們拿最複雜的生命體——人來舉例，這樣的法則在人體內照樣可見，事實上，大自然中有關生長的法則就隻有這一條。
那麼，這條法則是如何適用於你生活的環境，還有創造財富，獲取成功的呢？
讓我們翻看《聖經》中那些創造奇跡的章節，你能發現什麼？首先是分裂、分散，然後是發展、增長。
當拉塞爾·康威爾在費城修建著名的寺廟的時候，他的教會急需大量的金錢，通過祈禱和各種可以利用的途徑，康威爾可謂費盡心機。
星期天的一個早晨，他發現一些教徒在向上帝祈禱的過程中，在向上帝進獻最好的羔羊或者一些珍貴的物品之後，會實現心中的願望。
按照以前的風俗，這些進獻的物品最後會被統一回收，康威爾就建議那些有求於造物主的人在祈禱之後不要拿回自己的物品，作為“答謝物”送給上帝。
幾個星期之後，康威爾問那些沒有將自己進獻的物品拿走的人是否實現了心中的願望，很多人講述了自己不可思議的經曆。有個婦女因為急需用錢還債，將自己的房子抵押了出去，有一天發現水管漏了，就叫水管工人來修。就在修管子的時候，他們發現了先父藏的一大筆錢，這筆錢足夠讓她還清所有欠債，並且過上小康生活。
一個男子急需一份工作，一個女仆人特別想要一身衣服，一個學生很想學習自己最感興趣的課程，可是他們經濟條件不允許，特別需要錢。於是他們按照上麵的方法做了，最後一一得到了實現。
很多人會對你說：“我不知道上帝為什麼不給我更多的財富，我也經常在上帝麵前祈禱啊，我隻要實現了這些夢想，我一定會好好利用它們，多做善事。”上帝不會與人討價還價，他會給你一定的禮物作為你開始的資本，你是否會得到的更多完全取決於你如何使用了，你將從擁有的一切開始。
尼恩·斯泰爾斯的詩中指出了我們的出發點：
機會就在我們眼前，
就在我們居住的地方，
我們給予的越多得到的幫助也越大。
工作、生意和生產的目的就是為了服務大眾，那些能夠讓你獲得成功的點子也同樣源自這一點。卡萊爾在定義財富時這樣說：“財富是一個人深愛的東西，是他為之祈禱的東西。”
這才是真正的財富。愛和幸福的感覺會加速你運動的速率，讓你的細胞充滿活力，會將各種你需要的美好的事物吸引過來。愛其實是一種持續不斷的祈禱，科爾裏奇寫道：
他為了他愛的人祈禱，
所的人，包括鳥兒與野獸。
他為了他愛的人祈禱，
所有的東西，包括偉大的與渺小的；
因為上帝深愛著我們，
所以創造了我們。
記住，《聖經》中有關祈禱的詞語總是“唱一首愉快的讚歌”。換句話說，就是因為快樂和感恩的心可以使你加速運動的速率。隻要你讀一讀《聖經》，就會發現其中無數次提到這個方法。
在你的人生當中，你想得到什麼？那就加快你運動的速率。你想要健康麼？那就首先讓自己放鬆，釋放掉你心中所有的恐懼和害怕。在最近的一篇文章中我讀到：“馬賽諸塞州一家著名診所的斯韋姆教授治愈了270多例關節炎患者，他采用的方法就是讓他們從緊張、恐懼中走出來。最後，他得出結論，有60%的病人的病純粹是心理作用。”
在幾個月前的一期《讀者文摘》上有這樣一段話：“人們心中的擔憂是導致身體疾病最主要的原因之一，很多時候都是人們感覺自己有病，而實際上沒有任何問題，是心理因素使我們的身體出現了各種症狀。”
這並不是一個當代的科學新發現，在很多諺語中都有類似的表述：“愉快的心情有助於身體的康複，而糟糕的情緒會折斷你的骨頭。”柏拉圖在19個世紀之前說過：“如果你想要一個健康的頭腦和身體，你必須首先治愈自己的靈魂。”
所以，要想治愈自己身體上某個部位的疾病，你首先要釋放自己內心的怨恨、擔憂和恐懼。讓自己的內心和思想達到一種平和的狀態。隻要可能，就讓自己多笑，多唱，多跳。運動能夠讓你動起來，增加你的速率，但前提是快樂的運動。做一些能夠讓你感到快樂，同時也能增加你肌肉和思維運行速度的事情。你可以跳舞、遊泳、騎馬、打網球，總之就是多進行那些讓人身心愉快的事情。一些例行公事一樣的運動會到最後隻像家務事一樣讓人感到疲憊，對你也是一種傷害。除非你的精神也能得到最大程度的享受，不然就不要去進行那項運動。
你想要很多的錢嗎，你想變得富有嗎？那麼就充分調動你手中掌握的資源吧，也許那看上去是那麼微不足道，讓他們周轉起來，就如同商人手中的貨物一樣，那麼錢就是你的貨物。用掉它，讓它幫助你實現快樂的、美好的目標，當你付錢的時候，你要在心裏祈禱：
“我為你祈禱，祈禱所有接觸到你的人變得富有。我感謝你，但我更感謝上帝，是上帝讓你源源不斷地來到我的周圍；我祈禱金錢的無限，我為此感謝上帝，我會讓我的意識知道隻要我肯用錢，就不會受到任何限製。當我付出我手中的錢的時候，我知道我開啟了得到無限資源和金錢的大門，我將變得富有。這樣的精神會讓金錢本身將所有適合其增長的要素都吸引到它的周圍，使其不斷增長。上帝已經為我打開了所有的通道，我隻要將自己最美好的東西獻給世界，世界也會為我展示它的美好。”
沒有比付出更快的方法讓你加快速度的了，付出時間、金錢和勞動，任何你可以付出的東西，這些付出的東西其實都是你想得到的事物。上帝賦予你的隻是一顆種子，增殖和發展要靠你去努力。
所羅門是他那個時代最富有的人，他告訴了我們打開財富和成功之門的鑰匙所在，他寫道：
“世間萬物都在不斷地散失和聚集。你所遇見的遠遠小於真實存在的，大自然更鍾愛自由的個體。”
你想擁有更多的力量、能力和技巧嗎？那麼就使用你所擁有的一切，將他們發揮到極致。有這樣的一段話：
“有一項工作你現在開始做比其他任何時候開始都要合適，那就是今天的任務。我們現在開始對今天的生活作一個評價，衡量的標準就是心中是否有個堅定的信念。
“現在這個時段擁有無限的價值，如果浪費掉了就如同將寶石扔進了大海，永遠不可能再找回來。
“現在的每一天都會對明天產生影響，未來的你是高貴還是渺小，一切都取決於你今天所做的工作和做的每一件事情。”
野心是什麼？野心就是你內心的一種衝動，它使你運動的速率加快，讓你更加勤奮地工作，每天朝著自己的夢想邁進。堅定就是一種不顧一切困難前進的精神。擁有了野心和堅定，你還有什麼目標不能實現。
隻有給予愛，而不是被愛的時候，你才會得到上帝的祝福。
隻有付出，而不是索取，才能讓你實現所求。
如果你感到饑餓，缺少麵包，那你就釋放希望和快樂。
如果你感到悲傷，那就忍住傷心的淚水。
無論你渴望得到什麼，
那麼在思想上要準備付出，最終你將看到這一切實現。
第六章
萬事有價
親愛的上帝啊，幫幫我，讓我擁有足夠的智慧去發現自己到底擁有什麼，我能得到什麼！幫我認識我自己，認識我頭腦中美好與邪惡的想法。
幫助我，告訴我缺乏的是什麼，而不要去責怪他人的不足。給我力量和勇氣，上帝啊，我知道我將收獲自己播下的種子！
——貝隆·克萊德
愛默生在一篇散文中寫道：
“你將得到什麼？”上帝說，“那麼就先付出吧，然後才能索取。”
我們怎樣才從上帝那“買”到我們想要的東西呢？我們能拿什麼與上帝交易？
答案也許就是那個古老的因果報應法則。因果報應是句梵語，意思是“回複”。這是人類知曉的比較古老的法則之一。
用現在的話說是：“小雞總要回巢休息。”我們在科學界中一樣能夠找到它的身影，比如牛頓的第三運動定律：“作用力等於反作用力。”埃拉·惠勒·威爾考克斯用比較優美的語言表述了這個法則，她寫道：
你那裏有虔誠的心，有最勇敢的精神，他們是如此純粹和真實。你給了世界你最真誠的東西，世界也將報你美好的一切。
付出愛，愛也將追隨你的心，它在你最需要幫助的時候提供無窮的力量；抱定信念不放棄，你的言行將充滿力量。
生活就如同一麵鏡子，反射著你的所作所為，向世界奉獻出你最珍貴的東西，世界也將對你有所回報。
在太巴列湖和死海這兩個巴勒斯坦水域，這條法則展露無遺。太巴列湖的水都是淡水，裏麵生長了各種魚類，在岸邊覆蓋了成片的綠色植被，還有農民的葡萄園。約旦河流經太巴列湖，周圍山上的小溪也滋養著太巴列湖。
另一方麵，在死海裏，眾所周知，沒有一條魚，植物也無法在岸邊生長，以至於死海周圍方圓百裏沒有人類居住，隻有那些旅行者給它帶去了一絲生氣。周圍空氣中彌漫著令人窒息的味道，也沒有任何生物敢喝一口死海裏的水。
是什麼導致它們之間有如此巨大的差別呢？約旦河同時給這兩個湖泊注水，顯然不是因為水源的問題，當然，更不可能是土壤和周圍城市造成的。
區別就在於太巴列湖在得到的同時懂得給予。太巴列湖內每流進一滴水，它就向外流出一滴水，但是死海則是將所有流入的水都據為己有。死海裏的水隻能通過滲透和蒸發離開死海，導致的最終結果就是水質的鹽化，成為一潭死水。
世間萬物都遵循這樣的一個法則，要想得到，首先必須付出；要想收獲，必須先播種；想增強自身的力量，首先必須改變現有的肌肉組織，促使他們分解，重新生長。
分裂和生長是所有生命體發展的曆程，觀察一下你體內的一個細胞的工作過程，你能發現什麼？它首先分裂，分裂之後的兩個個體開始生長到分裂前的程度，然後再分裂，這個過程不斷重複進行，整個機體得以不斷生長、壯大。沒有分裂，也就沒有生長，到時候機體就會萎縮和腐爛。所以，你必須分裂才能實現生長，必須付出才能收獲更多。
約翰·布尼安並不了解細胞生長的過程，但是他在一篇文章中表述了他們生長的原理，他寫道：
“有一個人，大家都認為他是個瘋子；他付出的越多，得到的也越多。”
莫法特說過一句話：
“一個人放棄的東西越多，他會變得越富有。那些抓住他們本應放棄的東西的人，最後會一貧如洗。”
我們腦海中迸發的每一個思想到最後都會載滿各種果實回報我們自己，因為每個思想都會得到一種反饋，仿佛一個鍾擺，隻要我們讓它開始擺動，它就一定還會回到原點，正如愛因斯坦的理論，一條無限延長的線最終還是會回到原點。
不要說自己因為沒有錢或者能力不夠而止步不前，手上無論掌握多少資源，你都要心存希望，不管這個希望有多大，不管它是多麼的微不足道。你可以想象一下，那麼小的一顆種子，到最後都可以長成參天大樹，你心中的希望的種子又何嚐不能實現呢？
“隻要你行動起來，就會獲得力量，”愛默生說，“那些隻說不做的人永遠是虛弱的。做任何事情都要付出代價，如果不懂得付出，你收獲的將不是你所期望的。世上沒有便宜事，就拿做生意來說，賺錢了就必須向國家交納稅收。大自然同樣遵循這樣的法則，付出的人才有回報。”
你不會比你的思想站得更高，
也不會比你的欲望走得更遠。
要想實現人生的奇跡，
必須要有一顆渴望實現奇跡的心。
人啊！假如你已經知道自己的方向，
天地間沒有什麼可以禁錮你的心。
為了使自己更加強大，擁有更多的力量，你首先要做的就是付出已經擁有的，就如同鍛煉自己的肌肉，越鍛煉，越強大。如果疏於做到這一點，那麼你將荒廢自己原本就有的能力。愛默生說：“倘若你想要發揮上帝賦予你的才能，唯一的前提條件就是不斷地使用。”
歌德在這方麵也有表述，他寫道：
今天的你虛度了時光，
明天對你來說也同樣如此，
你的餘生將毫無意義；
猶豫不決讓你錯失良機，
你將抱憾終生；
你用盡全力了麼？抓住每分每秒吧；
你能做什麼，你夢想做什麼，那就從現在開始；
敢想的人擁有更多的天分、力量和魔力；
全身心地投入，你的思維將迸發無窮力量；
開始吧，你的夢想就在眼前。
第七章
昨天已經成為過去
站在未來之門前麵，我對一個站在門口的人說：“給我一束光吧，這樣我能用它照亮未來的路。”他回答道：“勇敢地向前進吧，即使未來一片漆黑，隻要你牽著上帝的手，前方的路就會好走。”
在你的生命長河中，你想實現什麼願望？無論是什麼，你都能夠實現，隻要你肯想，勇敢地說出來。
最近，一篇發表在《統一》雜誌上的文章中有這樣一段話：
“讓我們對自己說，我們正在策劃一場商業運作、社會公益事業、宗教會議或者醫治患者，我們在心中無數次祈禱實現心中的夢想。現在，讓我們把對明天的期待轉化另一種想象，想象著一切都已經被我們所實現。讓我們試著用過去時書寫我們的理想，在《聖經》中，有很多預言采用的都是過去時，讓我們也用過去時列出我們心中的理想吧。”
當然，我們每一個人都會對上帝所賦予的一切表示感謝，很多東西我們已經得到了，還有一部分還沒有收到而已。上帝已經為我們準備好了一切，我們不能奢望現在就得到，隻能在腦海中想象得到之後的情形。
當我們把夢想用過去時寫在紙上後，仔細地用心讀一遍，然後將紙收好，繼續我們的事業。不多久，我們就會在不經意間實現我們的理想，到那個時候，我們也許早就忘記了這張紙條了。
“想象力幫助我們堅定信念，因為它使得我們能夠在腦海中描繪我們的夢想，最後使其成為現實。當我們嚐試過幾次之後，我們的信念會更加堅定，信念轉變為一種讚頌，讚頌讓我們清楚上帝為我們準備的一切。”
查爾斯·菲爾默爾說：“讚頌本身類似於一種祈禱；它是展示內心世界的一種途徑。通過思維中固有的法則，我們將使內心的讚美之物不斷增長，並且，讚美帶給我們的是一種身心的愉悅。馴獸師在調教動物的過程中，會對它們的服從給予獎賞，通常是給點兒好吃的。孩子在得到大人的褒獎之後同樣會顯得十分開心。我們讚美自身的能力，大腦照樣會做出反應，不斷放大增長相應的能力與智慧。”
所以，不要讓生活中遇到的不愉快使你感到氣餒，不要讓貧窮與曾經的那些失敗給自己造成陰影。你要記住，力量就在我們心中，沒有什麼困難能阻擋我們前進的腳步。假如你後悔自己怎麼沒有早一點發現自己身上的力量，這種後悔和擔憂本身就已經很糟糕了。隻要你從現在開始，一切還為時不晚。你還在等什麼呢？隻要你想做，你能完成任何事情，記住，你的身上蘊藏著無窮的力量。
失敗與成功的區別就在於有沒有耐心和信念，有時候就是那麼一英尺，就是那麼幾分鍾。
讓我們看看林肯，他從剛開始參加戰爭時的上尉，到後來戰爭結束時的一名小兵；從開商店做生意，到後來靠變賣家底還債；第一次進入國會的嚐試失敗，申請成為政府一個部門的職員也遭到否決，做議員失敗，1856年提名副總統失敗，但是，所有這一切都沒有讓他氣餒，是信念支撐了他，他成為美國曆史上最偉大的總統。
還有格蘭特。他最初在軍隊中沒有獲得很大的發展，當農民時也很失敗，做生意也不如意。在他39歲的時候，成了一名伐木工人。9年之後，他成為美國總統，獲得了僅次於華盛頓的威名。
翻看曆史，我們能夠發現，那些成功的人士在最開始都是失敗的，他們原本早就應該放棄了，可是他們堅定自己的信念不放鬆，始終做好準備，機會一旦出現就立刻抓住。
拿破侖、克倫威爾、帕特裏克·亨利，還有保羅·約內斯，他們都是佼佼者。
當愷撒被派去攻打戈爾的時候，他的朋友們發現有一天他十分沮喪，就問他是不是出了什麼事情。他告訴他的朋友說，他正在將自己的戰功與亞曆山大作比較，亞曆山大在他現在這個年紀已經征服了已知的整個世界，而愷撒自己呢？但是他立刻從這種沮喪的心態中恢複過來，決定要把失去的時間補回來。到最後，他終於成為羅馬帝國的皇帝。
許多人到中年之後都獲得了巨大的成功，隻要一個人對大自然、對自己心存信念，就一定會實現心中的理想。
當羅布特·布魯斯在班諾克伯恩之戰中麵對英國人的時候，他想要把英國人趕出蘇格蘭的企圖已經失敗了很多次。每次召集蘇格蘭境內的軍力已經讓他心裏憔悴。事實上，大部分的蘇格蘭地區已經掌握在他的手裏，可是以前的麵積要比現在大好幾倍，這一切自從英國人來了之後就不複存在了。
他現在麵臨的這隻英國軍隊是曆史上攻打蘇格蘭軍隊中最強大的，他們有經驗豐富的法國人，有披著堅實盔甲的英國貴族，有野蠻的愛爾蘭人，有威爾士弓箭手，集中了愛德華二世的精銳，人數超過10萬。
布魯斯的部隊隻有區區3萬人，雖然都是勇敢之士，但與英國人比起來顯然太缺乏訓練和組織。
布魯斯害怕了麼？他沒有。雖然敵人有更好的弓箭手，有更好的裝備，並且訓練有素，但他是為了自由而戰，他相信自己，相信他的部隊，相信上帝一定會站在他這一邊。
事實多次證明了即使有再好的裝備，人數上占優的部隊在信念和意誌麵前也是微不足道的。這一戰，英國人被徹底擊敗了，潰不成軍。布魯斯坐上了蘇格蘭的王位，自此再也沒有英國軍隊橫行在蘇格蘭的土地上了。
過去的失敗說明不了任何問題，不管形勢對你多麼不利也並不可怕。比格的一句話非常形象：“兩隻狗打架，決定勝利的不是軀幹的大小，而是戰勝對手的決心。”你的決心來自於你的信念，記住，昨天已經成為過去，你的失敗也停留在了過去。
人類的思維有時候跟小孩子一樣，總是認為自己的事情要自己做主，別人根本不了解情況。
那他們有沒有感到氣餒的時候呢？
當黑太子和他的軍隊被法國菲利浦王圍困的時候，大部分的人應該會感到氣餒了。因為法國人的軍隊人數是如此眾多，英國一邊的人數差得很遠，而且多是弓箭手。在那個年代，弓箭手要戰勝法國人的鐵騎簡直毫無希望可言。
法國人來勢洶洶，想要一舉殲滅這一小撮英國人。麵對這種情形，黑太子放棄了麼？他沒有，他向世界證明了他的部隊是最有戰鬥力的部隊，他要讓法國人的部隊像渡渡鳥一樣從地球上消失。
如同蘇格蘭的長毛兵戰勝了不可一世英國騎兵，步兵也能戰勝騎兵和炮兵，英國的這些長弓手決定了法國人在克雷西的命運。他們從開始被人鄙視，到最後成為戰無不勝的隊伍；從一開始看似要滅絕的境地到後來成為國家的主宰，信念在其中發揮了巨大的作用。
麻煩接踵而至，但他並不認為是麻煩，相反，他把麻煩看成機會，並且很好地利用這些機會，成就了自己，也成就了他人。
很多事情都必須讓人付出代價，戰爭更是如此，但與此同時，很多機會也蘊藏在危機背後。當困難和危機圍繞在像“黑太子”一樣的人身邊時，他們並不感到惶恐，從某種程度上還感到高興，把他們當作人生的機遇。
在堅持一種生活的同時，堅持自己的信念，最後會怎樣？每天都過著一種受折磨、乏味的生活，沒有任何希望可言，最後又會怎樣？
隻要你每天都充滿希望，堅定成功的信念，正如基普林說的：“加強你的心髒、神經和肌肉，當你一無所有的時候，依然告訴自己要堅持，你將拯救你自己。”
隻知道工作是不夠的，不然跟一匹馬和一頭牛沒什麼區別。當我們工作的時候，如果不懂得思考，不抱有希望，我們還不如牛和馬。隻懂得堅持也是不夠的，可憐的人機械地重複著這種堅持，而缺乏真正的勇氣去麵對挑戰。
如果你想從勞動中有所收獲，如果你想擺脫乏味的工作，你必須心存希望，充滿自信。因為你知道，創造力最終會實現你的理想，隻要你做好了準備。
我們每個人從來不缺天賦與創造力，隻是我們自己沒有發現，沒有認識到他們，造成這種情況的原因就是我們缺乏自信、太悲觀了。
所以，不要讓昨天的失敗困擾今天的你，正如霍華德在《福布斯》雜誌上寫的一段話：
“昨天已經成為過去，它隻是你的一個夢；對今天沒有任何影響，隻是一種記憶而已。明天是我們希望的畫麵，它像鬼火一樣虛無飄緲。”
為什麼要讓昨天的悲傷占滿你的整個記憶？為什麼要擔憂和煩惱，難道是因為擔憂能阻止明天將要發生的事情麼？
昨天已經成為過去，再也不會回來，
冷靜地去麵對那些灰燼；
明天會發生什麼，沒有人會知道，
用希望、信任與信念來安慰自己的心。
現在是所有我所能掌握的東西，
你可以利用它，可以荒廢它，而這完全在自己；
但是我知道，未來取決於現在。
過去的一分一秒都塑造著我的未來；
我今天的行為和思想影響著我的未來。
所以，我對未來不會感到害怕和恐懼，
因為我今天做了力所能及的一切，
把現在的一分一秒都當作我生命的最後時刻來用；
它也許就是最後時刻，
誰能保證不是呢？
“責任和今天屬於我們，”一個偉人曾經寫道，“未來的結果留給上帝去定奪。”智慧的愛默生有著同樣的思想：“我看到的一切教會我信任上帝，相信有很多我看不見的事情也同樣存在。”在一本雜誌上有這樣一句話：“上帝啊，我一定不停地劃槳，讓你來定奪船是否前進吧！”
想象災難是件十分簡單的事情，但是你永遠不會知道災難降臨在你身上的時刻，也許我會突然生病，或者遭受意外，或者破產，類似這樣的悲劇時刻都會發生。莎士比亞說過：“當財富對一個人來說意味著最美好的一切時，另外一隻眼睛已經惡狠狠地盯上他了。”
在恩特普賴斯城，那裏的居民修建了一座紀念碑，你永遠都猜不出他們紀念的是誰。他們紀念的是棉鈴象甲蟲。
在很久以前，那裏的居民隻會種植棉花。當棉花結出花苞的時候，就是他們收獲的季節。當棉花市場不景氣，或者收成不好的時候，他們的生活就要跟著遭殃。
後來來了棉鈴象甲蟲，這下，收成不是不景氣，而是顆粒無收了。
這種蟲子毀掉了所有的棉花，債務和沮喪困擾著當地的居民。
這裏的居民是南方與北方戰爭期間獲勝一方的後裔，他們有著堅強的意誌，他們商量過後決定不把雞蛋都放在一個籃子裏。
要麼守著顆粒無收的棉花地，要麼改變戰略，增加種植的物種種類。改為種植多種作物，也許其中有一些作物是不成功的，但是，總有作物會豐收。
這種方法在理論上是完全可行的，但是，從種植什麼作物開始呢？他們的身上已經背上了沉重的債務，要種植別的作物，得花錢買種子和設備，而且，他們還必須等到新的作物長成才能見分曉。
所以，城裏的居民集資來共同渡過難關。
結果呢？後來獲得的巨大財富讓他們為棉鈴象甲蟲豎了一座碑，這座碑上寫著：
“萬分感謝棉鈴象甲蟲！——恩特普賴斯城的所有居民。”
很多時候，人們再回頭去看，曾經經曆的災難也許就是他們後來獲得成功的一次轉機。我熟悉的一個人的經曆就非常能說明這一點。
那一年，我的這個朋友5歲，不幸失足掉進了水井裏，好心的路人將他救起，可是水已經進入了他的肺部，當時雖然沒有生命危險，可是由於嗆水時間過長，患上了嚴重的哮喘，不能跑，不能像其他孩子一樣玩耍，甚至連上台階都費力，醫生說他最多再活幾個月。
有人會說，這簡直太慘了。可就是因為這件事情，財富和成功的大門卻向他敞開了。
自從他不能像其他小朋友一樣玩耍，他就迷上了讀書。看上去這是很自然的事情，因為他自己不能取得傑出的成就，那麼他當然希望通過閱讀來感受別人的成功。從大多數孩子心目中的英雄開始，他對林肯、愛迪生、卡內基、希爾和福特的故事情有獨鍾，這些人在童年時代都是非常貧窮，非常普通的孩子，沒有任何的特長或者優勢可言，但是，憑借自己的力量、毅力和決心獲得了巨大的成功。
最後，他完全治愈了自己的哮喘，這裏就有另外一個故事了。我所說的故事的中心在於，他自從隻能讀書開始一直到他17歲，他完全憑借書籍來愉悅自己的身心。他從那些成功者的故事裏麵獲取的不僅僅是他們的那種理想，還有實現這些理想的方法。
現在，他已經是個百萬富翁，有著自己的企業。現在的他年輕、健康、充滿活力，每天工作8～10個小時，酷愛騎馬，喜歡各種體育運動。
紐約一個著名的心理學家寫過這樣一段話：“無論是先天既有的，還是後天客觀環境，都不是你所能決定或者改變的東西。但是，隻要你不放棄嚐試，沒有什麼可以阻擋你尋找幸福的腳步。沮喪的心態從來不會讓你獲得成功和幸福。”
年齡、財富和健康狀況都不會製約一顆堅定的心，對他們來說，這些外在的客觀條件隻能成為他們登頂的墊腳石，促使他們獲取更大的成功。沒有什麼可以限製你的心，除了你自己。
“大海上，有的帆船向東航行，有的向西航行，借助的都是一個方向的風，所不同的是船帆的角度不同，決定船航向的不是風，而是帆。”
約翰·布尼安被人關進了大牢，人們原本以為他從此就不會再發出任何聲音，可是，他卻利用塞瓶口的皺巴巴的紙創作了《天路曆程》。
人們都認為失明了的彌爾頓再也不會有任何成就，他卻奇跡般地口述了《失樂園》。
革命家托爾斯泰寫道：“你可以囚禁我的身體，但是不能囚禁我的思想。”
誰也不可能在思想的周圍築起一道圍牆，外力不能囚禁任何思想，也不能禁錮能量、熱情和理想。
這就是我們區別於動物的原因，也是讓我們成為天之驕子的地方。
埃拉·惠勒·威爾科克斯曾說：“不要在已經過去的事情上浪費眼淚，而應該將失敗的頁麵翻過，微笑著麵對未來，看看那嶄新的一頁吧，是那麼的潔白，在上麵你可以盡情地揮灑你的人生。”