第五章 準備
直到你能夠克服焦慮、擔憂與恐懼，你才能成就偉業。感到焦慮、擔憂與恐懼的人不可能洞悉真相。這種思想狀態可以扭曲一切事物，使正確的關係發生偏離；處於這種思想狀態的人無法了解造物主對自己的期望。如果你很貧困，如果你因生意或財政問題而感到焦慮，那麼我推薦你仔細研讀一下我著作中的一章“致富的學問”。書中道明了解決辦法，無論你的問題有多大，無論問題看似多麼複雜，都可以解決。根本沒有必要擔心財政問題。隻要願意照此行事，那麼所有人都會了解自己所需，得到自己所求，並且變得富有。你還可以從原初物質中汲取對自己有利的思想增強精神力量，以便獲取自己想要的一切實物。學習這一真理，直到它銘刻在你的思想之中，直到你不再感到焦慮；遵行特定的行事方式，它將引導你走向富裕。此外，如果你為個人健康問題感到焦慮擔憂，那麼你應意識到人類能夠達到完美的健康狀態，這樣你就有足夠的力量去做自己想要去做的事情了。造物主早已準備好將財富、思想與精神力量、完美的健康狀態賜予你。隻要你能夠遵行簡單的生命法則並以正確的方式生活，你就能得到令人滿意的狀態。要戰勝疾病、擺脫恐懼。不過，光是戰勝財政與身體方麵的焦慮與擔憂還不夠，你同時還必須戰勝邪惡思想。現在聆聽一下自己的內心的意識，看看激發自己的動機是什麼，並要確保動機正確。你必須擺脫貪欲，不再受欲望支配。你必須掌控自己的欲望。你進食隻是為了滿足饑餓需求，而非是為了貪吃的快感；在所有事情上，都要做到肉體服從精神。你必須拋開貪欲，雖然渴望變得富有與強大，但不能有卑劣的動機。如果渴望富有是為了精神需求，而非是為了肉體的貪欲，那麼這種渴望不但正確而且值得稱道。丟掉傲慢與虛榮；不要有希望掌控他人或是淩駕於他人之上的思想。這一點至關重要，掌控他人的渴望自私而陰險。對於普通人而言，難以抗拒在宴席中榮坐高位，接受他人膜拜的誘惑。意圖掌控他人是所有自私者的不可告人的動機。掌控他人的權力之爭是競爭層麵的戰爭，你必須超越競爭層麵，超越這種動機與野心，去尋求真正的生命。擺脫妒忌；你可以擁有自己想要的一切，你無需妒忌他人所有的東西。最重要的是不要對他人心存怨恨或敵意。將一切狹隘的個人野心拋開，決心尋求最美好的狀態，不要被毫無價值的自私自利所動搖。回顧之前所述的內容，將這些思想誘惑從你的內心中一一堅決排除。然後決心不僅要排除這些邪惡思想，而且要摒棄一切有礙崇高理想實現的不良行為、習慣以及行為過程。這點至關重要。要用全部精神力量下定決心。現在，你已做好了向成就偉業的下一步邁進的準備。
第六章 社會觀點
沒有信念便不可能奮鬥，沒有信念，你將不可能成就偉業。具備不可動搖的信念是真正的偉人所具備的獨有特性。我們從黑暗戰爭時期的亞伯拉罕·林肯身上看到了信念；我們從福吉穀的喬治·華盛頓身上看到了信念；我們從殘疾傳教士斯坦利·利文斯敦身上看到了信念，他穿越了黑暗大陸的迷宮，他的精神在閃耀，他決心讓光亮照耀在他所痛恨的為人所不齒的奴隸貿易上；我們從弗蘭西斯·威拉德身上，從每一位在世界偉人名錄中占有一席之地的偉人身上看到了信念。信念——不是對自己的信念，也不是對自身力量的信念，而是對正義的信念；始終堅持正確之事，在適當的時候我們將獲得偉大的勝利。若沒有這份信念，所有人都不可能取得真正的成功。沒有信念的人，永遠都隻是個小人物。是否有此信念取決於你的個人觀點。你必須學會以不斷進化、不斷演變的觀點看待這個世界，而不要將其視為是一成不變的成品。數百萬年以前，造物主創造了低級且原始的生命形態；雖然既低級又原始，但每一個物種都能夠日趨完善。隨著時代的變遷，逐漸出現了更加高級、更加複雜的有機物、動植物；地球在其演變過程中經曆了一個又一個階段，每一個階段進化完善之後，就會進入更高級的階段。我希望你注意到所謂的低級有機物在創造之初便與高級有機物一樣完美；起初時期的世界對於那個時代而言是完美的世界；雖然是完美的，但造物主的工作還沒有完成。對於現世而言，也同樣如此。雖然無論身體方麵、社會方麵、工業方麵都是出類拔萃的、完美的，但其實任何方麵、任何部分都還未全部完成。隻不過就造物主目前的工作而言，一切都是完美無瑕的。
你必須持有以下觀點：
世界以及世界上的一切都是完美無瑕的，隻不過還未徹底完成。
“世界上一切都是完美的”，這是一個不爭的事實。任何事應該是完美的，任何人應該是完美的。你必須從這個立場思考一切生命的真相。自然是完美的。自然是一種偉大的進取表現，它為了萬物的幸福而存在。自然界的一切都是完美的，自然界不存在邪惡。自然並不是成品，因為創造並沒有完結，它在持續為人們供應比過去更為充足的資源。自然是造物主自我表現的一部分。人類社會與政府也同樣如此，盡管還存在著不完滿的情況，但所有這些都是進化的組成部分，都是完善社會進化進程的附屬品。當進化完結之時，不和諧的因素就會消失；但若不經曆這些進程，便無法完成進化。J.P.摩根對於未來的社會秩序而言是必不可少的，這就如同爬行動物時期的奇特動物對於後續時期的生命而言是不可或缺的一樣；正如這些動物生來就是完美的一般，摩根出現之初也是完美的。將一切都視為完美，將當前的政府與工業視為完美，它們正在朝著完善高速進取，這樣，你就會了解根本沒有必要感到恐懼、焦慮、擔心。沒有什麼好抱怨的，一切都是完美的，這是處於發展階段的人類所能達到的最高境界。也許大多數人會覺得這個觀點非常荒謬。他們會說：“什麼！難道雇傭童工、剝削雇工，讓他們在肮髒汙穢的工廠工作不算罪惡？酒吧不算罪惡？你是說我們應該坦然接受這一切，並稱其為美好嗎？”正如穴居者的生活方式、習慣與做法一般，這隻不過是野蠻時期人類的進化方式而已。這種工業運營方式也是工業發展野蠻時期所必經的階段。直到我們拋開成見，正確看待工業與貿易，才算得上是完美，才算得上是真正的人生。隻有當整個民族的觀點都提升至較高層次時，這種情況才會消失。治愈所有不和諧關係的症結並不在於老板或雇主，而是在於工人本身。當他們的觀點提升到更高層次，當他們願意如此行事時，他們才能建立起完善和諧的工業關係；他們具備充足的人數，也具備充足的力量。他們將會得到自己渴望的一切。當他們以更加高級、純潔、和諧的生活方式渴望更多東西時，他們將會得到更多。誠然，他們現在就期望得到更多，當工人們升華至生命的思想層麵，並為了滿足思想與精神生命而索求更多東西時，工業就會立刻超越野蠻粗暴的層麵。但就當前的階段而言，一切等待摒棄。要堅信一切都是完美的，酒吧是完美的，一切惡習都是完美的；如果大多數人都渴望這些東西，那麼人們必然會擁有這些東西。如果大多數人都渴望和諧的世界，那麼人們就會創造出和諧的世界。
隻要人們還處於獸欲思想的層麵，隻要社會秩序還存在不和諧的部分，就會有野蠻的表現。人類造就了社會的現有形態，當人類超越獸欲思想層麵時，社會表現也會超越野蠻層麵。任何事情都無法阻礙你繼續進取。你可以去努力完善一個未完結的社會，而非去革新一個腐朽的社會。你在工作中可以伴隨著更好的心態與充滿希望的精神。你的信念與精神將會構建出兩個截然不同的思想狀態，你可以將文明視為向更加完美轉變的完美之物，也可以將文明視為處於腐朽之中的病態之物。一種觀點可以使你不斷進取且思想開拓；另一種觀點則會使你不斷倒退且思想狹隘。一種觀點將會使你更加偉大；而另一種觀點則會使你更加渺小。一種觀點將會使你為外界事物服務，使你以偉大的方式完成偉大的工作，進而完善未完成的不和諧事物；另一種觀點隻會使你成為修修補補的改革家，使你在自認為迷失且陰鬱的世界發展進程中，幾乎不抱任何希望地去拯救幾個失落的靈魂。由此可見，這兩種觀點區別之大。“世界上一切都是完美的。沒有什麼會出錯，會出錯的隻有我的個人態度而已，而個人態度可以修正。我將從最高級的觀點審視自然，審視一切社會、政治、政府、工業事件、狀況與環境。一切都是完美的，但卻還未徹底完成。一切都是造物主的傑作，請注意，一切都將變得美好。”
第七章 個人觀點
你看待社會生活真理的觀點固然重要，但你看待同事、熟人、朋友、親戚、親人乃至自己的觀點則更為重要。你必須學會將世界看作是日趨完美的榮耀之物，而非是失落腐朽的病態之物；你必須學會將人類看作是向完善不斷進取的完美群體，而非是迷茫失落的可恨群體。沿著鐵軌驅動重型火車的火車頭是完美的好東西。驅動火車的蒸汽力量是好東西。然而，因鐵軌損壞而造成火車頭駛入溝渠，這並不代表脫軌的火車頭變成了不好的東西；它仍然是完美的好東西，隻不過脫離了軌道而已。驅動火車頭駛入溝渠且令其受損的蒸汽力量並不是什麼邪惡的力量，它仍然是完美的好力量。使用不當並不代表力量邪惡。在我們看來，發展不成熟的東西與未徹底完成的東西都是不好的東西，這是由我們的思維方式所引起的。能夠長出白色百合的球根根部外形醜陋，因此人們對它不屑一顧。然而，在我們知道這種球根能夠生長出百合的情況下，仍然因為其外形醜陋而去譴責它，這種行為簡直愚蠢至極。這種球根本身是完美的，它是還未長出百合的完美之物，因此，無論某個人多麼麵目可憎，我們必須學會看到他身上好的一麵。請注意，要全麵看問題。一旦我們了解了這一真相，並持有這種觀點，那麼我們便喪失了挑剔他人、評價他人、責備他人或是譴責他人的欲望。我們不再將人們視為行走的樹木，我們的視覺變得完備了。我們想要表達的隻有讚美之詞。一切都可以是完美的——偉大且榮耀的人類正在日趨完善。當我們與人相處時，這種觀點可以開拓我們的思想態度，我們會把他人視作偉大之人，並以偉大的方式與其相處。一旦我們采取了相反的觀點，將人類視作迷茫而墮落的種族，那麼我們的思想將會變得狹隘，我們對人對事的態度也會變得狹隘。一定要堅守這個觀點，如果你能如此行事，那麼你會立刻以偉人的處事方式對待熟人、鄰居與親人。你也必須以這種觀點來看待你自己。要始終把自己當作是不斷進取的偉人。學會說：“我的體內具有原初物質，原初物質造就了我，在原初物質的世界中不存在缺陷、弱點與疾病。世界還不完善，但我意識之中的造物主卻是既完美又完善的。沒有什麼會出錯，會出錯的隻有我的個人態度而已，隻有在我有悖於體內的原初物質時，我的個人態度才會出現差錯。至今為止，我一直是造物主的完美載體，我將會努力日趨完善。我將會信賴，而不再恐懼。”當你能夠理解並說出這番話時，你將會丟掉所有的恐懼，在培養自身偉大強勢的個性之路上，你又邁出了一大步。
第八章 構建理想
人類是由原初物質構成的思想中心，而原初物質具有創造力量；原初物質思想中的形態以所謂的思想形態方式存在，這些思想形態最終必定會成為有形的實體，我們稱之為實體形態。不論當前肉眼是否可見，存在於思想物質中的思想形態就是現實，就是實體。你必須了解這個事實——思想物質的思想是實物；不論你是否能夠看到，這種形態真實存在。人類的內在思想也具有這種特性，原初物質思想的不可見形態環繞在人類周圍，人類可以通過思想與其進行交流。如果你渴望某種東西，可以在思想中構建出清晰的願景，並堅守這份願景，直到它變成具體的思想形態；如果你的願景沒有背離萬物發展規律，那麼你所渴望的東西就會以實體形態出現在你的麵前。你必須遵行這種法則，它創造出了宇宙。不要構建自己與疾病或虛弱相關聯的思想形態，隻構建健康的概念。要構建自己身體強壯、精神飽滿、呈完美狀態的思想形態；將這種思想形態傳達給創造物質，如果你的行為沒有違背肉體構建法則，那麼你的思想形態將會在肉體上呈現出來。當然，你還必須遵行特定的行事法則。構建自己所企盼的思想形態，發揮構建概念的想象力，盡量使理想趨於完美。舉例來說：如果某位年輕的法律係學生渴望成功，那麼他應該先構建出自己成為傑出律師的願景（要切實遵行之前所述的觀點、教義與指引），想象自己在法官與陪審團麵前以無與倫比的口才與力量進行辯護，就好像自己擁有無限的真理、知識與智慧。盡其所能地構建在各種場合與環境中作為成功律師的願景；盡管他還隻是一位法律係學生，但絕不要忘記在他的思想形態之中，他是一位成功的律師。當他思想中的思想形態更為具體且習以為常以後，體內與體外的創造力量就會被激活，思想形態由內而外開始具體化，而所有外界物質也會介入到他的願景之中，開始幫助他實現願景。他構建了自己的願景，沒有什麼可以阻礙他成為自己想要成為的人。同樣，音樂係學生也可以構建自己的成功願景，演奏著和諧的旋律，令廣大聽眾心曠神怡；演員可以盡其所能地想象表演藝術的最高境界，並把這種境界運用於自身。農民與機械師也同樣如此。構建自己的理想願景，仔細斟酌，確保自己做出了正確的選擇；也就是說你所構建的願景，是自己最滿意的選擇。不要太在意周圍的意見與建議——對你而言，什麼才是正確的選擇，隻有你自己最了解。可以傾聽別人的意見，但始終要自己得出結論。