說到妖術，王秀實的心裏突然湧起了幾分膽怯。關於破虜軍的真正實力，通過前天城外的血戰和今天西門外的接觸，他基本上已經了解了。如果這支軍隊真的依賴妖術取勝的話，那麼，他們成功擊殺了如此多名將的戰績就不難解釋了。同理，在這樣一支會妖術的軍隊麵前棄城而逃，也算不得什麼不忠於職守。大丈夫能屈能伸麼，敵軍用得是鬼神之力，凡人怎麼能抵擋得了呢？
順著這個思路想下去，幾日來理想和現實之間的很多矛盾突然有了調和之處。王秀實與城俱循之心已經不那麼確定了，心底下不可抑止地湧出逃跑的念頭來。逃向哪呢？北、東、西三麵道路全斷，唯一有路的地方是南邊。而南下投奔呂師夔，又怎能保證他不是破虜軍的下一個目標？
正沉思間，又聽那幕僚說道：“陳賊吊眼不自量力，妄圖以旁門左道取我大城。但我建康城向來正氣當空，他這點毫末之技巧，恐怕傷人不成，反而害了自己！”
“先生請講其詳！”如同溺水之人抓到了顆稻草般，王秀實大聲問道。
“大人請細想，陳賊手持鐵棍，卻能冒出青煙，傷人於無形，分明采用的是傳說中的離火之計。所以，大人認為其佯取西門而實攻東方，正是睽得五行相克本意！”那名幕僚理論結合實際，先把火槍發射時的情形描述了一遍，然後拍著王秀實的馬屁說道。
雖然子有遺訓曰，不語怪力亂神。但很多儒家子弟對陰陽五行之學、道德輪回之說深信不疑。曆史上幾次著名的朝代更替，都有大儒不遺餘力地從上天那裏尋找根源。因此，新朝代建立後，往往也率先從天道輪回上，給自己找一個立得住腳的借口。從漢到宋，莫不如此。即便是亂華的五胡，也能找到很多儒者為其代言天命。所以像王秀實這夥順天降元的“機靈”者，對陰陽五行尤其迷信，聽幕僚說得煞有介事，紛紛抬起頭向他看去。
那名幕僚姓朱，據說和理學大家朱熹還能扯上點關係。雖然他為人和做事總給祖宗丟臉，但嘴巴上的功夫卻遠邁其先祖。見幾句話贏得了大夥的關注，得意地斂了斂衣冠，繼續白話道：“北方陰極而生寒,寒生水;南方陽極而生熱,熱生火;東方陽散以泄而生風,風生木;西方陰止以收而生燥,燥生金;中央陰陽交而生濕,濕生土。其相生也,所以相維,其相克也，所以相悖。我建康北方為水，陳賊吊眼不敢以妖火攻北城，所以至今北城無敵軍迫近。西方屬金，燥，利於火卻無維係之物，所以陳賊在此大布疑兵，試圖引我軍上當，幸而被大人瞧破。而東方屬木，木與火相生相維，所以陳賊在東方築壇，準備以妖術攻城……”
朱姓幕僚振振有辭地說道，仿佛他就是陳吊眼肚子裏的蛔蟲，早已洞悉了對方心中一切想法。
眾人聽得將信將疑，但在王秀實這樣的主將麵前，也不敢指摘朱姓幕僚話裏難圓其說之處，隻好稀裏糊塗地聽著，看看這位姓朱的老兄如何通過五行相克的理論說出些破敵的妙法來。
不負眾人所望，朱姓幕僚從理論上，把陳吊眼使用妖術的罪名坐實了，接下來就轉入了實際操作方麵。指著城外那個越來越高的祭壇，他大聲建議道：“所以，屬下給大人獻的第一策就是，速遣一將出城，趁敵祭壇為竣工之前，把它給毀了。祭壇一毀，妖氣一瀉，敵軍自散！”
圍攏在周圍的北元將士一聽，鼻子差點都氣歪了，有性格急躁的探馬赤係將領張口就罵道，“直娘賊，有本事你自己出城去試試。少在那故弄虛玄，害老子送死！”
幾個新附軍將領也跟著鼓噪起來，生怕王秀實真的聽了此人的說法，派大夥出城拆什麼祭壇。從戰術角度上講，朱大才子的說法並非全無道理，雖然五行之說甚為牽強，但在弄不清敵人目的的情況下，對敵人的工作加以破壞，肯定是沒錯的。
那朱姓幕僚見不小心犯了眾怒，趕緊出言補救，“諸位同僚莫慌，諸位同僚莫荒，聽朱莫把話說完！”
“有屁快放，如盡放些不著邊際的臭屁，當心吃老子一頓好打！”武將們罵罵咧咧地回應，抗議的聲音漸漸小了下去。
“破敵之謀於其未發，乃上策也！”姓朱的乃一煮熟的鴨子，心裏雖然虛，嘴巴豪不服軟地說道。見眾人又要鼓噪，咳了兩聲，吐出兩個清晰的轉折字，“然而！”
“然而什麼，有屁快放！”武將們覺得又好氣又好笑，大罵。王秀實在一邊也無法壓製，隻好隨著大夥的性子鬧。
“然而，賊既然在城下築壇，必有護衛之策，我軍貿然出城與之交戰，難免中其詭計。依朱某之見，若從五行相克上下功夫，即可兵不血刃，護得城池平安！”
“先生請講！”王秀實終於聽到一句自己想聽的話，迫不及待地問道。