北元大軍南下的消息很快傳遍了福建。與吏部侍郎卓可事先所預料不同，消息並沒在民間引發任何慌亂，相反，士林、商人、工匠和販夫走卒，大宋各階層百姓們罕見地向大都督府表達了同一種姿態，願於北元決一死戰！
一些中年人至今還記得八年前元軍第一次過江的時候的情景。那時農民拋棄了土地，商人拋棄了店鋪，工匠拋棄了作坊，士兵拋棄了盔甲，當官的拋棄了大印，除了投降之外，大多數人能想到的事情就是逃。蒙古兵天下無敵，宋軍絕對保護不了自己的家鄉，除了逃跑和投降，大夥無路可走。
可血淋淋的事實告訴人們，逃避起不到任何作用。北元將士不會因為你放棄抵抗就心生憐憫，他們喜歡殺入，喜歡放火，喜歡看見城市變成瓦礫堆。無論他們的皇帝在聖旨裏表達了多少勤政愛民的善意，無論儒林教授和道學先生們怎麼論證北元大軍是仁義之師，指望著征服者保護被征服者的權力，無異於羊群狼牧。
蒙古人信奉草原法則，狼隻會與狼講公平，不會把公平恩賜到綿羊身上。上一次的教訓已經告訴了百姓這個血寫的真理。如今，在大都督府的指引下，大夥重建了家園，開墾了土地，作坊越開越大，買賣越來越興隆，蒙古人想把這一切再度毀滅，沒門兒！
“拿起武器，保衛我們的國家！”各大報紙的主筆們厲聲疾呼。經曆了數年的思想衝突，如今，無論是守舊方還是革新方都認清了一個事實：這個國家不是趙家的，也不是大都督府的，而是生活在其中每個人的。蒙古人來了，田園要變成荒野，樓宇要變成廢墟，大夥失去了國家後，除了做四等奴隸的資格外，什麼都剩不下。
“北元胡虜，竊居權柄，倒行逆施，率獸食人……”向來與大都督府唱反調的保皇派儒生吳宇林，第一次與革新派保持了一致。雖然他的文章依舊從儒家的微言大義等角度出發，卻清晰地表達了保皇派的不屈立場。私下裏，他與自己的同僚說道：“權柄歸於朝廷還是歸於大都督府，這事兒可以稍後再說。可一旦北虜入了城，大夥就什麼都不用爭了！”
“這是我們世世代代居住的土地，這裏埋葬著我們的先輩，哺育著我們的後代。一磚一石、一草一木凝聚著我們汗水，承載著我們的文明。沒有人能把他征服，我們將用生命和熱血保衛自己的財富和做人尊嚴……”官方報紙上，陳龍複大筆如椽，寫下如是文字。
邵武、泉州、福州、廣州、雷州、流求、南洋等地相繼沸騰起來，各行各業的人們用各種各樣的手段向大都督府表達著自己的觀點。
四月初三，南方最富有的兩大家族，興化陳家和福建許家以兩家的女主人許夫人為代表，在報紙上公開承諾：陳、許兩家的子侄和商號、作坊裏的夥計，如果應募從軍，兩家將保留他們的職位、薪水，直到他們凱旋而歸。如果他們陣亡，兩家將負責供養他們的子侄到成年。以上承諾以陳、許兩家為國捐軀的先輩為誓，決不反悔。
初四日，海商最多，也是最富庶的泉州，尤、麻、利、田、賽五家老爺湊集銀幣二十萬塊存入大都督府督辦的錢莊，做為保衛華夏受傷的將士湯藥錢。消息傳出，各家商號紛紛效仿，很快，大都督府收到的各項捐款、捐物就折合銀元一百萬之巨，足夠再武裝起五萬大軍。
一些不問世事的隱逸名士也把眼光投向了民間。四月上，江麵名家顧山的水墨畫《出征》在泉州拍賣，畫麵上沒一絲兵戈之氣，黯淡的油燈下，三十多歲的少婦帶著一兒一女，默默地為丈夫擦去鎧甲上的灰塵。
此畫當日以金幣一千塊成交，顧山將拍賣所得統統捐獻給了大都督府。雖然無論名氣、聲望和畫功，顧山都與趙匡胤的十一代孫趙孟頫相差甚遠，但此畫麵世後，南顧的名氣遠遠將北趙甩在了後麵，甚至在更遠的後世，顧派子弟羞於趙派子弟齊名。
在這種氛圍的鼓舞下，各州募兵處很快擠滿了十八歲到三十五歲之間的青壯年。大都督府在民間不禁武器，所以報名參軍者對弓弩的操作很嫻熟，這大大加快了各地新兵的培訓速度，幾大新兵訓練營高速運轉。
“韃子人多有什麼可怕，自從百丈嶺上下來，咱破虜軍哪一次不是以少打多？從頁特密實、索都、張弘範到達春，哪個不是百戰名將，到頭來還不是都敗在大都督手下？”幾個負責訓練的破虜軍士官，高調向新兵傳述著這樣的觀點。
“咱破虜軍從來沒敗過，這次肯定能頂住忽必烈傾國來攻。弄不好還會打過長江去，直搗黃龍府。”經曆過戰爭的老兵們對大都督府的軍力有著盲目的信任，“受傷，不怕，隻要你沒缺胳膊少腿，醫館肯定能讓你幾個月後活蹦亂跳的還鄉。殘廢，不怕，憑著手中的守土證，官府負責養你一輩子。戰死，那更不用怕了，已經死了還有什麼恐懼的，至少子孫後代提起你來會說一句，我爹當初是個男人，不是跪在地上讓蒙古人砍了腦袋的…….”