《儒林外史》reference_book_ids\":[6867361770747464712,7225560267168418874,7155417000821394462,7267090248478231593]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 第七章人生需要出路
要樹立正確的人生價值觀
保爾·柯察金有一句名言：人最寶貴的是生命，生命對每個人隻有一次，一個人的一生應該這樣度過：“當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’”因此，我們也要樹立正確的價值觀。
生命對每個人來說隻有一次，逝去了就永遠無法追回。正如，每一個人都應該對自己的生命負責，更要讓自己的生命放出光彩。
在黑暗的舊中國，當毛澤東接觸到馬列主義思想後，他認為找到了拯救中國的唯一道路，於是形成了自己的價值觀。正是因為有了價值觀，他才能和一批有共同價值取向的老一輩無產階級革命家走到了一起，並用他們的價值觀去感召大眾、喚醒大眾，當大眾接受了他們的價值觀後，他們便贏得了民心，於是最終贏得了中國。
所以要讓人生有價值、有意義，你就務必要樹立正確的人生價值觀，明確自己的人生使命。一旦你的價值觀錯了，人生的方向錯了，你越努力、越成功，帶給人類的危害卻會越大，你的人生隻會是一場悲劇。
那麼什麼是人生觀呢？
人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。它不僅決定著一個人對周圍事物的態度，而且調節人的行為、活動方向和進行方式。
那麼我們如何樹立正確的人生價值觀呢？
在社會主義條件下，個人利益、集體利益和社會利益在本質上是一致的。當這三者的利益發生矛盾和衝突時，社會主義道德要求人們的個人利益服從於集體利益，而集體利益則服從於更高的社會利益。樹立正確的人生價值觀就要能夠識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入“自我中心”而難以自拔；能夠為了崇高的理想，以頑強的意誌克服遇到的各種困難，熱愛自己的本職工作，積極努力做出成績，奉獻自己存在的價值，與集體共享幸福之樂。
實際上，樹立正確的人生觀，也是人們的一種信念。在大千世界中，許多事情都不是以人的意誌為轉移的。但是信念對人的作用是不可低估的，信念在人們無能為力時顯得尤為重要。具有堅定信念的人，無論是來自思想意識或宗教信仰，還是來自豐富的經驗，都能在最惡劣的環境中取得最好的結果。因此麵對疾病或困擾，首先要樹立信心，戰勝困難。如果無法戰勝時，也決不失望，承認並樂觀地接受現實。
此時此刻的你是否已有了自己的價值觀。但是不管你有沒有，請銘記，有了價值觀的人生才是有方向的人生，永遠能進取的人生；才是充實的人生，快樂的人生。
智慧之源
保爾·柯察金有一句名言：人最寶貴的是生命，生命對每個人隻有一次，一個人的一生應該這樣度過：“當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’”因此，我們也要樹立正確的價值觀。
讓平常心為人生把關
寵辱不驚是生命的一道精神防線。
日本有個白隱禪師，他的故事在世界各地廣為流傳。其中台灣著名作家林新居撰寫的《就是這樣嗎？》頗為感人。
講的是有一對夫婦，在住處的附近開了一家食品店，家裏有一個漂亮的女兒。無意間，夫婦倆發現女兒的肚子無緣無故地大起來。這種見不得人的事，使得她的父母震怒異常！在父母的一再逼問下，她終於吞吞吐吐地說出“白隱”兩字。
她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，隻若無其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來後，就被送給白隱。此時，他的名譽雖已掃地，但他並不以為然，隻是非常細心地照顧孩子——他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，他總是處之泰然，仿佛他是受托撫養別人的孩子一般。
事隔一年後，這位沒有結婚的媽媽，終於不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年。
她的父母立即將她帶到白隱那裏，向他道歉，請他原諒，並將孩子帶回。
白隱仍然是淡然如水，他隻是在交回孩子的時候，輕聲說道：“就是這樣嗎？”仿佛不曾發生過什麼事；即使有，也隻像微風吹過耳畔，霎時即逝！
白隱為了給鄰居的女兒以生存的機會和空間，代人受過，犧牲了為自己洗刷清白的機會，受到人們的冷嘲熱諷。但是他始終處之泰然，“就是這樣嗎？”這平平淡淡的一句話，就是對“寵辱不驚”最好的解釋，反映了白隱的修養之高、道德之美。
人要有經受成功、戰勝失敗的精神防線。成功了要時時記住，世上的任何一樣成功或榮譽，都依賴周圍的其他因素，絕非你一個人的功勞。失敗了不要一蹶不振，隻要奮鬥了、拚搏了，就可以無愧地對自己說：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過。”（泰戈爾語）這樣就會贏得一個廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂，把握自我，超越自己。
人生無坦途，在漫長的道路上，誰都難免要遇上厄運和不幸。人類科學史上的巨人愛因斯坦，在報考瑞士聯邦工藝學校時，竟因三科不及格落榜，被人恥笑為“低能兒”。小澤征爾這位被譽為“東方卡拉揚”的日本著名指揮家，在初出茅廬的一次指揮演出中，曾被中途“轟”下場來，緊接著又被解聘。為什麼厄運沒有摧垮他們？因為在他們眼裏始終把榮辱看作是人生的軌跡，是人生的一種磨煉。假如他們沒有當時的厄運和無奈，也許就沒有日後絢麗多彩的人生。
19世紀中葉美國有個叫菲爾德的實業家，率領工程人員，要用海底電纜把“歐美兩個大陸連接起來”。為此，他成為美國當時最受尊敬的人，被譽為“兩個世界的統一者”。在舉行盛大的接通典禮上，剛被接通的電纜傳送信號突然中斷，人們的歡呼聲變為憤怒的狂濤，都罵他是“騙子”、“白癡”。可是菲爾德對於這些毀譽隻是淡淡地一笑。他不做解釋，隻管埋頭苦幹，經過幾年的努力，最終通過海底電纜架起了歐美大陸之橋。在慶典會上，他沒上貴賓台，隻遠遠地站在人群中觀看。
菲爾德不僅是“兩個世界的統一者”，而且是一個理性的戰勝者。當他遇到難以忍受的厄運時，通過自我心理調節，然後做出正確的選擇，從而在實際行為上顯示出強烈的意誌力和自持力，這就是一種理性的自我完善。
世上有許多事情的確是難以預料的，成功伴著失敗，失敗伴著成功，人本來就是失敗與成功的統一體。人的一生，有如簇簇繁花，既有紅火耀眼之時，也有暗淡蕭條之日。麵對成功或榮譽，要像菲爾德那樣，不要狂喜，也不要盛氣淩人，把功名利祿看輕些、看淡些；麵對挫折或失敗，要像愛因斯坦、小澤征爾那樣，不要憂悲，也不要自暴自棄，把厄運羞辱看遠些、看開些。這樣就不會像《儒林外史》裏的範進，中了舉惹出禍端。範進一心想中舉出名，可是幾次考試都名落孫山。他飽受各種冷眼，連嶽父也看不起他。後來他終於中了舉，然而由於狂喜過度，一口痰上不來，倒地而昏，變成了瘋子。
無獨有偶。有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽下山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那個人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已經精疲力竭了，摔個跟頭就再也沒有起來。於是有人就挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”
貪婪的人，總是想得到更多的東西，卻把現在所有的都失掉了。其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子、盒子……無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是真正屬於我們自己的。這些東西隻是暫時歸屬於我們而已，所以心態平和的人把這些財富統統都視為身外之物。
如果我們得不到希望擁有的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。讓我們把一切都看得平淡些，看得輕鬆些，不要期望太高，也不要過分地求全苛刻。
羅馬政治家及哲學家塞尼加也說：“如果你一直覺得不滿，那麼即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。”讓我們記住，即使我們擁有整個世界，我們一天也隻能吃三餐，一次也隻能睡一張床，即使是一個挖水溝的工人也可以得到這種享受，而且他們可能比世界首富吃得更津津有味，睡得更安穩。
法國人從莫斯科撤走後，一位農夫和一位商人在街上尋找財物。他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。
歸途中，他們又發現了一些布匹，農夫將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹；貪婪的商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來，重負讓他氣喘籲籲、行動緩慢。
走了不遠，他們又發現了一些銀質的餐具，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。
突降大雨，饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，他踉蹌著摔倒在泥濘當中；而農夫卻一身輕鬆地回家了。他變賣了銀餐具，生活富足起來。
大千世界，萬種誘惑，什麼都想要，會累死你，該放就放，你會輕鬆快樂一生。
我們應不以物喜，不以己悲，這才是人生的真諦。
智慧之源
人生最大的苦惱，不在於自己擁有的太少，而在於自己向往的太多，凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。我們應該學會讓平常心為人生把關。
踏穩腳步，人生才有出路
責任是不分大小的，一丁點兒的不負責，就可以使一個百萬富翁很快傾家蕩產；而一丁點兒的責任，卻可以為一個公司挽回數以千計的損失。西點的章程說得好：“責任保證一切。”
一位零售業經理在一家超市視察時，看到自己的一名員工對前來購物的顧客極其冷淡，偶爾還發發脾氣，令顧客極為不滿，而他自己卻不以為然。
這位經理問清緣由之後，對這位員工說：“你的責任就是為顧客服務，令顧客滿意，並讓顧客下次還到我們這裏來，但是你的所作所為是在趕走我們的顧客。你這樣做，不僅沒有擔當起自己的責任，而且正在使企業的利益受到損害。你懈怠自己的責任，也就失去了企業對你的信任。一個不把自己當成自己企業一分子的人，就不能讓企業把他當成自己的人，你可以走了。”
放棄承擔責任，或者逃避自身的責任，就等於在可以自由通行的路上自設路障，摔跤絆倒的也隻能是自己。清醒地意識到自己的責任，並勇敢地扛起它，無論對於自己還是企業，都將問心無愧。
人生除了要承擔起你應該承擔的責任，還應踏踏實實地做好自己的事情，踏穩每一個腳步。
艾比力是個在農場主家幹活的小工人。他心靈手巧，會刷油漆，也會修修補補，能幹木匠活兒，也能幹電工活兒，修理管道，整理花園。他還會鋪路，對電視機的修理也頗有研究。
一天清早，艾比力就開著小型運貨汽車來了，車後揚起了一股塵土。到主人家後，他卸下工具就幹起活兒來。因為上了年紀，他走起路來腳步緩慢、沉重。雖然這樣，他還在盡力幹好自己手邊的每一件事。
他的主人有幾間村舍，其中有一間在夏天租給別人用。為此，每到春天艾比力便把自來水打開，到了冬天再關上。他把洗碗機安置好，把床架安好，還整修了路那邊的牲口棚。
有一天，艾比力在農場的南端為主人搭建了一個小垃圾棚。棚子可以從上麵打開，把垃圾袋放進去，也可以從前邊打開，把垃圾桶挪出來。垃圾棚被隔成三間，每間放一個垃圾桶。小棚子的每個門都很好使，門上的合葉也安得嚴絲合縫。
艾比力還把垃圾棚漆成綠色，以讓人想到環保。農場主走過來，覺得這個垃圾棚做得非常好，沒有什麼不滿意的。不料第二天，艾比力帶著一台機器又回來了。他把油漆磨毛了，不時地用手摸一摸。他說他要再塗一層漆。其實不用塗油漆就已經夠好了，但這不是艾比力幹活的方式。他還是踏踏實實地把工作做到自己最為滿意為止。