眾人著衣時莫要裸身，眾人裸身時莫要著衣；眾人就坐時莫要站立，眾人站立時莫要坐下；眾人哭時莫要笑，眾人笑時莫要哭。
——《塔木德》
猶太人深諳“入鄉隨俗”的道理，他們懂得，在生活中“入鄉隨俗”是非常必要的。猶太父母常常用一個經典的故事來教育孩子。
在博裏納日煤礦區，幾乎所有的男人都下礦井。他們的工作繁重而危險，但工資很低。他們生活相當貧窮，往往是全家人一年到頭都在忍受著寒冷、疾病和饑餓的煎熬。這裏的人都是“煤黑子”，肥皂對於他們來說是一種奢侈品。
文森特被臨時任命為該地的福音傳教士時，他找到了峽穀最下頭的一所挺大的房子，和村民一起拿麻袋裝了很多煤渣，在房子裏升起了爐子，以免房子裏太寒冷。
在他第一次傳道演講時，這些博裏納日人臉上的憂鬱神情漸漸消退了，他們對他充滿了信任，喜歡上了他。文森特很快就得到了他們的認可。
是什麼原因使得這些人這麼快就能接受他這個異鄉人呢？文森特百思不得其解。最後他回到自己的住處，準備用從布魯塞爾帶來的肥皂洗臉時，腦海中突然閃過一個念頭。他跑到鏡子前麵端詳著自己，看見自己全身都沾滿了黑煤灰。
“原來如此！”他大聲說，“這就是他們對我認可的原因所在，我終於成了他們的自己人了！”
他把手在水裏涮了涮，臉連碰都沒碰就去睡了。留在博裏納日的日子裏，他每天都往臉上塗煤灰，從而使自己看上去和其他人沒有兩樣。
猶太父母給孩子講這個故事，意在告訴孩子：如果你穿著與對方同樣的服裝，表現出與對方類似的舉止，就會讓對方覺得你和他是相似的，對方也就會對你產生好感。文森特就是這麼做到的！
人的確要張揚個性，但處處表現得和別人不一樣，自然不會和別人打成一片。很多孩子都有種想使自己看上去有些特別的心理，如果想和周圍的孩子打成一片的話，最好“入鄉隨俗”。
笑是百藥中最佳的良藥
笑是百藥中最佳的良藥之一。
——《財箴》
猶太人講笑話，更是信手拈來。在大多數猶太教堂裏，每天下午的禱告儀式和傍晚的禱告儀式通常會合在一起舉行。在兩個儀式之間，有幾分鍾的休息時間，做禱告的人們常聚在一起談論一些輕鬆的話題，或開幾句玩笑。
在費城的一個教堂裏，兩個老朋友聚在一起聊天。一個說：“看那個家夥——他是當地的小富翁。30年前他隻穿著一條磨破的褲子來到了這裏，可是如今，他擁有了100萬！”“什麼！他是不是瘋了？他要100萬條破褲子幹什麼？”
這套說笑話的天賦，也被傑出的猶太商人所利用，現在商界裏還流傳著“內森借笑話廣結人緣”的故事呢。
猶太商業巨頭羅斯柴爾德有5個兒子。他們成年後，每一位都成為了商業奇才。在5兄弟當中，羅斯柴爾德的三兒子內森相貌平平，但他的外交能力是最強的，其中一個重要的原因就是他特別喜歡說笑話。為了這一愛好，他甚至專門建立了一套“笑話快遞”製度。
內森剛到倫敦時，英語能力並不強，於是，他決定用笑話來彌補這個缺陷。所以，內森專門建立了一個通訊網，其任務就是幫助他盡快收集和傳遞歐洲最新的笑話，以便他能夠利用這些笑話在倫敦社交界廣結人緣。這個笑話網不斷擴大，各國的外交官甚至用報告的形式將各種笑話傳遞給內森。
直到今天，倫敦羅斯柴爾德銀行的博物館裏，還保存著當年歐洲各地送來的笑話郵件。
由於長期以來沒有自己的國家，流浪於他國的猶太人經常受到歧視和迫害，為了在逆境下頑強地生存、快樂地生活，猶太人一直很樂觀、豁達和幽默。毫不誇張地說，幽默是猶太人成功的關鍵因素之一，他們認為幽默是“智慧的磨刀石”。因為幽默不僅可以放鬆心靈、緩解壓力，而且還能使人的想法變得豐富起來，並成為產生新想法、新創意的原動力。
團結互助，共渡難關
“你的是你的，我的是我的”，是凡人說的話；“我的就是你的，你的就是我的”，是無知者說的話；“我的是你的，你的還是你的”，是聖人說的話；“我的是我的，你的也是我的”，也是聖人說的話。
——猶太格言
《塔木德》中曾提出這樣一個問題：如果生下來的嬰兒長著兩個頭一個身體的話，應該把他算作一個人呢，還是兩個人？