可家長們顯然“拒絕”孩子這種成長。因為這樣就意味著孩子讓自己“頭疼”了。孩子不聽話，孩子不乖，這是多麼麻煩和費神的事情啊！為了避免這種糟糕的事情發生，於是，父母無論是在潛意識當中還是在實際的操作中，都按照“聽話”的標準來培養自己的孩子。孩子順從了，就會得到表揚和鼓勵；孩子一旦逆反了，就會遭到責備、批評甚至是巴掌。幾經打壓，孩子慢慢地變得順從了。
很多父母還存在著這樣的錯誤意識：“我的孩子理解能力很強，說了就能理解，因此，他幾乎沒什麼反抗！”
父母沒有想到的是：你的孩子是一個獨立的個體，為什麼不能有獨立的想法？為什麼總是要符合父母的想法？
在分析孩子為什麼沒有反抗期現象時，專家指出有兩個原因：一是孩子缺乏自己的主張和精神，二是由於父母施加太大的壓力。這樣就使孩子成為溫順的人。
綜合專家的意見，我們是不是應該對自己的教育行為進行反思，然後在此基礎上對自己的教育行為進行改進？
實踐證明，不少孩子之所以能成為活潑、具有反抗精神的人，實際上就因為在某一時期體驗過自己的主張，並以這些實際體驗為基礎，通過進一步學習來表現自己的想法和主張。
所以，家長不要把孩子的反抗當成什麼大不了的事，不如換一種態度：歡迎反抗！
人格比才能更重要
培養一個人格完善的人比培養一個高才生更重要。
——猶太教育家巴維
猶太人重視教育，並不是將知識放在至高無上的地位。他們也非常注重素質的完善。猶太教育學家巴維說過這樣一句話：“培養一個人格完善的人比培養一個高才生更重要。”以色列曆屆領導人一直把培養高質量的人才看作關係到民族生存的根本問題。教育立國、科技立國是以色列從成立之日起就追求的目標。
以色列的第一任總統是著名的物理學家魏茲曼。建國初，當國家還在炮火隆隆聲中時，以色列的首任教育部長蓋爾叫來了他的秘書艾德勒。
“艾德勒，我們一起來草擬教育法，必須強迫3歲到15歲的孩子們接受免費教育。”
“免費！”艾德勒驚愕不已。要知道，立國之初的以色列尚處在戰火之中，戰爭的經費都是美國人提供的，而當時整個教育部隻有蓋爾和艾德勒兩個人，唯一的財產是一架破打字機。
“是的！免費！”蓋爾堅定地回答，“我們處在敵人的包圍之中，背靠地中海，四麵是埃及、敘利亞、約旦、黎巴嫩，這些阿拉伯人無時不在想著把我們趕到地中海去。我們必須培訓高素質的人，隻有這樣才能對付幾十倍於我們的敵人。”
蓋爾激動地說：“我們要建立一個曆史博物館，讓孩子們知道3000年前聖殿被羅馬人毀掉的悲劇；讓他們知道在二戰中猶太人被屠殺的事實，知道那些毒氣室、骷髏、鮮血和希特勒；還要讓他們明白這裏——巴勒斯坦，是全世界唯一我們可以自衛的地方，這塊土地是我們的，我們沒有別的地方可以去！”
當第一次中東戰爭結束後，蓋爾和艾德勒已用那架破打字機打出了以色列的義務教育法。第二年，這部法律在以色列議會全票通過。
《塔木德》上曾經指出：如果學習是最高尚的事，那麼，創造學習的機會便是僅次於學習的事。在猶太人的家庭中，沒有父母會逼著孩子去走“上大學”這條路，他們認為社會是最好的大學。在社會這所大學裏學到的東西遠遠比在學校學得的豐富，對人格的完善也更有用。
一個尊師重教的民族，必然是文化素質很高的民族。猶太民族尊師重教的優良傳統，使猶太人成為世界上公認的文化水準很高的群體，並為人類社會的進步作出了令人矚目的貢獻。
第十四節 猶太人的婚姻智慧
像愛你自己一樣愛你的妻子
尊敬你的妻子，因為這樣你才能豐富自己。男人要時刻注意給妻子應得的尊敬，因為家中的一切幸福都有賴於妻子。
——《塔木德》
《塔木德》教導人們說：
“像愛你自己一樣愛你的妻子，好好保護她，不要讓她哭泣，因為神將一滴一滴地計算著她的眼淚。”
“假如有男女兩個孤兒，你應該先救那個女孩，因為男孩可以去做乞丐，但是我們卻不能準許女孩子如此。”
《塔木德》還說：“敬你的妻子，因為這樣你才能豐富自己。男人要時刻注意給妻子應得的尊敬，因為家中的一切幸福都有賴於妻子。”
猶太人自古以來便沒有對女性的偏見。猶太律法規定嚴罰毆妻者，當妻子被毆而提出訴訟後，常常可以獲得離婚的判決，而且可以要求丈夫支付一筆可觀的贍養費。
有一句諺語在歐洲流傳很廣：當猶太人饑餓的時候，他會唱歌；但當基督徒饑餓的時候，他就會毆打妻子。
在猶太社會中，毆打妻子是可恥的行為。這一點完全區別於中世紀的天主教會。天主教會立法規定：“必要時可以毆打妻子。”到15世紀末，英國仍然立法獎勵毆打妻子。19世紀時，竟然還允許出售妻子。
由於猶太法律賦予丈夫在家庭中絕對的法律和財產權利，先賢特意提醒男人們幸福婚姻的基礎是愛和仁慈，而不是威嚴。同時，他們意識到，盡管婦女在法律方麵受到限製，但她們在婚姻和家庭生活中卻有著重大的影響。因此，猶太人認為，婚姻幸福的基礎是愛護自己的妻子。