◎心不妄念,身不妄動,口不妄言,君子所以存誠。
內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。
◎心誌要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。
◎心術以光明篤實為第一,容貌以正大老成為第一,言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人,此是大快。
◎書有未曾經我讀,事無不可對人言。
◎心思要縝密,不可瑣屑。操守要嚴明,不可激烈。
◎聰明者戒太察,剛強者戒太暴。
◎以情恕人,以理律己。
◎ 以恕己之心恕人, 則全交。以責人之心責己, 則寡過。
◎唐荊川雲:“須要刻刻檢點自家病痛,蓋所惡於人許多病痛處,若真知反己,則色色有之也。”
◎ 以淡字交友, 以聾字止謗, 以刻字責己, 以弱字禦侮。
◎居安慮危,處治思亂。
◎事事難上難,舉足常虞失墜。件件想一想,渾身都是過差。
◎怒宜實力消融,過要細心檢點。
◎事不可做盡,言不可道盡。
◎胡文定公雲:“人家最不要事事足意,常有事不足處方好。才事事足意,便有不好事出來,曆試曆驗。邵康節詩雲:‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
◎精細者,無苛察之心。光明者,無淺露之病。
◎識不足則多慮,威不足則多怒,信不足則多言。
◎足恭偽態,禮之賊也。苛察歧疑,智之賊也。
◎緩字可以免悔,退字可以免禍。
敦品類
◎敦詩書,尚氣節,慎取與,謹威儀,此惜名也。競標榜,邀權貴,務矯激,習模棱,此市名也。惜名者,靜而休。市名者,躁而拙。辱身喪名,莫不由此。求名適所以壞名,名豈可市哉!
處事類
◎處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩。
◎必有容,德乃大,必有忍,事乃濟。
◎呂新吾雲:“做天下好事,既度德量力,又須審勢擇人。‘專欲難成,眾怒難犯’——此八字,不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然後動有成,事可久。
蓋群情多暗於遠識,小人不便於私己,群起而壞之,雖有良法,胡成胡久?”
◎ 強不知以為知, 此乃大愚。本無事而生事, 是謂薄福。
◎ 白香山詩雲:“ 我有一言君記取, 世間自取苦人多。”
◎無事時,戒一“偷”字。有事時,戒一“亂”字。
◎劉念台雲:“學者遇事不能應,總是此心受病處。
隻有煉心法,更無煉事法。煉心之法,大要隻是胸中無一事而已。無一事,乃能事事,此是主靜工夫得力處。”
◎處事大忌急躁,急躁則先自處不暇,何暇治事?
◎論人當節取其長,曲諒其短。做事必先審其害,後計其利。
◎無心者公,無我者明。
接物類
◎嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。寬著此心以待同群,須如一片春陽,無人不暖。
◎凡一事而關人終身,縱確見實聞,不可著口。凡一語而傷我長厚,雖閑談戲謔,慎勿形言。結怨仇,招禍害,傷陰騭,皆由於此。
◎持己當從無過中求有過,非獨進德,亦且免患。待人當於有過中求無過,非但存厚,亦且解怨。
◎遇事隻一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。
◎公生明,誠生明,從容生明。公生明者,不敝於私也;誠生明者,不雜以偽也;從容生明者,不淆於惑也。
◎窮天下之辯者,不在辯而在訥。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
◎ 何以息謗? 曰:“ 無辯。” 何以止怨? 曰:“ 不爭。”
◎人之謗我也,與其能辯,不如能容。人之侮我也,與其能防,不如能化。
◎張夢複雲:“受得小氣,則不至於受大氣。吃得小虧,則不至於吃大虧。”
◎又雲:“凡事最不可想占便宜,便宜者,天下人之所共爭也。我一人據之,則怨萃於我矣,我失便宜,則眾怨消矣,故終身失便宜,乃終身得便宜也。此餘數十年閱曆有得之言,其遵守之,毋忽。餘生平未嚐多受小人之侮,隻有一善策,能轉彎早耳。”
◎忍與讓,足以消無窮之災悔。古人有言:“終身讓路,不失尺寸。”
◎以仁義存心,以忍讓接物。