華夏文明，源遠流長，有著無盡的美德流傳下來，像瑰麗的珍寶閃著耀眼的光芒。其中“包容”便是曆代聖賢君子們所推崇的高尚德行之一，《尚書》中有“有容，德乃大”之說，《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。包容是真主恩賜給人類的一種美德。
“容”是一種人生境界，“包”是一種人文精神；“包容”是從以人為本的基礎上升華的對他人、對異質的諒解、尊重與容納。人們常提到的是寬容，卻往往忽略了包容，殊不知，包容的內涵要比寬容大得多，如果把寬容比作湖泊，那麼，包容就是大海。包容的胸懷就像皎潔的月光，照亮眾人的心靈；包容的胸懷就像一艘揚帆的大船，乘風破浪，載你到達成功的彼岸。
包容是一種生存的智慧，處世的哲學；是看透了人生以後所獲得的那份從容、自信和超然，有了這種智慧和哲學，就會麵對人生，從容不迫。包容是一種非凡的氣度，寬廣的胸懷；是對人、對事的包容與接納，有了這種氣度和胸懷，就會氣宇軒昂，大氣磅礴，就會海納百川，包容萬物。真主說：“難道我沒有為你而開拓你的胸襟嗎？我卸下了你的重任，即使你的背擔負過重的，而提高了你的聲望”。
人類之所以傾心包容，推廣包容，倡導包容，是因為人的天性是狹隘的、自私的。而包容則表現了一種廣闊的襟懷與無私的風範，體現了人類所追求人性最美好的境界。
一位朋友曾經參加過一對老夫妻的金婚紀念慶典。那是個充滿著浪漫氣息的美妙夜晚，這對銀發燦然的老人，在兒孫和親友們的簇擁下，親密而從容地步入舞池，伴隨著他倆的翩翩起舞，在場的所有賓客無一不向他們投以羨慕的眼神，有人甚至發出由衷的讚歎與感慨：多麼幸福的一對呀，我的婚姻若能趕上他們的一半兒，便知足了！的確，當時在五彩燈光下的那對老夫婦，在親朋嘉賓的眼中，無疑就是理想婚姻、幸福伴侶的典型範例。
或許是那個美好的夜晚給我的感受太強烈的緣故，為了腦海中揮之不去的那一幕，朋友後來又專程拜訪了那老夫婦倆。那是一個夏日的午後，朋友雖是依約而至，接待她的卻隻是女主人。女主人說老頭子午睡還沒醒，她僅躺了一小會兒，沒睡踏實，一是怕睡過頭，誤了訪談；二是惦記手上還沒幹完的一點活計。
朋友知道老夫人一向是守時的人，對朋友自然格外盡心，於是，便尋了第二個話茬問道：“您有什麼沒做完的活，我幫您幹？”沒想老人一揮手說：“昨晚老頭子喝多了吐了酒，弄得滿身滿床都是。別的東西讓阿姨扔到洗衣機裏一轉了事，惟獨他最愛穿的那件羊絨衫，得我親自動手洗淨熨平才好……”
從老伴吐酒開始聊起，老太太向朋友這個老熟人不緊不慢地接起了老伴兒幾十年的種種“劣跡”，如視酒如命，一年三百六十五天，除非抱病臥床，竟沒一天不喝酒的；又如腳臭衝天，青壯年時期即使天天洗澡燙腳，其所蓋被子也得經常拆洗；再如不喜歡應酬三姑六婆，常被自己娘家人指責為“嫁了個傲慢的姑爺”。說到這裏，老太太一臉笑意地說：“在許多親朋好友的眼裏心中，我嫁的丈夫似乎是個完美無缺的先生，其實隻有我才最清楚，大凡男人有的臭毛病、壞習慣，我先生他一樣不少。我常和他開玩笑說：“你是一個徹頭徹尾的臭男人！”
“那麼，您怎麼和這樣一個徹頭徹尾的臭男人，相親相愛和平共處了幾十年的呢？” 朋友不禁發問。
老太太沉吟了一下說：包容你所愛的人。我以為這是維係、培育和滋潤我們婚姻的秘訣所在。不瞞你說，剛結婚的時候，我也常為他的酒後失態、不講衛生、不近人情和他吵吵鬧鬧，有時候感到特失落、特委屈，自問自心：你怎麼嫁了這麼一個男人？後來，隨著年齡及閱曆的增長，變得慢慢有了度量，能夠寬容乃至包容他的種種習性。當然，我說的包容是有一個大前提的，這就是他的人品沒說的，他對我對家的感情專一不二。何況，我先生還有更多的優點，如他的事業有成，他疼妻愛子，他雖然愛交朋友，生活上卻很節儉。一句話，在不違反大原則的情況下，應能允許他身上存在男人一般慣有的毛病。有一次，他的一句話點醒了我，他說男人不抽煙、不喝酒、腳不臭，還是男人嗎？這裏或許還真有個性別角色的問題，咱們女人看不慣他們男人抽煙喝酒，不講衛生，而男士們對女人逛商店、穿衣打扮、愛嘮叨是否也同樣地反感？所以，換個位置考慮，人家不嫌棄咱們女人的毛病，對咱能包容，那為什麼做女人的不能包容自己的男人呢？
自打那次訪談之後，朋友我給美滿婚姻和幸福伴侶的概念注入了更新更深一層的內涵，如果說原先看理想婚姻是個漂亮的誘人的紅蘋果，那麼它隻是一張平麵的圖畫。而現在，這支蘋果呈現在朋友麵前的則是一幅立體三維的圖形，它既有脆甜的果肉，也有酸澀的核心。這一切隻有在光滑亮麗的果皮包容下，完美地統一於一體，才成其為一個成熟的果實。為此，朋友得出一個結論，成熟的男人和女人的結合，才會有成熟幸福的婚姻生活。成熟的標誌就是包容，包容是金。