張良俯身向劉邦說了一番話：“目前形勢危急，得信則勝，失信則亡，得給韓信一點甜頭，免得他被項羽拉攏。封王後他便沒理由不為你賣命了。”劉邦心領神會，笑著罵道：“大丈夫平定諸候，就該封真王，何以假為？”於是張良便隨韓信使者來到韓營，舉行了加封儀式。有感於劉邦的“誠意”，韓信出兵救援，很快解了劉邦之圍。
韓信又怎會知道這是張良為劉邦精心設計的一場政治遊戲，他不過是這場遊戲中的一個道具而已！
這個比較著名的“真王假王”故事，從另一個方麵說明，“驕敵”不僅可以用於敵對雙方，也可以用於自家陣營之中。當一個管理者需要下屬為其出力甚至賣命時，往往使用“小恩小惠”來達到自己的目的。因為中國是一個禮儀之邦，“報恩意識”根深蒂固，你敬我一尺，我敬你一丈的“投桃報李”思想有很普遍的體現。上下級之間，朋友之間，往往會利用這一點，如想不為人所用，必須對這一點有清醒的認識。請看下麵這個小故事：
公孫修是魯國的宰相，天生喜歡吃魚。魯國人知道了都爭先恐後送魚給他，可是他一概拒收。他弟弟就問：“哥哥，你不是喜歡吃魚嗎？為什麼不接受呢？”
公孫修回答：“正因為我很喜歡吃魚才不接受。一旦收了某一個人的魚，那就會感到虧欠於他，如此一來很可能會因此枉法，一旦枉法便會失去宰相的職位，到了那種地步就算我再喜歡吃魚也沒有人會送了，就連自己也無力購買！隻要我不接受此物也就不會枉法，更不會被免職，愛吃魚時，隨時都可以去買。”
這故事，公孫修講得很實在，他是說，與其仰賴他人給予的好處，不如通過自己的努力去爭取。受人恩惠同時也要受人約束，既然如此，還不如拋棄眼前的恩惠而求長久的安逸。
一個古代宰相，能有此種認識是極其明智並富有遠見卓識的。雖然這之中有些拙愚，卻也透著幾分人生真正的灑脫。
為人部下者，碰到上司的知遇或者好意時，切勿得意忘形，因為它們隨時會變成冷漠以及惡意，你隻能冷靜地觀察上司，考慮可能發生的變化。這時周圍環境的變化也應格外重視，它所起的作用許多時候也至關重要。
西漢末年漢哀帝時，有個權傾朝野的弄臣名叫董賢，因為他美貌而又“性柔和，善為媚以自固”，所以寵貴愈盛。
一時，他弄權忘形，“父子專朝，兄弟並寵”，其父親、弟弟、嶽父都位列公卿。
他之所以被寵，除年輕、美貌、柔媚的男色外，更重要的是當時四家外戚爭權奪利被哀帝厭惡所致。對此，董賢顯然並無自知，到王莽東山再起，他和妻子驚恐不安倉皇自殺而死。
董賢邀寵的手段為人所不齒是顯而易見的，他之得寵弄權不可一世，也是不察時勢的愚蠢和淺見。在古代政治的權力爭鬥中，這種淺薄的得意忘形，常會因失去警惕而招致失敗。
越國的文種在吳越之戰失敗後，去求見伯嚭時，吹捧他是吳王的親信，有大功勞、賢明無比。伯嚭得意之餘便促成了越國的請和，使越王勾踐來到吳國而埋下了禍根。伯嚭最終也因吳國敗亡而被殺，可謂是個自食其果。
魏晉時的司馬懿也是利用對方的此種弱點。他故意裝瘋賣傻，曹爽等人便以為心病已去，於是得意忘形，終日吃喝玩樂，飲食車行一如皇帝規格，甚至把宮中的嬪妃、樂師也帶回家中充作樂伎。
司馬懿暗中窺測時機以求一逞，終於擊敗曹爽兄弟，為後來的晉取代曹魏奠定了基礎。
人總是免不了有得意之時，但在權謀之爭中得意忘形卻是為人之大忌。所以一定切記：得意時，萬不可忘形。焉知這不是對方驕敵之計呢？
十、不傲不恭，不驕不媚
獻媚取寵即通過進獻媚態來博取主子的寵愛和驕縱。由於我國是一個有著漫長的封建統治時期的農業大國，環境封閉，物產豐富，曆史上的帝王大多不思進取，坐享其成，便造成了國家機構的運轉總是圍繞著帝王的個人喜好為動因。特別是宦官製度的沿襲，和腐朽奢侈的宮廷生活，在相當的程度上導致了獻媚取寵的風行。即使是曆史上最昌明的時候，諂媚之風都無好轉。投其所好，曲意奉承，被識為是升官發財，立身仕途的重要途徑。於是，搞人際關係成了第一位，盡職盡責成了第二位。難怪薩孟武先生諷刺說：“在中國做官，最要緊的不在‘做事’，而在‘對待人’。你能夠應酬周到對上拍馬，對下吹牛，則大家將推許你，你的官運也亨通了。”獻媚取寵，中國文明的頑症。