蕭何為了消除漢帝對自己的疑慮，憂君之所憂，急君之所急，務君之所需，贏得了滿朝文武百官的一片讚譽聲。漢帝見此，又有些悶悶不樂。召平又及時提醒丞相說：“公不久將要滿門抄斬了！”
蕭何問他其中的緣故，召平說：“昔日漢帝征討英布時，您每次把糧餉及時輸送到軍中，劉邦都暗中查問，蕭何近來都作了一些什麼事情。當有人說，蕭丞相愛民如子，除督辦軍需外，還為聖上撫恤百姓，使萬民稱頌時，劉邦總是眉頭緊皺，似有所思，證明對您早有提防，如今您譽滿朝野，位列一人之下，萬人之上，還有什麼官爵可封給您了呢？如今主上見您久居關中，深得民心，怕您閉關稱尊，使主上進不能戰，退不得歸，這塊心病漢帝早晚要除掉的！”
蕭何聽後連連點頭。從此，他入朝唯皇命是遵，不敢出半點差錯，並日顯龍鍾老態，越來越糊塗，以此來消除漢帝的疑慮與戒心。同時，為了毀譽以自保，蕭何違心地幹了些侵奪民間財物的事，使自己的威信日益下降。有一次，漢帝大駕親征在回京途中，百姓跪在地上上書，控告蕭何強買民田。漢帝見丞相名聲每況愈下，暗中高興，僅令蕭何向百姓認個錯，歸還田地或補償田價就是了，沒有深究。
蕭何以侵奪民間財物，贏來了個壞名聲，釋了君疑，保住了全家人的性命，但無時無刻不受到良心的譴責。他見一些禦苑之間有些閑地無人耕種，許多百姓又無地種，便想奏請聖上，把這些土地分給農民，但又怕聖上誤認為自己取悅於民，怪罪下來。便有意到禦苑間隙地去兜風。給百姓造成一種丞相不關心民眾疾苦的假象，然後對一位與己要好並能在漢帝麵前說上話的王衛尉說：“現在老百姓對丞相怨聲載道，趁此機會，聖主將禦苑間空地分給百姓種，百姓定能無限感激！”遂上奏漢帝。
正在病中的漢帝接到奏折後，果然恨蕭何又取悅於民，下令將他關入獄中。王衛尉尋機去見漢帝，問他為什麼捉拿丞相入獄。漢帝怒氣衝衝地說：“當年李斯當丞相，有好事都歸於秦王，有不好的事都攬到自己身上。蕭丞相卻嘩眾取寵，上賄賂群臣，下討好百姓，這次奏請分禦苑間閑地，不就是要討好百姓嗎？”
王衛尉將蕭何上奏折之前的良苦用心，為了使百姓感謝聖上之英明，他怎麼樣去敗壞自己的名聲，一五一十地都向皇帝講了。最後說：“聖上多次禦駕親征，如果蕭丞相是個不軌之徒，漢朝早不存在了。聖上能有這樣的良相相助，此乃天意呀！”漢帝聽了這番話，反複思量，覺得不無道理，終於打消了殺蕭何的念頭。
三、榮辱毀譽不上心
俗話說，“人活一張臉，樹活一張皮”。人大都渴望和追求榮譽、地位、麵子。為擁有它而自豪、幸福；人不情願受辱，為反抗屈辱甚至可以生命為代價。所以，現實人生便出現了各種各樣爭取榮譽的人，也不乏形形色色的反抗屈辱的勇者和鬥士。當然，也有人把榮譽看得很淡。甘做所謂“榮辱毀譽不上心”的清閑人、散淡者。也還有為爭寵、爭榮不惜出賣靈魂、喪失人格的勢利小人，為奴隸而不可得的人。
有人以也身顯赫作為自己的榮譽，就像電視劇《那五》中的那五，明明其家世早已敗落，連吃穿用都要依賴他人，卻仍然“倒驢不倒架”，硬充“鳳凰蛋”、“金枝玉葉”，沉醉在滿族貴族的出身中不自覺。所謂“八旗子弟遺風”的酸腐氣就是那五那份德性，盡管那五並非壞人。有人以出身低下而羞於說出自己的出身和家世，深為自己的父母沒能耐，抱怨上帝讓自己投錯了胎，甚至有人不惜弄虛作假，謊報出身和家世。並且這種人的“出身”、“家世”常因社會行情變化而不斷變化。解放初期，人們敬仰革命先烈，他就報自己是“烈士遺孤”，竟讓他虛構的“烈士遺書”賺去許多善良人的眼淚。“官本位”吃香，有人竟不惜謊報自己是某某中央首長的親戚、某部長的兒子。經濟大潮中又出現了新花樣，為了爭得榮譽，某誌願兵竟說自己國外有一親屬決定送給自己500萬美元，他慷慨地準備將其全部捐給國家。上述幾例，顯然是以身世作為榮辱的標準。出身、家世肯定會對一個人的一生，包括榮辱有重要影響，甚至有時會有“致命”影響，比如“文革”中不少人榮辱毀譽都拴在“出身”、“家世”的繩子上，隨風浮沉。那時，假如有誰有海外關係，就連親友、同事、鄰裏都心存介蒂，自己也自視倒楣，羞辱。而改革開放的今天，整個轉了180度，誰要有海外關係，連過去最“階級鬥爭臉”的人也見你三分笑，自己自然沒了負擔。