消極型性格的人，往往對任何事都提不起興趣，喪失進取心，常常情緒低落，意識範圍變得非常狹窄，嚴重時會使自我控製力和判斷力下降，甚至引起行動的遲緩和精神的疲憊。
性格特征
消極型性格的人時常會感覺到自己處於一種孤獨、寂寞、心慌、焦慮的狀態中，正是由於每天遭受這樣的折磨，心中就會對周圍的一切事物產生疑心，久而久之，以至於變成了多疑的性格，甚至還會產生逃避和厭世的心理，希望自己能夠隱居深山，不問世事，獨自過著清閑自在的生活。
典型人物
我國曆史上的司空圖就是一個消極型性格的人。
司空圖（837—908年）字表聖，河中虞鄉（今山西省永濟縣）人，晚唐詩人、詩論家。史稱司空圖很有文才，但不見稱於鄉裏，後來以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空圖於唐懿宗鹹通十年（公元869年）應試，擢進士上第，時年三十三歲，受到王凝讚許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動表請隨行。
唐僖宗乾符四年（877年），王凝出任宣歙觀察使，召請他為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍禦史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光律寺主簿，分司東都洛陽。當時盧攜罷相，正居於洛陽，對他的才華和為人很愛重，常相往來共遊。有一次，盧攜經過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱讚他說：“姓氏司空貴，官班禦史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”後來，盧攜回朝複相，召司空圖為禮部員外郎，尋遷郎中。
唐僖宗廣明元年（880年），黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴仆叫段章，參加了黃巢起義，曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處，勸他歡迎起義軍，他不肯，便回到故鄉河中。後來他聽說僖宗在鳳翔，便入拜見，被封為知製誥、中書舍人。廣明二年，僖宗逃到成都，他追隨未及，又回到河中。從這時起直到他去世的二十多年時間，司空圖基本上是過著一種消極的隱居生活。
司空圖出身於官僚地主階級家庭，又處在黃巢起義和唐王朝行將覆滅的時代，在曆史的大動蕩中，他沒有勇氣麵對現實，就采取避世隱退的人生態度。回鄉以後，他既不同百姓往來，也不與官府聯絡，而是“將取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”、“儂家自有麒麟閣，第一功名隻賞詩。”
當時王重榮兄弟鎮守漢中，很仰慕他的名聲，常多饋贈，他都拒絕不納，後騙他作碑文，並贈絹數千匹，司空圖就把絹堆放在鄉市上，任眾人取用。後來他定居在中條山王官穀的先人別墅，在這“泉石林亭，頗稱幽棲之趣”的“世外桃源”裏，每日與高僧、名士吟詠為樂。唐昭宗即位，曾先後數次召他入朝，拜舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職，他都以老病，堅辭不受。為此，他在王官穀莊園特地修了一個亭子，取名叫“休休亭”，並寫了一篇《休休亭記》以明其誌：“休，美也。既休而美具。謂其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聵，三宜休也。而又少而墜，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，則又宜休也。”還自號“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反複詠歎“休休休，莫莫莫”，表示自己“寧處不出”的心誌。天複四年（904年），朱全忠扶持朝政，遷都洛陽，召司空圖為禮部尚書，他佯裝老朽不任事，被放還。天四年，哀帝被弑，他絕食，嘔血而卒，終年七十二歲。
性格與命運
消極型性格的人，往往給人一種不慕名利的虛假印象，但其實在他們的外表之下，是極度消極的心態。什麼都不想，什麼也不去做。即使有再強的能力，終生也將一事無成。更可怕的是他們卻自認為很聰明，什麼都知道，什麼也都能看透，因而看不起別人。實際上他們最容易老，晚景也最淒涼，因為他們總是有能力敏銳地感受貧困和失敗的痛苦和折磨。