藏中諸經傳譯的形式，唯《大寶積》最為新奇。凡大部經典，本是用叢書的體例逐漸編集而成，這是我們所確信的，所以此類大經，都先有許多零譯單本，或每種先後經幾次重譯，到後來得著足本的梵文，遇著一位大譯師，才把他全部首尾完具重新譯成，《華嚴》、《般若》諸譯本成立次第都是如此。《寶積》初期的迻譯，也不違斯例。自漢、晉至魏、齊，零譯單本不下數十種，到唐中宗神龍二年至先天二年（七〇六至七一三），菩提流誌三藏才泐成現在的百二十卷本。但他有一點極為別致，全書共分四十九會，內中隻有二十六會為流誌新譯，餘下二十三會則采用舊譯，所以這部百二十卷《大寶積經》，我們可以借用版本學家的術語，名之為“唐百衲本”。