還有一個問題，我們要研究道學，怎麼研究法。我認為要看你的目的怎樣。你可以把它當成一種學術研究，做一篇學術論文，可以是碩士論文，也可以是博士論文。那就跟別的學術研究一樣，查資料，分析概念，考據文字。你要是真正研究道學，那麼，光查資料，分析概念，講文字就不行了。像毛主席說的，你要想知道梨是什麼滋味，你就咬它一口，這是個實踐的問題，不是理論問題。恐怕咬一口還不行，得把它吃掉。恐怕吃一個還不行，還得繼續吃。你要想學遊泳，光看書不行，你要跳進水裏去遊才行。你要想學滑冰，就得穿上冰鞋去冰上練。你要想學騎自行車，你就得練。光憑看書、查資料是不行的。道學的特點要是用一句簡單的話來概括起來，就是解決了我說的那兩大矛盾。解決的時候並不需要做什麼別的事，不需要吃齋，念佛，出家，上禮拜堂，就是在你的日常工作中。有一個道學家對他的先生說：我很想學道學，可是我沒工夫，沒時間。先生說，誰要求你用特別的時間來學，就是你平常所做的事情。你在那裏邊就可以學到。你在那裏邊想著“去私”就行了。也不需要有什麼特別的機會，特別的條件。並不是說要有一定的政治地位才可以，完全不需要。也不是說你得有什麼特殊的才能。這是道學的特點。這個特點我以前用《中庸》裏的一句話來概括：“極高明而道中庸。”它非常高明而辦法卻非常平凡。也就是我們現在常說的，在平凡的崗位上做不平凡的事。也可以說，在平凡的生活中過不平凡的生活。概括起來就是這樣：不需要特殊的機會和才能。這就是中國哲學的特點。
（載於《論中國傳統文化》，中國文化書院講演錄第1集，1988年1月出版）