“十分憐愛，帶七分羞澀，三分猶豫。彤管瓊琚留信物，難說無憑無據。眼角傳言，眉頭寄恨，約略花間過。見人佯避，背人攜手私語。
誰料苦意甜情，酸離辣別，空負琴心許。十二碧峰何處是，化作彩雲飛去。璧返秦庭，珠還合浦，縹緲神仙侶。相思寢寐，夢為蝴蝶相聚。”
這首詞是在奕繪要離開蘇州返回北京的時候寫的。當時，奕繪已經下定決心無論如何也要迎娶顧太清。這裏不得不說一下宗人府的規矩，宗人府規定罪臣之後是不能嫁入宗室的。如果奕繪想娶顧太清，還必須先回北京到宗人府打點一番才行，否則一切免談。再難舍，也要分開。好在這次短暫的分手，是為了長久的相聚。奕繪也不那麼難過了，他現在恨不得馬上飛到北京，解決問題後馬上來迎娶顧太清。所以，他買船北上。相比奕繪的輕鬆來說，最難舍的就是顧太清，短暫相聚，匆匆別離，也不知道前路如何，便百感交集，心裏頗不是滋味。顧太清親自到碼頭為奕繪送別，她含著淚，心裏明白奕繪的一片苦心，雖千萬難舍，也隻好心酸地分別。顧太清望著遠去的船影，淚水迎風而落，她的人雖然站在這裏，但是她感覺到她的心似乎跟著奕繪一同回到了北京。
奕繪回到京城後，馬不停蹄地找人拉關係，花費重金才將宗人府打點好。最後，得以在宗人府的簿冊上，讓顧太清隨了姑父的姓氏，然後洗清了罪臣之後的案底，這才算完。宗人府打理完了，顧太清有了新的身份，可是她還不能嫁過來。因為奕繪父母和妻子的工作還沒有做好呢？後來，奕繪是絞盡腦汁，費盡唇舌，才讓家裏人同意。可以說，奕繪娶顧太清是在頂著社會輿論和家庭的雙重壓力下完成的。
北京這邊的障礙都在奕繪的努力下一一掃平了，這回他是高高興興地再次來到蘇州，同上回來蘇州不一樣，上次是遊玩，這次可是接顧太清進京，他是精神煥發，神采奕奕。顧太清知道自己能夠得償所願，心裏也自然欣喜異常。兩人辭別了姑父母，登船北上。一路上遊玩，談情，賞不盡這沿途的美景，看不夠這碧海藍天。顧太清心有所屬，心有所安。不再像以前那樣感到飄零無依，她知道自己找到了自己的那個可以停靠的港灣。到了北京後，兩人舉行了一個簡單的儀式，奕繪便正式迎娶了顧太清為側室。不久之後，奕繪的正妻去世，奕繪沒有再續娶。以奕繪對顧太清的寵愛，實際上也與正室無異，足見奕繪對顧太清的情深意切。婚後不久，顧太清為奕繪生下二男。奕繪的全副心思也都放在了顧太清身上，對於顧太清的感情他沒有絲毫的辜負。奕繪與顧太清的婚姻生活，自然是美滿幸福，時人都道他們過著神仙般的日子，是神仙眷屬的典範。他們的新府邸就坐落在北京西城太平湖畔，兩人每天不是吟風弄月，就是悠遊林泉，時常還會聚友文會，是酌飲酬唱，飄然世外，過著灑脫悠閑的小日子。
在平淡的生活中，他們總能自娛自樂，他們非常珍惜相處的時光，從不虛度人生。因為，他們知道，他們之間等待得太久，相愛得太難，則更加顯得兩人相處時間的彌足珍貴。一次，南穀清風閣新建落成，夫妻之間詩詞唱和，往來不絕，為平靜的生活平添了許多樂趣，也為後人平添了一段佳話。
奕繪先寫了一首詞：
“山樓四麵敞清風，俯深林，戶牖玲瓏。雨後憑欄，直望盡海雲東。欄幹外、影接垂虹。夕陽轉，滿壑鬆濤浩浩，花露瀠瀠，擁鄴侯書架，老我此樓中。
從容。啟雲窗高朗，微涼夜、秋緯橫空。襟袖拂星河，雞三唱、曉日通紅。同誌者，二三良友，侍立青童。問茫茫宇宙，屈指幾豪雄。
顧太清就接著韻和道：
“群山萬壑引長風，透林皋，曉日玲瓏。樓外綠陰深，憑欄指點偏東。渾河水、一線如虹。清涼極，滿穀幽禽啼嘯，冷霧溟蒙。任海天寥闊，飛躍此身中。
雲容。看白雲蒼狗，無心者、變化虛空。細草絡危岩，岩花秀、媚日承紅。清風閣，高淩霄漢，列岫如童。待何年歸去，談笑各爭雄。”
顧太清的詞，自然利落，絲毫沒有女兒忸怩造作之態，仿佛渾然天成。就連同為詩詞大家的奕繪也對她是刮目相看。如果拿出來放到某個豪放派大家的集子裏，誰也說不出這是別人的作品。
有人還說，他們夫妻倆常常並馬而行，到西山故地遊覽。顧太清是“作內家裝，於馬上撥鐵琵琶，手白如玉，見者鹹謂王嬙重生。”可見，他們婚後的生活多麼風光愜意。有一首《鷓鴣天》就專門描寫夫妻二人同遊之樂的，詞中這樣寫著：
“南郭同遊上巳天，小橋流水碧灣環。海棠婀娜低紅袖，楊柳輕盈蕩綠煙。
花豔豔，柳翩翩，斷魂花柳又春殘，夕陽影裏雙飛蝶，相逐東風下菜田。”
如此隻羨鴛鴦不羨仙的日子，讓顧太清忘卻了憂愁和煩惱。可是，天總是有不測之風雲的。他們婚後的第九年，奕繪忽然得了一場重病，僅短短不到一個月的時間，他便不能飲食，挨過了一兩天光景，就離開了他深愛著的人，那時奕繪還不滿四十歲。這場突如其來的變故，把顧太清一下子從幸福的雲端摔下了萬丈深淵，真真是天塌地陷，她一下子感覺生活再也沒有光輝，再也沒有意義了。是不是老天太嫉妒他們的生活，所以收走了她的愛人？顧太清每天不幹別的，隻是沉浸在往昔的回憶中，甜蜜、痛苦、淒楚、憂傷，如海嘯般陣陣襲來，讓她無從招架，無所適從。她就這麼渾渾噩噩地過了好長時間。雖然傷能撫平，可是傷痕永遠會在，不會因為時間的消逝而抹去。可是，風雨欲來風滿樓，樹欲靜而風不止。就在奕繪故去的第二年，一件事情打破了顧太清平靜哀思的生涯，這就是清朝有名的“丁香花公案”。
要說這件事，還要從杭州文人陳文述向顧太清索詩一事談起。陳文述本是杭州一介文士，最喜歡吟風弄月，他還專收閨中女兒或青樓藝妓為弟子，教授她們一些吟詩填詞的技藝。有一年，一時興起的他出資重新修葺了葬於西湖畔諸位才女的墳塋，這在當地引起了不小的轟動。他的這些女弟子紛紛題詩對其進行讚詠，而陳文述也把這些詩詞收集起來，編成了《蘭因集》。可是，這集子畢竟不是什麼名人大家所作，他為了抬高集子的身價和名望，就特意給顧太清寫了一封信，索要大作。在當時，顧太清的詞名卓著，可與納蘭性德並列，要是能將她的作品收入集中，自然可為陳文述的集子大為增色。可是顧太清本人十分的潔身自好，她看到陳文述的來信，得知情況後，不願將自己的作品與藝妓之作放在一起。因此，就拒絕了陳文述。但是顧太清沒有想到，等《蘭因集》刊刻行世後，她發現陳文述竟在她不允許的情況下，還是載錄了她的《春明新詠》。這讓顧太清大為惱火，她認為陳文述很是無理，於是就寫詩譏誚。當陳文述看到顧太清這首詩後，也是極為氣惱，對顧太清懷恨在心，總想要伺機報複。
光陰似箭，轉眼又過去一年。顧太清慢慢地從喪夫之痛中緩解出來，她重新開始往日的生活。她與京中文人雅客往來唱和，與之相交為朋友。其中，她與做出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的大詩人龔自珍關係很好。龔自珍是浙江人，顧太清也在江南呆過，兩人之間的話題更多，更談得來。龔自珍才華橫溢，詩作獨步一時，顧太清對其很是欣賞。龔自珍曾作“落紅不是無情物，化作春泥而護花”，此句更是被顧太清引為知己。當時，龔自珍供職於宗人府，每日沒有什麼事做，很是清閑。於是，龔自珍就寄情於詩詞中。因為與顧太清的關係很好，就經常出入她的家中。顧太清雖然是孀居，但因其秉性純潔，家中常有文人來往，一時間之間，到沒有流言飛語傳出。可是，這隻是暴風雨前的寧靜，有人在窺視著，在伺機而動。
龔自珍在乙亥年做了一組雜詩，其中有這樣一首：“空山徒倚倦遊身，夢見城西閬苑春。一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。”詩後有一個小注寫著：“憶宣武門內太平湖之丁香花。”
原來在距離奕繪府邸不遠的地方，有一個太平湖，湖畔坡堤上種滿了丁香樹。每當花開的時節，花香襲襲，空氣中充滿了丁香花怡人的味道。每到這個時節，龔自珍都會在公事之餘，在此駐足觀賞，流連忘返，也因此有了這篇詩作。
當時，陳文述正在京中，剛好讓他得到了這首詩，他靈光一閃，臉上露出了獰笑，知道他等待的機會來了。於是，他糾集了一幫與他臭味相投的文人，對這首詩展開了仔細、認真的研究。最後，他們得出結論，詩中的“縞衣人”指的就是顧太清；而“朱邸”是的就是貝勒府；閬苑春中的“春”字就正好是顧太清的名字。這“夢見城西閬苑春”，不正吐露出龔自珍與顧太清之間的曖昧關係嗎？於是，這首詩就被他們這樣歪解研究完畢。之後，陳文述便將他們的研究結果公布了出去，後來以訛傳訛，竟傳成了一樁緋聞公案。
顧太清也因此被奕繪的嫡子載鈞趕出了貝勒府，她隻能靠租房居住，生活十分艱辛。而另一位主角龔自珍，也在強大的社會輿論壓力下，黯然離京。其實，顧太清與龔自珍之間根本就是清白的，這不過是因為顧太清的清高，引來了無恥之徒的報複，純屬無稽之談。不過，事情到這裏還沒有結束。二十年後，奕繪的嫡子載鈞病逝，因其身下無子嗣，就過繼給了顧太清的孫子為嗣，顧太清也得以重返貝勒府。那時，顧太清已經59歲。她晚年多病，但仍筆耕不輟，曾以“雲槎外史”之名，著成二十四回《紅樓夢影》，成為第一個續寫《紅樓夢》的人。她在續書中借鳳姐之口，強烈地抨擊了那些口中無德、壞人名節的無恥文人，她這樣寫著，“色之一字，更是要緊。隻圖一時之樂，壞了他人的名節，壞了自己的行止。還有那嘴角兒上的陰騭，更是要緊，斷不可談論人家閨閣曖昧。”這些話就像一把利劍，直接刺向了無事生非者。
顧太清在78歲時病逝，她死後就葬於奕繪墳墓之側。兩個相愛的人總算能夠以這樣的方式長相廝守了。
吳藻：清高孤傲的寂寞美人
吳藻從小生活在商業氛圍濃厚的家庭裏，但她卻不喜歡這樣的生活，覺得這不是她想要的生活。有詩有酒，悠閑自在，恣意瀟灑，就像魏晉名士那樣，才是她想擁有的生活。因此，她自懂事後就經常埋怨自己是個女兒身。因為，在封建社會，女人的地位是十分低下的，悲哀地說身為女兒就意味著悲劇，這一點都不誇張。吳藻就對此很悲哀，她所悲的不是生死離別式的小悲，而是終極的生不逢時的巨悲。這樣的情愫始終縈繞在吳藻的心中。雖然吳藻不喜歡家裏的生活，但不可否認，正是因為家裏經商才帶給她一個甜美幸福的童年時光，沒有讓她過早地見識到生活的艱難困苦。像她這樣的女兒家，如果是生在貧困人家，早就迫於生計年紀小小地就要幹活，或是嫁人或是流落青樓，隻有她二十幾歲了還優渥地養在家中，每日裏隻是以讀書填詞作畫為樂。
吳家有一位名叫厲鄂的鄰居，此人可不得了，是清代著名的大詞人。吳藻有這樣一個大名鼎鼎的芳鄰，自然受到熏陶不淺，她的詞風就深受厲鄂的影響。在她的心目中，能夠成為厲鄂一樣的詩詞大家，是她一生的理想。不過，等到吳藻漸漸長大後，才發現周圍的世界與自己理想的人生相去甚遠。父母經商，商人逐利，跟她沒有共同語言，就是平常也很少有閑暇的時光跟女兒一起談心說話。然後，家裏的仆人侍女都是粗人，就更加無話可說。因此，她漸漸地鬱悶了起來，理想和現實為什麼會存在這樣的差距？吳藻每每從書上看到古代的文人墨客常常聚到一起品詩論詞，掃雪煮茶，她便心生羨慕，還常常感歎自己為什麼不生在那個時代。豔羨之餘，再看看自己生活的小天地，不免又是一陣惆悵。都說書中自有顏如玉，書中自有清涼界，可那些都是存在於書中的，是文字，不是現實。可是，吳藻偏要在現實世界中尋找理想的烏托邦的世界，難怪她會鬱悶。隻能說，她太會做白日夢了，家人也把她保護得太好了，讓她始終不能麵對現實，她是生活在夢中的女人。
吳家的所在地是一個小縣，信息不是很暢通，文風不興，很少舉行詩文會。即便是舉行了，也大多是男兒參加，很少有女兒家拋頭露麵，那樣是會被笑話的。心靈上的孤獨和寂寞，讓吳藻寫出了一首《蘇幕遮》，她在詞中傾訴自己的心聲：
“曲欄幹，深院宇，依舊春來，依舊春又去；一片殘紅無著處，綠遍天涯，綠遍天涯樹。柳絮飛，萍葉聚，梅子黃時，梅子黃時雨：小令翻香詞太絮，句句愁人，句句愁人句。”
即使吳藻過得再不開心，日子也悠悠地轉了過去。已經二十二歲的吳藻仍待字閨中，這可是那個時代的黃金剩女了，也因此愁壞了她的父母。別家的女兒愁嫁，是因為貌醜無才，而吳藻愁嫁，卻是因為父母的眼光高以及她自己的心氣高。左挑右選的，挑花了眼，還把吳藻的婚事給耽誤了。要知道在那個年代，女子十五歲之前要是嫁不出去，父母便急得火燒眉毛了。吳家有錢好，就是再養吳藻十年八載，也照樣養得起。可關鍵是養得起，聽不起，因為輿論壓力太大。到了這時，吳藻的父母也開始真正地著急起來。
不過，相比她父母的緊張而言，吳藻自己倒是不著急。她隻是為自己愁悶，自怨自憐，感歎她傾國傾城的貌，如花似玉的身，無人欣賞。如果把吳藻比喻成一朵花，我想水仙花非常合適，天生有自戀情結。吳藻的白馬王子始終沒有到來，她心灰意冷，決定聽天由命，由父母做主吧！放下了心理負擔後，她也覺得輕鬆下來，不僅她輕鬆了，她的父母也長籲一口氣。很快，吳藻的父母就給她物色了一個好丈夫。此人姓黃，是當地行商輩的後起之秀，手中掌握著巨額的絲綢貿易，家中資產頗豐，能與吳家相媲美。這些條件吳藻父母都很滿意，畢竟門當戶對。父母滿意了，可吳藻卻有一點不滿，就是這位她未來的丈夫不讀書，身上充滿了銅臭市儈的味道。可是，已經到了這個地步，她也隻好認了。如果是時光倒退六七年，吳藻是無論如何也不會同意的。
白居易有句詩“老大嫁作商人婦”，吳藻就深有感觸，她雖沒有淪落風塵的經曆，出身富家，但卻也是個可憐的命，在“老大”的年紀嫁給了商人。商人有一點最不好，他們經常要到各地跑來跑去，經常是一年三百六十五日，絕大多數都在外麵，在路上。也因此，誕生了一大批閨中怨婦。不過，好在吳藻的丈夫不是這樣的人。吳家在當地商界還是很有威望的，她丈夫也許是懼怕吳家聲勢，也許她丈夫本身就是個老實的商人，隻知道掙錢，不喜外邊的風景。總之，他是在家待得很老實，關於這一點，吳藻很滿意，也省了不少心。雖然她丈夫不讀書，但為人卻很體貼，尤其是對吳藻，那是關懷備至。從來不違逆老婆的意願，哪怕要求很過分，行為很出格，他都能理解、包容。平心而論，婚後的生活，吳藻是幸福的。有那麼一個人無條件地對她寵愛，誰都會感動。每當她作了新詞時，她的丈夫便會露出傾慕讚歎的眼光，為此，吳藻很受用。也許他根本不懂什麼意思，可是他看到自己的妻子那麼高興，他也覺得滿足。雖然他們夫妻之間缺乏心靈上的共鳴，可是這並不妨礙他愛她。
吳藻的丈夫平時因忙於生意，能陪伴她的時間不多，所以他就給予吳藻極大的自由。錢隨便花，想做什麼就做什麼。可以說，吳藻是過著天堂般的生活，就是放到現在不知道要羨煞多少人。但是，吳藻並不知足於現狀。她也知道丈夫很愛她，可是他們之間缺乏溝通，缺少共同語言。他雖然體貼她、愛護她，給她自由，可是她的丈夫卻不知道她真正需要什麼。她想要一個能夠停下腳步，陪伴在她旁邊，坐在花園裏吟詩作賦，暢談理想的人，而這些她的丈夫都做不到。由於吳藻不堪忍受孤單寂寞，在征得丈夫同意後，她便在家中舉辦“文藝沙龍”。她把當地愛好文藝的少女、少婦都請到家中，大家圍一起談詩論詞。後來，還經常到別人家裏參加類似的聚會。再後來，甚至經常女扮男裝地參加男人們組織的詩文酒會，與男人一起登樓望遠，一起雅談暢飲，舉杯高歌。
其實，吳藻的這些作為，在現今社會看起來沒有什麼大不了，可是在當時，那可是超出了世俗的眼光，可以說是驚世駭俗的。可即便是如此，她的丈夫依然毫無怨言，對她包容體貼，隻要吳藻想做、願意做，那就讓她做。因為有著丈夫的縱容支持，吳藻越發我行我素起來。有時候，吳藻真的非常恨自己是個女兒身，常常感歎自己如果是個男兒那該有多好。她在一首《金縷曲》中表達了再生為男兒的訴求，她這樣寫道：
“生在青蓮界，自翻來幾重愁案，替誰交代？願掬銀河三千丈，一洗女兒故態。收拾起斷脂零黛，莫學蘭台愁秋語，但大言打破乾坤隘；拔長劍，倚天外。人間不少鶯花海，盡饒他旗亭畫壁，雙鬟低拜。酒散歌闌仍撒手，萬事總歸無奈！問昔日劫灰安在？識得天之真道理，使神仙也被虛空礙；塵世事，複何怪！”
在一個風和日麗的日子，吳藻把自己打扮成男兒模樣，換好了儒巾長袍，離家外出參加一個聚會。本來她就是一副窈窕高挑身材，再穿上一襲長袍，更是風度飄飄，儼然就是一個風流倜儻的英俊小生。她到了之後，先是與眾位誌同道合的詩友海闊天空地閑聊一番。之後，有人提議到風月場中逛一逛，男人嘛，在所難免。可是男人如此，吳藻也跟著欣然前往。她不僅跟著他們一起來到青樓，她還叫了一個林姓妓女作陪。席間，她是談吐高雅，舉止俊逸，最後竟引得那個作陪妓女的傾心。吳藻也不知是喝了酒上了頭，總之興致是越發高漲，她還頻頻與那妓女耳鬢廝磨，竊竊私語，如親密情侶一般。最後，那位林姓妓女竟提出來以身相許。吳藻是仰天大笑，滿口應承，並作《洞仙歌》一篇以表心跡：
“珊珊瑣骨，似碧城仙侶，一笑相逢淡忘語。鎮拈花倚竹，翠袖生寒，空穀裏，想見個依幽緒。蘭針低照影，賭酒評詩，便唱江南斷腸句。一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。正漠漠煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。”
有一詞叫“放浪形骸”，吳藻此時就有些那個意思了。
吳藻的詞，仔細品讀會發現，她大多都是以男兒的口氣來寫的。想來，能寫出這樣文字的，也應該不是普通的男兒，應該是她心目中的理想男兒。吳藻生活的年代，女性是弱者，地位十分低微。男人是社會的主角，而女人隻是附屬品有時連配角都算不上。吳藻的女性身份限製了她不能像男人一樣去建功立業，可是她骨子裏卻流淌著熱烈如火的熱血。掩藏在內心深處的熱血，也會因時間的消磨而最終轉成一腔的絕望，之後失落又轉化為火山，她通過自己的筆噴發出她所有的悲憤。吳藻這種超越古人的觀念，其實也是女權主義的抬頭，她就是女權運動的先驅，她在高呼男女平等，她想有自己的一片天。
吳藻不僅這樣寫，也是這樣做的。她在詞中高唱《離騷》，在現實中她也將《離騷》編入雜劇，沒料到一下子還成為當時非常流行的劇作。那個劇本名叫《飲酒讀騷》，裏麵的描寫洋溢著男女平等的思想，她也借此抒發了鬱結於胸的憤懣之情。故事講的是有這樣一位大才女，她名叫謝絮才，出身名門，喜歡讀書論史，不過常常因自己是女兒之身而自慚形穢。她不施鉛華，不弄粉黛，行為舉止都與男子類似。謝絮才有著遠大的誌向，總是幻想著能夠有一天能夠翱翔萬裏長天，不過奈何女兒身，就像籠中之鳥，沒有自由，沒有飛翔振翅的那一天。這位才女每天自怨自艾，自歎自憐。有一天，她為自己作畫，將鏡中的女兒服色畫成了男兒衣履，手中捧著《離騷》，旁邊放著酒杯，欣然題曰：《飲酒讀騷圖》。第二天，她真的就換穿男裝，來到書齋，將這幅畫張掛起來，對著畫像，飲酒讀騷，如畫中一樣，自我憑吊。而後，狂飲痛哭，霎時天灰地暗，萬物蕭然。
細細琢磨，瑞然情節稱不上曲折，故事也不見有多好，但這卻是吳藻自身的寫照。更何況，她的文采之精妙，情辭之懇切，動人心弦，吳藻滿腔的不平躍然紙上。此劇一出，很快便流行起來。當時名流許乃穀曾讚歎：“須眉未免兒女腸，巾幗翻多丈夫氣。”還有藝術工作者將故事譜成曲調，四處傳唱。譚正璧在《女性詞話》中評價吳藻的《飲酒讀騷》，說：“因為丈夫的俗不可耐，於是對於一切男性俱加鄙棄。她想將這個文藝的世界，統治在女性的威權下，使一切男子俱來拜倒。可是這個時代離她很遠，迎頭痛趕也不是一時三刻所能趕到。於是，她茫然了，更懊喪了，在狂歌當哭百無聊賴之餘，畫出她的男裝小影，寫成她的《飲酒讀騷》，以寓她的深刻偉大之誌。”
就這樣，在丈夫的庇佑包容下，吳藻過得是肆意快活。後來，她的丈夫病死。吳藻發現，她的丈夫雖然庸俗，卻是一個這麼難得的人。他對自己的那份包容與體貼，是誰也給不了的。因此，她第一次為逝去的丈夫流下了眼淚。要說人總是在失去後才知道珍惜，吳藻也不例外。吳藻後悔了，她後悔自己為什麼這麼漠視丈夫的存在？對丈夫沒有過體貼關心，她一直在領受丈夫的關心和愛護，卻沒有對丈夫付出過關心和愛。她真的悔恨了。在她的詞中，首次出現了故去丈夫的身影：
“門外水粼粼，春色三分已二分；舊雨不來同聽雨，黃昏，剪燭西窗少個人。小病自溫存，薄暮飛來一朵雲；若問湖山消領未，琴樽，不上蘭舟隻待君。”
後來，吳藻竟憂思過甚病倒了。她在生病時，常以《紅樓夢》自娛。《紅樓夢》的作者曹雪芹稍早於吳藻，他的很多思想正好與吳藻引起共鳴，吳藻認為這是一部奇著、名著。曹雪芹在書中把女兒擺到了一個前所未有的高度，在當時是絕無僅有的。而這恰合吳藻的心意，她自能心領神會，感歎雪芹為隔世知己。她在一首《乳燕飛·讀〈紅樓夢〉》中寫道：
“欲補天何用？盡銷魂、紅樓深處，翠轉香擁。呆女癡兒愁不醒，日日苦將情鍾。問誰個、是真情種。頑石有靈仙有恨，隻蠶絲、燭淚三生共。勾卻了，太虛夢。喁喁話向蒼苔空。似依依、玉釵頭上，桐花小鳳。黃土茜紗成語讖，消得美人心痛。何處吊，埋香故塚。花落花開人不見。哭春風、有淚和花慟。花不語，淚如湧。”
吳藻晚年移居到了南湖。經曆那麼多的世事滄桑的變化後，她終於有了超然世外的想法。於是，她按照佛教經典，取香山南、雪山北之意，築香南雪北廬，詞集也以香南雪北為名。她想就這樣青燈古佛了此殘生吧！她的結局也確實如此。她曾這樣總結她的晚年生活：
“一卷離騷一卷經，十年心事十年燈，芭蕉葉上幾秋聲！欲哭不成還強笑，諱然無奈學忘情，誤人在自說聰明。”
可見，她的確在青燈古卷間找到了自己的歸宿。