太子剃發窣堵波東南曠野中行百八九十裏至尼拘盧陀林。有窣堵波。高三十餘尺。昔如來寂滅舍利已分。諸婆羅門無所得獲於涅疊般那(唐言焚燒舊雲闍維訛也)地。收餘灰炭持至本國。建此靈基而修供養。自茲已降奇跡相仍。疾病之人祈請多愈。
灰炭窣堵波側故伽藍中有過去四佛坐及經行遺跡之所。
故伽藍左右數百窣堵波。其一大者。無憂王所建也。崇基雖陷。高餘百尺。自此東北大林中行其路艱險經途危阻。
山牛野象群盜獵師。伺求行旅為害不絕。出此林已至拘屍那揭羅國(中印度境)。
拘屍那揭羅國
城郭頹毀邑裏蕭條。故城磚基周十餘裏。居人稀曠閭巷荒蕪。城內東北隅有窣堵波。無憂王所建。準陀(舊曰:純陀訛也)之故宅也。宅中有井。將營獻供方乃鑿焉。歲月雖淹水猶清美。
城西北三四裏渡阿恃多伐底河(唐言無勝。此世共稱耳舊雲阿利羅跋提河訛也。典言謂之屍賴拏伐底河。譯曰:有金河)西岸不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤四樹特高。如來寂滅之所也。其大磚精舍中作如來涅盤之像。
北首而臥。傍有窣堵波。無憂王所建。基雖傾陷。尚高二百餘尺。前建石柱以記如來寂滅之事。雖有文記不書日月。聞諸先記曰:佛以生年八十吠舍佉月後半十五日入般涅盤。當此三月十五日也。說一切有部。則佛以迦刺底迦月後半八日入般涅盤。此當九月八日也。自佛涅盤諸部異議。或雲千二百餘年。或雲千三百餘年。或雲千五百餘年。或雲已過九百未滿千年。
精舍側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行時。為群雉王救火之處。昔於此地有大茂林。毛群羽族巢居穴處。驚風四起猛焰飆急。時有一雉有懷傷湣。鼓濯清流飛空奮灑。時天帝釋俯而告曰:汝何守愚虛勞羽翮。大火方起焚燎林野。豈汝微軀所能撲滅。雉曰:說者為誰。曰:我天帝釋耳。雉曰:今天帝有大福力無欲不遂。救災拯難若指諸掌。反詰無功其咎安在。猛火方熾無得多言。尋複奮飛往趣流水。天帝遂以掬水泛灑其林。火滅煙消生類全命。故今謂之救火窣堵波也。
雉救火側不遠有窣堵波。是如來修菩薩行時。為鹿救生之處。乃往古昔此有大林。火炎中野飛走窮窘。前有駛流之阨。後困猛火之難。莫不沉溺喪棄身命。其鹿惻隱身據橫流穿皮斷骨自強拯溺。蹇兔後至。忍疲苦而濟之。筋力既竭溺水而死。諸天收骸起窣堵波。鹿拯溺西不遠有窣堵波。是蘇跋陀羅(唐言善賢。舊曰:須跋陀羅訛也)入寂滅之處。善賢者本梵誌師也。年百二十。耆舊多智聞佛寂滅。至雙樹間問阿難曰:佛世尊將寂滅。我懷疑滯願欲請問。阿難曰:佛將涅盤幸無擾也。曰:吾聞佛世難遇正法難聞。我有深疑恐無所請。善賢遂入先問佛言。有諸別眾自稱為師。各有異法垂訓導俗。喬答摩(舊曰:瞿曇訛略也)能盡知耶。佛言。吾悉深究乃為演說。善賢聞已心淨信解。求入法中受具足戒。如來告曰:汝豈能耶。外道異學修梵行者。當試四歲。觀其行察其性。威儀寂靜辭語誠實。則可於我法中淨修梵行。在人行耳。斯何難哉。善賢曰:世尊悲湣含濟無私。四歲試學三業方順。佛言。我先已說在人行耳。於是善賢出家即受具戒。
勤勵修習身心勇猛。已而於法無疑自身作證。夜分未久果證羅漢。諸漏已盡梵行已立。不忍見佛入大涅盤。即於眾中入火界定。現神通事而先寂滅。是為如來最後弟子。乃先滅度。即昔後渡蹇兔是也。
善賢寂滅側有窣堵波。是執金剛躄地之處。大悲世尊隨機利見。化功已畢入寂滅樂。於雙樹間北首而臥。執金剛神密跡力士。見佛滅度悲慟唱言。如來舍我入大涅盤。無歸依無覆護。毒箭深入愁火熾盛。舍金剛杵悶絕躄地。久而又起悲哀戀慕。互相謂曰:生死大海誰作舟楫。無明長夜誰為燈炬。
金 剛躄地側有窣堵波。是如來寂滅已七日供養之處。如來之將寂滅也。光明普照。人天畢會。莫不悲感。更相謂曰:大覺世尊今將寂滅。眾生福盡世間無依。如來右脅臥師子床。告諸大眾。勿謂如來畢竟寂滅。法身常住離諸變易。
當棄懈怠早求解脫。諸苾芻等歔欷悲慟。時阿泥律(盧骨反)陀(舊曰:阿那律訛也)告諸苾芻。止止勿悲。諸天譏怪。時末羅眾供養已訖。欲舉金棺詣涅疊般那所。時阿泥律陀告言。且止。諸天欲留七日供養。於是天眾持妙天華遊虛空讚聖德。各竭誠心共興供養。
停棺側有窣堵波。是摩訶摩耶夫人哭佛之處。如來寂滅棺斂已畢。時阿泥律陀上升天宮。告摩耶夫人曰:大聖法王今已寂滅。摩耶聞已悲哽悶絕。與諸天眾至雙樹間見僧伽胝缽及錫杖。拊之號慟絕而複聲曰:人天福盡世間眼滅。今此諸物空無有主。如來聖力金棺自開。放光明合掌坐。慰問慈母遠來下降。諸行法爾願勿深悲。阿難銜哀而請佛曰:後世問我將何以對。曰:佛已涅盤。慈母摩耶自天宮降。至雙樹間。如來為諸不孝眾生從金棺起。合掌說法。
城北渡河三百餘步有窣堵波。是如來焚身之處。地今黃黑土雜灰炭。至誠求請或得舍利。如來寂滅人天悲感。七寶為棺千□纏身。設香華建幡蓋。末羅之眾奉輿發引前後導從。北渡金河盛滿香油。積多香木縱火以焚。二□不燒。一極^８□身。一最覆外。為諸眾生分散舍利。唯有發爪儼然無損。
焚 身側有窣堵波。如來為大迦葉波現雙足處。如來金棺已下香木已積。火燒不然眾鹹驚駭。阿泥律陀言。待迦葉波耳。時大迦葉波與五百弟子。自山林來至拘屍城。問阿難曰:世尊之身可得見耶。阿難曰:千□纏絡重棺周斂。香木已積即事焚燒。是時佛於棺內為出雙足。輪相之上見有異色。
問阿難曰:何以有此。曰:佛初涅盤。人天悲慟。眾淚迸染致斯異色。迦葉波作禮旋繞興讚。香木自然大火熾盛。故如來寂滅三從棺出。初出臂問阿難治路。次起坐為母說法。後現雙足示大迦葉波。
現足側有窣堵波。無憂王所建也。是八王分舍利處。前建石柱刻記其事。佛入涅盤後涅疊般那已。諸八國王備四兵至。遣直性婆羅門謂拘屍力士曰:天人導師此國寂滅。故自遠來請分舍利。力士曰:如來降尊即斯下土。滅世間明導。
喪眾生慈父。如來舍利自當供養。徒疲道路終無得獲。時諸大王遜辭以來。既不相允。重謂之曰:禮請不從兵威非遠。
直性婆羅門揚言曰:念哉。大悲世尊忍修福善。彌曆曠劫想所具聞。今欲相淩此非宜也。今舍利在此當均八分。各得供養何至興兵。諸力士依其言。實時均量欲作八分。帝釋謂諸王曰:天當有分勿恃力競。阿那婆答多龍王。文鄰龍王。醫那缽呾羅龍王。複作是議。無遺我曹。若以力者眾非敵矣。
直性婆羅門曰:勿諠諍也。宜共分之。即作三分。一諸天。
二龍眾。三留人間。八國重分。天龍人王莫不悲感。
分舍利窣堵波西南行二百餘裏。至大邑聚有婆羅門。豪右巨富確乎不雜。學究五明敬崇三寶。接其居側建立僧坊。
窮諸資用備盡珍飾。或有眾僧往來中路。殷懃請留罄心供養。或止一宿乃至七日。其後設賞迦王毀壞佛法。眾僧絕侶歲月驟淹。而婆羅門每懷懇惻。經行之次見一沙門。厖眉皓發杖錫而來。婆羅門馳往迎逆。問所從至。請入僧坊。備諸供養。旦以淳乳煮粥進焉。沙門受已纔一嚌齒。便即置缽沉吟長息。婆羅門持食跪而問曰:大德慧利隨緣幸見臨顧。為夕不安耶。為粥不味乎。沙門湣然告曰:吾悲眾生福佑漸薄。
斯言且置。食已方說。沙門食訖攝衣。即語婆羅門曰:向許有說今何無言。沙門告曰:吾非忘也。談不容易。事或致疑。
必欲得聞今當略說。吾向所歎非薄汝粥。自數百年不嚐此味。昔如來在世我時預從。在王舍城竹林精舍。俯清流而滌器。或以澡漱或以盥沐。嗟乎今之淳乳。不及古之淡水。此乃人天福滅使之然也。婆羅門曰:然則大德乃親見佛耶。沙門曰:然。汝豈不聞。佛子羅怙羅者我身是也。為護正法未入寂滅說是語已忽然不見。婆羅門遂以所宿之房。塗香灑掃像設儀肅其敬如在。複大林中行五百餘裏至婆羅□(女黠反)斯國(舊曰:波羅柰國訛也。中印度境)。