人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。除非我比過去更能體諒愚昧的人，更能謹慎對待苦難的人，否則，我將責罵我自己是個大大不公的人。
生活的周圍，充滿了“公平”的口號，報刊、雜誌、電視、廣播等媒體上幾乎天天都在呼喚，但現實生活中公平意識卻極為淡薄，不公平意識反而盛行。有一些極為氣憤的事實，你的同伴，或是你的領導他們不時提出一些令人難以接受的建議，叫你做一些偷雞摸狗的小人之事，在別人不曾注意之下勝人一籌。何苦呢，大家平等一些多好，彼此都心安理得，否則人是不是就要有一定的精神負擔呢。作為一個光明磊落的正氣之人，這種做法是應該拒絕在外的。
不公平意識盛行分兩種情況：一、不滿足於公平；二、不敢希望有什麼公平。這種意識表現在人際關係上，“熟人多吃四兩豆腐”，“生人少吃二兩小蔥”。表現在行政事務方麵，卻是偏袒與打擊。被偏袒的對象把受偏袒當作一種理所當然；親人、熟人不偏袒自己就簡直不是個東西。偏袒者卻認為：為偏袒親人，熟人，就太不夠哥們，太不是人了。而怯於受偏袒的人則理所當然地認為一不沾親，二不帶故，憑什麼希望人家秉公辦理？”視不公平、吃虧為公理，甚至以“吃虧是福”來安慰自己。辦事的人也理直氣壯地想：非親非故，我憑什麼要給你關照呢。
我們有時可能沒法改變別人的意識，可是我們可以主宰自己，可以拒絕接受別人強加給我們的不公平。成功領導了種族隔離和種族歧視的革命，建立了開放民主的曼德拉，算是給我們樹立了一個光輝的榜樣。羅利赫拉赫·曼德拉生於特蘭斯蓋的一個黑人家庭，由於對種族歧視行為的不滿，曼德拉的幼小心靈深處產生了反抗不平等的強烈意識。有了反抗意識，也就有了他走上反抗道路的行為，他自從進入師範大學學習起，就參加了反對白人殖民主義、反對種族歧視、爭取個人自由和國家解放的鬥爭，走上建立民主製度的道路。
他在革命中，並不懼怕拿起武器，但他在坐了二十八年牢，被釋放八年後，他感覺到要真正取得社會的公平地位，就必須與存在不公平意識的政府進行談判，采用和平的方式拒絕政府所持有的不公平意識。曼德拉為了走上民主道路寧願獻身生命，他也要證明，黑人和白人是一樣的社會成員，那些種族歧視政策是行不通的，大家是平等的，世界是向著更加民主的時代前進的。他清楚地知道在發展的社會上，大家都是平等，根本沒有什麼貴賤優劣之分，所以在人們問及如何看待BBG廣播電台對他的領導功績評價時，他笑著說這有助於讓人覺得自己就是一個凡人。
順著不公平意識的發展，無辜的受害者就可能成為社會的冤魂，深受意識所帶來的殘害。如果不公平意識在社會日益流行，它就不可能不毒化我們的整個社會，深入到了許多人的骨子裏去。這樣下去，民眾就會反貪汙，將行賄受賄、搶劫、殺人放火視為平常，把世間許多不公平之事作為公平之事待之，那我們還有什麼真理可言，我們還有什麼發展可言，社會不將成為冤大頭的場所嗎？
一個國家的製度好不好就體現在“公正”二字上，我們能夠把因不公正而扭曲變形的精神傳給下一代嗎？再這樣下去，人將不人，國將不國了，我們應當深切呼喚公平意識的到來。