9.逐鹿之戰
炎黃會合後，一次著名的大戰發生在黃帝和蚩尤之間：蚩尤帶兵伐黃帝，兩軍見於逐鹿。蚩尤有81個兄弟，他們個個獸身人麵，銅頭鐵臂凶猛無比，擅長製造刀、弓弩等各種各樣的兵器。黃帝請來龍和其他奇怪的猛獸助戰。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃令天女女魃，雨止；蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風後法鬥機作指南車，以別四方，經過許多次激烈的戰鬥，黃帝先後殺死了蚩尤的81個兄弟，並最終活捉了蚩尤。
10.首德於木，百王之先
——伏羲氏
在太古時代，雷澤生雷神，雷澤就是古代的太湖。雷神是人頭龍身，隻要他一鼓動腹部，就會產生天雷，他住在太古時代的吳西，而吳西就是現在的江蘇省淮水、泗水以南地區到浙江省湖州、嘉興一帶。雷神在太湖的旁邊留下了巨大的足跡。華胥到太湖遊玩時踩到了雷神的巨型足跡，從而感應受孕，不久便生下了伏羲。伏羲落地時便顯現出了與眾不同的樣子，為人麵蛇身。長大後，他因為超人的能力和智慧，又具備聖德而成為一代明君。
11.嚐百草之實，教民食五穀
——神農氏
傳說神農一生下來就是個“水晶肚”，五髒六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嚐遍百草。據《拾遺記》記載，一天，一隻周身通紅的鳥兒銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗穀掉在地上，神農拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教人們開墾土地，種起了穀子。可是，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農氏就一樣一樣地嚐，最後選出了稻、黍、稷、麥、菽五穀，所以後人尊他為“五穀爺”“農皇爺”。
12.以石擊石，鑽木取火
——燧人氏
遠古人“茹毛飲血”，燧人氏鑽木取火，教人熟食，是人工取火的發明者。在遠古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由於沒有火，人們隻能吃生的食物，經常生病，壽命也很短。燧人氏是新石器初期河套附近一個母係氏族，他們以打獵為生，當擊打野獸的石塊與山石相撞時產生火花。燧人氏受到啟發，於是發明了鑽木取火。燧人氏不僅發明了人工取火，而且最早教人熟食。
13.構木為巢，以避野獸
——有巢氏
有巢氏是中國古代神話中發明居所的英雄，也稱“大巢氏”。上古之世，人們穴居在野外，居無定所，常受野獸侵害。有巢氏教人們構木為巢，在樹上建築房屋，既可擋風遮雨，又能躲避禽獸。人們欣喜無比，紛紛效仿，從此由穴居過渡到巢居。後來，人們擁立這位聖人為王，號“有巢氏”。
14.以人為本，任人唯賢
——堯舜禪讓
傳說黃帝以後，在黃河流域的部落聯盟出現了堯、舜、禹三個著名的領袖。堯在位70年後，年紀大了，於是召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的問題。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。後來大家都推舉舜，說他德才兼備，堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。舜在位期間完善了社會管理製度，深受大家愛戴。舜老的時候也仿照堯召開繼位人選會議，民主討論。大家推舉禹來做繼承人。舜晚年時身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在去蒼梧（今湖南境內）的途中。舜死後，禹做了部落聯盟的首領。堯舜“禪讓”的曆史傳說，反映了原始公社的民主製度。
15.三過家門而不入
——大禹治水
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓隻好往高處搬。堯召開部落聯盟會議商量治水的問題。四方部落首領都推薦鯀。鯀花了九年時間治水，沒有把洪水製服。鯀臨死前囑咐兒子“一定要把水治好”。禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水到處奔波，三次經過自己的家門都沒有進去。他帶領群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經過十年的努力，終於把洪水引到大海裏去，地麵上又可以供人種莊稼了。
16.先蠶聖母
——嫘祖
《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”神話傳說中把她說成養蠶治絲方法的創造者。相傳四川省鹽亭縣嫘祖山的嫘祖穴是嫘祖的出生地。少年嫘祖在摘桑葚時偶然發現桑蟲結的黃繭，便摘來含在口中玩耍，由於唾液浸泡加熱溶解了膠質，她無意中順手理出了繭中的絲線。用手一摸，還挺結實，聰明的嫘祖頓生編織蠶絲以代替獸皮、樹葉做衣服的念頭。後來，嫘祖將野桑蠶變為家養，又發明了一些繅絲的工具。從此，開啟了西陵部落衣著文明時代，結束了穿樹葉、披獸皮的生活方式。
17.娥皇女英淚灑斑竹
娥皇、女英是中國古代傳說中堯帝的兩個女兒，也稱“皇英”。堯帝晚年時將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。舜執政39年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬於九嶷山上。娥皇、女英聞此噩耗，一路尋覓到九嶷山，淚如雨下，眼淚滲進了竹子裏，淒婉動人的“湘妃斑竹”就此誕生。舜死後，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱“湘君”（娥皇）、“湘妃”（女英）或“湘夫人”。
18.精衛銜微木，將以填滄海
《山海經》記述了一則故事：上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃去東海遊玩，溺水身亡。她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋、白嘴殼、紅爪子，發出“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛”。精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，為了報仇，去西山銜來石子和樹枝，一次又一次投到大海裏，想要把東海填平。後世人們也常常以“精衛填海”比喻誌士仁人所從事的艱巨卓越的事業。為了紀念她，人們在東海邊上立了個古跡，叫做“精衛誓水處”。
19.中華民族的象征
——龍
龍是中國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。傳說其虎須鬣尾、身長若蛇、有鱗似魚、有角仿鹿、有爪似鷹，能走亦能飛，能大能小，能隱能現，能翻江倒海、吞風吐霧、興雲降雨。前人將龍分為四種：有鱗者稱“蛟龍”；有翼者稱為“應龍”；有角者稱“虯龍”；無角者稱“螭龍”。關於龍的起源，經曆了長期的研究和考證，人們認為龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜，因而中國人自稱為“龍的傳人”。
20.送子神獸
——麒麟
麒麟也是中國四大神獸之一。它有牛尾、魚鱗，足為偶蹄或五趾，角上覆蓋著軟毛，一般為白色，是毛類動物之長。麒麟一般為家庭的象征。在民間藝術中，常常有一個小孩騎在麒麟上，站在雲彩中，並且小孩手中會拿著一朵蓮花，表示連生貴子。另外麒麟不踏任何活物，甚至連小草在內，所以它與頭頂上的角一起被視為美德的象征，當有明君出現時，就會伴有麒麟出現。孔子曾說：“麟之至為明王也。”麒麟在人們的畫中表示一種良好的祝願。
21.非晨露不飲，非嫩竹不食
——鳳凰
我國的學者認為鳳凰起源於風神，因為“鳳”字起源於“風”字。有的則認為鳳代表男性，凰代表女性。有的學者將鳳凰看做是“陽鳥”，與南方有著聯係。同時它的身體據說象征著人的五種美德：頭代表德；翅代表義；脊為禮；胸為仁；肚象征信。在中國神話中，鳳凰為百鳥之王。一般龍是作為皇家最有權威天子的象征，鳳凰就與龍相配而處於女性的角色，故而皇帝穿龍袍，皇後戴鳳冠。