春秋時期，周天子失去了往日的權威，天子反而依附於強大的諸侯。一些強大的諸侯國為了爭奪霸權，互相征戰，爭做霸主，關於春秋五霸曆史上存在很多種說法，主要有以下兩種：一種認為先後成為霸主的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王；還有一種說法認為春秋五霸應該是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。這一派人的依據是：稱霸的主要標誌是“會盟”諸侯，而完成這一重要儀式的有齊桓公小白、晉文公重耳、楚莊王旅、吳王夫差和越王勾踐這五位諸侯，所以真正的春秋五霸應該是他們。
中國曆史之人物篇
689.春秋五霸
春秋時期，周天子失去了往日的權威，天子反而依附於強大的諸侯。一些強大的諸侯國為了爭奪霸權，互相征戰，爭做霸主，關於春秋五霸曆史上存在很多種說法，主要有以下兩種：一種認為先後成為霸主的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王；還有一種說法認為春秋五霸應該是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。這一派人的依據是：稱霸的主要標誌是“會盟”諸侯，而完成這一重要儀式的有齊桓公小白、晉文公重耳、楚莊王旅、吳王夫差和越王勾踐這五位諸侯，所以真正的春秋五霸應該是他們。
690.戰國七雄
戰國初期，秦國、燕國實力較弱，比較強大的是晉、齊、楚、越四國。公元前453年，趙、魏、韓“三家分晉”，號稱“三晉”，公元前403年，周天子正式策命三晉為諸侯。齊國自公元前481年田氏子殺齊簡公，專齊政，形成“田氏代齊”的局麵。但此時齊實力暫時弱於三晉。楚國雖向東方略地擴展，但其北上與三晉爭奪鄭卻遭受失敗。越國滅吳後曾強盛一時，進入戰國後因長期內亂，公元前333年，為楚所敗。齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭雄的格局逐漸形成，史稱“戰國七雄”。
691.戰國四公子
中國戰國時代末期秦國越來越強大，各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。他們禮賢下士、廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養“士”（包括學士、策士、方士或術士以及食客）之風盛行。當時，以養“士”著稱的有魏國的信陵君、齊國的孟嚐君、趙國的平原君、楚國的春申君。因其四人都是王公貴族，時人稱之為“戰國四公子”。
692.中國古代四大美女
“沉魚落雁，閉月羞花”說的是我國古代的四位美女。
西施，春秋末期，越國稱臣於吳國，國難當頭，西施以身許國，被獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，吳王沉迷美色，荒廢國事，使越國用足夠的時間養精蓄銳，反攻吳國。王昭君，公元前54年，王昭君請求出塞和親，到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”，象征給匈奴帶來和平和安寧。貂蟬，東漢末年司徒王允的歌女，後成為司徒王允離間董卓、呂布父子的棋子，使董卓與呂布反目成仇，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起。楊玉環，唐玄宗李隆基的貴妃，姿質豐豔，善歌舞、通音律，天寶十五年（公元755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊貴妃在馬嵬驛死於亂軍之中。
693.東施效顰惹人厭
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足樣樣惹人喜愛。西施心口痛，皺著眉頭從街上走過，都有很多人向她行“注目禮”。同村一個醜婦人看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉蹙額，從街上走過。村裏的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不願出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。這個醜婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白她皺眉的樣子為什麼美。所以她不管怎樣模仿，都沒有西施美。
694.中國古代的美男子
人們形容男子容貌俊美，常常會說：“美比宋玉，貌如潘安。”宋玉和潘安是古代的兩名著名的美男子。
宋玉是戰國時期楚國人。《昭明文選》中《登徒子好色賦》一文說宋玉“為人體貌嫻麗，口多微辭”，長得漂亮，口才又好。他鄰居家有位少女，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，竟然暗戀宋玉三年，可見他的魅力了。
潘安即西晉人潘嶽，字安仁，小字檀奴。他長相帥氣，又很有氣質，深得時人的喜愛。潘嶽年輕的時候經常坐車出去遊玩，不少妙齡少女見了，競相圍觀，還緊緊地跟著他，把水果丟進車子，一天下來常常滿載而歸。
除了宋玉和潘安，中國古代還有不少美男子，如子都、衛珓、嵇康、高長恭等。
695.中國哲學之父
——老子
老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於公元前571年至公元前471年之間，曾做過周朝的守藏史。晚年在陳國居住，後出關赴秦講學，不知所終。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《老子》，也叫《道德經》，是道家的主要經典。
696.千古聖人，萬世師表
——孔子
孔子（公元前551年～前479年），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。
孔子3歲喪父，隨母親顏征移居闕裏，並受其教。15歲立誌於學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁”。
孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。
697.人生本如是迷茫
——莊子
莊子（約公元前369年～前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，主張“無為”，著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。
698.人性本惡
——荀子
荀子（公元前313年～前238年），名況，戰國末期趙國人。戰國末期，經曆了諸子百家競相爭鳴的局麵之後，在學術思想上逐漸出現了融合百家、總結諸說的趨勢。荀子廣泛地涉獵了諸家學說，批判地總結了先秦諸子的學術思想。在政治上，主張禮法兼治、王霸並用。“禮義者，治之始也”（《荀子·王製》），“法者，治之端也”（《荀子·君道》）。“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”（《荀子·強國》）。在哲學上，提出了“明天人之分”的觀點，以“製天命而用之”，斷定了人定勝天。他反對性善論，首創性惡論。認為“人之性惡，其善者偽也”（《荀子·性惡》），主張以“師法之化，禮義之道”去“化性去偽”，強調了環境和教育對人的影響。郭沫若在《十批判書·荀子批判》中曾評價說：“荀子是先秦諸子中最後一位大師，他不僅集了儒學的大成，而且可以說是集了百家的大成。”
699.亞聖
——孟子
孟子（約公元前372年～前289年），名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰國時期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體係。故《孟子》提出了“仁政”學說和“性善”論觀點，堅持以“人”為本。南宋朱熹將其與《論語》《大學》《中庸》合為“四書”。元朝至順元年（公元1330年），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。
700.縱橫家之鼻祖
——鬼穀子
鬼穀子，相傳是戰國時期楚國人，本名王詡。生前隱居於清溪鬼穀，在山中采藥或修道，自稱“鬼穀先生”，後被世人稱為“鬼穀子”。鬼穀子為縱橫家所宗，生平寫《鬼穀子》一書，而其弟子不乏眾人，最為著名的要數戰國時期的辯士蘇秦和張儀。鬼穀子及其弟子們倡導的是一些謀劃權力的策略，言談論辯的方法，不為正統所稱道。唐代柳宗元就曾批評說：“鬼穀子言益奇，而道益陋。使人狙狂失守，而易於陷墜。”（《辨鬼穀子》）
701.中國最好的說客
——蘇秦
蘇秦（公元前337年～前284年），字季子，東周洛陽軒裏人（今洛陽東郊太平莊一帶），戰國時期韓國人，相傳為鬼穀子的徒弟，戰國時期著名的縱橫家，提倡合縱。公元前292年，齊、趙、秦三國鼎立，竭力爭奪宋國土地時，蘇秦向燕昭王獻策，企圖借助秦、趙之力攻破齊國，由他作為燕的特使派到齊國，以助齊攻宋為名，做間諜工作而達到破齊的目的，後因其反間計泄露，被車裂而死。
702.浮遊塵埃之外
——屈原
屈原（約公元前340年～約前278年），名平，字原，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。起初受到楚懷王的信任，位至左徒，他主張改良內政，聯齊抗秦，但由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的誣陷和楚懷王的疏遠，襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。中國民間五月初五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念。
屈原雖然在政治生活上鬱鬱不得誌，但作為詩人，他給後人留下了《離騷》《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。
703.法家理之集大成者
——韓非子
韓非子（約公元前280年～前233年），是戰國時期（公元前275年～前221年）著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家。戰國晚期韓國（今河南省新鄭；鄭韓古國在今天的河南新鄭）人，漢族。原為韓國貴族，與李斯同師苟卿。繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。今存《韓非子》55篇。他創立的法家學說，為中國第一個統一專製的中央集權製國家的誕生提供了理論依據。
704.一代兵師
——孫臏
孫臏，戰國時軍事家，齊國阿（在今山東陽穀）人。孫武後代。與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，誑他到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。後經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。公元1972年銀雀山出土，1.1萬餘字。
705.帝國丞相
——李斯
李斯（？～前208年），姓李，名斯，字通古，戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，秦代著名的政治家、文學家和書法家。他年輕時在鄉村做管理文書的小官，後來，隨荀卿學習，當任廷尉。在秦始皇統治期間，李斯以傑出的政治遠見和卓越才能，在秦王政統一六國的事業中起了較大作用，被任命為丞相。他建議秦始皇廢除分封製，實行郡縣製，又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方麵作出貢獻。秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令秦始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（公元前208年）被腰斬於鹹陽鬧市，並夷三族。
706.霸才有主
——陳琳
陳琳（？～217年），字孔璋，廣陵射陽（今江蘇淮安縣東南）人。漢靈帝末年任大將軍何進主簿，後為袁紹幕僚，官渡之戰後依附曹操，先後任司空軍師祭酒和丞相門下督。建安二十二年（公元217年）瘟疫流行，與劉楨、應瑒、徐幹等染病去世。陳琳詩、文、賦都擅長，散文風格尤其雄放，筆力強勁，很有文氣，朝廷文書很多出自他的筆下。作品有詩歌《飲馬長城窟行》、散文《為袁紹檄豫州文》《為曹洪與世子書》等，辭賦有《武軍賦》《神武賦》等。
707.治世之能臣，亂世之奸雄
——曹操
曹操（公元155年～220年），即魏武帝，漢族，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、文學家、軍事家和詩人。在政治方麵，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，恢複了中國北方的統一，並實行一係列政策恢複經濟生產和社會秩序。曹操不但是中國曆史上一位傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家，著有《孫子略解》《兵書接要》等軍事著作和《蒿裏行》《觀滄海》《薤露》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龜雖壽》等不朽詩篇。
708.風骨不似世間人
——楊堅
楊堅（公元541年～604年），弘農華陰（今陝西華陰）人。隋朝開國皇帝，廟號高祖，諡號文皇帝。
在中國曆朝曆代中，他被公認為是才智最高的皇帝，也是最為仁慈的聖皇天子。後人一般將隋文帝的大治譽為“開皇之治”。
他的詩以絕句見長，著有《賀知章集》。其書法善草隸，縱筆如飛，傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。
709.一代女皇
——武則天
武則天（公元624年～705年），名曌，並州文水（今山西文水東）人。14歲被唐太宗選入宮內為才人，太宗死後入感業寺削發為尼，高宗時又被召入宮中封為昭儀，公元655年立為皇後。高宗多病，武則天替他處理政事，逐漸掌握大權，高宗死後，中宗繼位，尊武則天為皇太後，臨朝稱製。後廢中宗立睿宗，公元690年廢睿宗，自稱“聖神皇帝”，改國號為“周”，改年號為“天授”，史稱“武周”，成為我國曆史上第一個也是唯一一個女皇帝。她執政50年，既有政績也有弊病，死後在自己墓前豎起一座無字碑，意為千秋功罪，任人評說。
710.不愛江山愛丹青
——宋徽宗
宋徽宗（公元1082年～1135年），名趙佶，北宋皇帝。宋徽宗治國無方，在政治上雖然是一個昏庸無能的皇帝，但是在中國的繪畫史上，他卻是一位傑出的畫家。宋徽宗的藝術造詣很深，能書善畫，無所不工。他的書法師黃庭堅，對書法中的正書、行書、草書都很精通，而且他還獨創了“瘦金體”，更是在宋代的書法家中獨樹一幟。宋徽宗最擅長的是花鳥畫，主要以宮廷裏的奇花、異草、珍禽為題材，對人物、山水畫也有一定的造詣，畫風精工富麗，又具有清淡的筆墨情趣。他還創立了中國曆史上規模最為完備的“畫院”。宋徽宗即位之後，首先對宋初設立的畫院製度進行了改革，把畫院變成科舉製度的一部分，稱為“畫學”。
711.存天理，滅人欲
——朱熹
朱熹（公元1130年～1200年）字元晦，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。朱熹是宋朝理學的集大成者，他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體係。認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。他一生誌在樹立理學，他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，朱熹在官場上因品性耿直而得罪權臣，受到排擠與寧宗的猜忌，一時理學威風掃地，被斥為“偽學”，朱熹被斥為“偽師”，寧宗更是下詔命凡薦舉為官，一律不取“偽學”之士。致使朱熹晚年落得一個悲慘的結局。慶元六年（公元1200年）三月初九，朱熹終於在建陽家裏憂憤而死，享年71歲。
712.嘔心瀝血編通鑒
——司馬光
司馬光，北宋時期著名史學家、散文家。北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西運城地區夏縣）人。幼時“司馬光砸缸”的故事廣為流傳。司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，是他主持編寫了《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共294卷，通貫古今，《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄五代後周世宗顯德六年（公元959年），共記載了16個朝代1362年的曆史，曆經19年編輯完成。
在政治觀點方麵，司馬光主張法製永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”。宋哲宗元祐一年（公元1086年）為相，8個月後病故，追封為太師溫國公。因而後人稱他為司馬溫公。
713.寧鳴而死，不默而生
——範仲淹
範仲淹（公元989年～1052年），即太宗端拱二年（公元989年）～皇佑四年（公元1052 年）。範仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家、文學家，吳縣（今屬江蘇）人，少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。宋仁宗慶曆三年（公元1043年）範仲淹對當時朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官製度，注意農桑，整頓武備，推行法製，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱“慶曆新政”。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陝西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒諡文正。
714.留取丹心照汗青
——文天祥
文天祥（公元1236年～1283年），男，漢族，吉州吉水（今屬江西吉安）人，原名雲孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人，民族英雄。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過零丁洋》。宋理宗寶祐時進士。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。後不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。有《文山先生全集》《文山樂府》。
715.女真英雄
——完顏阿骨打
完顏阿骨打，即金太祖，金朝的創建者。他從小酷愛騎射，力大過人，且為人豁達大度，頗具組織和領導才能。遼代時，女真為遼朝統治。遼代中後期，以完顏部為代表的女真族逐漸崛起，奮起反抗並推翻遼王朝的殘酷統治。遼天慶三年（公元1113年），接替兄長烏雅束為都勃烈極（部落聯盟長）開始“力農積穀，練兵牧馬”，擴充軍隊，增強女真的軍事實力。翌年，被遼授予節度使。逐步統一鄰近部落，勢力漸盛。公元1115年，完顏阿骨打統一了女真族各個部落，並且在很短的時間內攻打下了遼國的北方首都上京。然後入侵並占領了宋朝的大部分土地，後建立了大金政權。他在位期間，定製度，立刑法，造文字，加強皇權，對女真政治、經濟、文化的發展起到了極大的促進作用。
716.金兀術：“搜山檢海抓趙構”
完顏宗弼（？～1148年），金朝名將，開國功臣。本名斡啜，又作兀術。太祖完顏阿骨打第四子，宋金對峙時期傑出的軍事家和政治家。金世宗於當世之時就慨歎“宗翰之後，唯宗弼一人”。後人評論認為兀術強於宗翰，“頗有武元（完顏阿骨打）遺風”。
金建國後對遼戰事頻繁，金兀術異母兄宗峻、宗幹、宗望、宗輔都是金軍重要將領，驍勇善戰，對他產生強烈的影響。自幼年時期，他就隨從阿骨打起兵反遼。公元1121年12月，金太祖發動了第二次大規模反遼戰爭，金兀術初次披甲，隨從叔父完顏杲出征。屢立戰功。金滅北宋後，趙構逃往南方建立南宋。金兀術領兵追趙構，跨江河，越天險，破關隘，搗城池，搜山川，入大海，無堅不摧，無敵不克。時間之短、戰線之長、地域之廣，都出人意料，金人稱之為“搜山檢海抓趙構”。此戰不僅大大振奮了金國朝野，也使金兀術一戰成名。
717.一代天驕：成吉思汗
成吉思汗（公元1162年～1227年），孛兒隻斤氏，名鐵木真，蒙古族。世界曆史上最偉大和傑出的政治家、軍事家。公元1206年，被推舉為蒙古帝國大汗（後被尊為元朝開國皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發動征服戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，建立了世界曆史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。成吉思汗征戰一生，公元1227年7月，在蒙古軍圍困西夏首都時，病逝於今寧夏南部六盤山（一說靈州），終年66歲。
718.“大有為於天下”
——忽必烈
忽必烈（公元1215年～1294年），早在藩王時期就想“大有為於天下”。他一生征戰，公元1271年，忽必烈建國號為大元，正式即位為皇帝，並開始南下攻打南宋的計劃。公元1279年，在厓山海戰中，陸秀夫背著8歲的小皇帝宋帝趙昺跳海而死，南宋亡。忽必烈建立了幅員遼闊的統一多民族國家——元。在位期間，建立行省製，加強中央集權，使得社會經濟逐漸恢複和發展。他也曾多次派兵侵略鄰國，但多遭失敗。同其祖父成吉思汗一樣，忽必烈是蒙古民族光輝曆史的締造者，是蒙古族卓越的政治家、軍事家。公元1294年正月，忽必烈在元大都病逝，追諡“聖德神功文武皇帝”，廟號世祖。
719.三代國母世無雙
——孝莊皇後
孝莊文皇後（公元1613年～1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，清太宗愛新覺羅·皇太極之妃，公元1636年皇太極稱帝，封博爾濟吉特氏為永福宮莊妃，崇德三年（公元1638年）生皇九子福臨，尊莊妃為皇太後，史稱孝莊文皇後。公元1643年，皇太極逝，福臨繼位為順治帝，遷都北京，尊孝莊皇後為太後，以皇叔多爾袞攝政，順治年幼，為了消除多爾袞對帝位的威脅，孝莊太後按滿族“兄死則妻其嫂”的習俗，毅然下嫁多爾袞。順治死後，玄燁即位，號康熙，尊稱孝莊為太皇太後，在她的支持下，康熙八年，康熙一舉粉碎了鼇拜集團，奪回了政權。康熙二十六年（公元1687年），太皇太後逝，享年75歲，康熙帝遵照遺囑，將祖母安葬在了遵化的東陵附近。
她一生經曆了四個朝代，輔佐兩位幼年皇帝一統江山。康熙曾評價她：“設無祖母太皇太後，斷不能敦有今日成立。”
720.清末權臣
——榮祿
榮祿（公元1836年～1903年）清末大臣。晚清軍事家、政治家。字仲華，號略園，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，辛酉政變前後為慈禧太後和恭親王奕所賞識。官至總管內務府大臣。義和團運動期間，慈禧太後攜光緒帝逃往西安，命榮祿為留京辦事大臣。不久又赴詔西安行，賞黃馬褂，賜雙眼花翎、紫韁。公元1902年1月，榮祿隨慈禧太後返京，加太子少保銜，轉文華殿大學士。公元1903年榮祿病死，贈太傅，諡文忠，晉一等男爵。
721.師夷長技以製夷
——魏源
在中國近代史上，有位著名的思想家，對於如何抵抗外國的侵略，有力地打擊侵略者，提出了一句名言——“師夷之長技以製夷”。在如何“睜眼看世界”的問題上，他寫出了一本名著——《海國圖誌》。他就是愛國主義者魏源。鴉片戰爭爆發前，林則徐被任命為欽差大臣去廣東禁煙，他為了了解外國的情況，組織了一個班子翻譯外國的報紙和書籍，並主持彙編《四洲誌》一書，記述了世界五大洲30多個國家的地理和曆史。後來，林則徐把《四洲誌》的全部資料送給好友魏源。魏源在《四洲誌》的基礎上寫成《海國圖誌》。魏源編寫《海國圖誌》的目的，就是為了了解“夷情”，幫助人們習其“長技”，以抵禦外侮，振奮國威。
722.睜眼看世界的第一人
——林則徐
林則徐（公元1785年～1850年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人等，清朝後期政治家、思想家和詩人，偉大的愛國主義者。林則徐是中國近代“睜眼看世界的第一人”，他於道光二十年（公元1840年）受命欽差大臣赴廣東禁煙，他雷厲風行，在虎門公眾銷毀沒收的鴉片237萬斤，取得禁煙運動的勝利，名震中外。林則徐生平愛好詩詞、書法，著有《雲左山房文鈔》《雲左山房詩鈔》《使滇吟草》《林文忠公政書》《荷戈紀程》等。
723.蠟炬成灰鑄史詩
——司馬遷
司馬遷（公元前145年或公元前135年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。司馬遷是中國曆史上偉大的史學家。他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發奮著書，創作了名震古今中外的史學巨著《史記》，為中國人民、世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
724.智聖
——東方朔
東方朔（公元前161年或前162年～前93年），字曼倩，平原厭次縣（今山東省陵縣神頭鎮）人。他博學多才，對當時的政治局勢有自己的觀點，“時觀察顏色，直言切諫”，但因性格詼諧，滑稽多智，常在武帝麵前談笑，被漢武帝視為倡優之類人物，始終不得重用。東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》《非有先生論》《封泰山》《責和氏璧》《試子詩》等，後人彙為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
725.七步成詩
——曹植
曹植（公元192年～232年），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，曹操之子，三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。曹植自幼穎慧，10歲便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛，但他不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，在與兄長曹丕爭儲鬥爭中占了下風。曹丕稱帝後，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地，曾七步成詩，逃脫曹丕的迫害。曹丕死後，繼位的魏明帝曹叡對他仍嚴加防範和限製，一直不得重用，最後鬱鬱而終，公元232年曹植逝世，卒諡思，故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。
726.從神童到名士
——孔融
孔融（公元153年～208年），字文舉，魯國（今山東曲阜）人。漢獻帝時任少府，因不滿曹操的作為而被免職。好士待客，聲望很高，遭到曹操忌恨而被殺。孔融是東漢末年的名儒，為建安七子之首。他的文章以議論為主，大多針對時政直抒己見，風格典雅，善於引古論今和運用巧妙的比喻，因此很有氣勢。曹丕曾盛讚孔融為“揚（雄）、班（固）儔也”（《典論·論文》），把孔融和揚雄、班固列為水平相當的同一類作家。主要作品有《薦禰衡疏》《與曹公論盛孝章書》等，詩有《折楊柳行》《臨終詩》等五首。
727.七子之冠冕
——王粲
王粲（公元177年～217年），字仲宣，山陽高平（今山東金鄉）人。早期依附劉表，但沒有被重用。曹操南征荊州時轉到曹門下，賜爵關內侯。王粲是“七子”中政治地位最高的，是唯一封侯的人，很受曹操信任，和曹丕、曹植的關係也很密切。建安二十二年（公元217年）在隨軍途中病逝。王粲天資聰穎，精通數學、棋藝，熟悉前代典章禮儀，經常參與朝廷奏議和製度擬訂。他很看重文學的社會功用，作品比較能夠反映時代風貌，偏重寫實風格。劉勰說：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩、賦，則七子之冠冕乎！”（《文心雕龍·才略》）主要作品有《七哀詩》《從軍詩》等，抒情小賦也很出色，《登樓賦》流傳很廣。
728.輕官忽祿，不耽世榮
——徐幹
徐幹（公元170年～217年），字偉長，北海郡（今山東昌樂附近）人。建安初年受曹操召見，先後任司空軍師祭酒掾屬、五官中郎將文學，幾年後因病辭職。曹操後來又授以上艾長，徐幹以病推辭。建安二十二年（公元217年）染病身亡。徐幹少年時勤奮好學，閉門潛心研讀典籍，從不隨波逐流。他的文章以“清玄體道”著稱，語言比較樸實，但旨意深遠，而且邏輯性強。主要作品有詩《室思》《答劉楨》等；辭賦方麵有很深的造詣，有《玄猿賦》《漏卮賦》《橘賦》《齊都賦》等，劉勰曾把他和王粲並舉為魏朝的“賦首”。另外有《中論》，是一部有關倫理及政治的散文論集，也是“七子”中唯一保存至今的專著。
729.走不通歸隱路
——阮瑀
阮瑀（？～212年），字元瑜，陳留尉氏（今屬河南）人。少年時拜師蔡邕。建安初期阮瑀為躲避徭役而隱居，曹操賞識其才氣，先後授以司空軍師祭酒和丞相倉曹掾屬。阮瑀擅長章表書記，與陳琳齊名。傳說他曾在馬背上草擬致關西軍閥韓遂書，寫完後呈給曹操改定，曹操竟不能增減一字。他的作品文氣流暢，舒卷自如，《為曹公作書與孫權》最受人稱頌。他的詩在“七子”中格調最為淒涼低沉，主要有《駕出北郭門行》《七哀詩》《失題》等。另外有《文質論》，反映了他“意崇敦樸”、重質輕文的文學觀。
730.和而不壯
——應瑒
應瑒（？～217年），字德璉，汝南（今河南汝南東南）人。建安年間先後為丞相掾屬和五官中郎將文學，和曹植關係密切。應瑒的詩歌音調舒緩柔和，情感悲切憂傷。他的賦或詠物，或詠懷，刻畫精致、想象豐富、形象生動，表現了作者的文學素養和運用文字的功力。總體上看，應瑒的作品語言風格趨向平和，比較注重藻飾，文采斐然。與“七子”中的其他人的雄壯悲涼相比，應瑒的風格是別具一格的，前者猶如山中之瀑布，而應瑒的文字則如山澗中一股清新的溪流。
731.於學無所遺，於辭無所假
——劉楨
劉楨（？～217年），字公幹，東平（今屬山東）人。建安年間曹操授以丞相掾屬，與曹丕、曹植來往密切。建安二十二年（公元217年）染病去世。劉楨的文學成就主要表現在詩歌特別是五言詩的創作方麵，曹丕曾說“其五言詩之善者，妙絕時人”（《又與吳質書》）。他的作品氣勢激揚，意境峭拔，與王粲合稱“劉王”，也有人把他同曹植合稱“曹劉”，都是針對其作品的氣勢而言。但他創作的弱點是辭采不夠豐富，鍾嶸在《詩品》中說劉楨“氣過其文，雕潤恨少”。代表作有《贈從弟》三首等。
732.竹林七賢
竹林七賢指的是三國魏國的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮鹹、王戎。他們放蕩不羈，不拘禮法，常聚集於山陽（今河南修武）竹林之中酣歌縱酒，故稱竹林七賢。
733.不為五鬥米折腰
——陶淵明
陶淵明（約公元365年～427年），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。陶淵明少年時期有“猛誌逸四海，騫翮思遠翥”的大誌，當時門閥製度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”。公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任81天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：“當束帶迎之。”他歎道：“我豈能為五鬥米折腰向鄉裏小兒。”遂授印去職。陶淵明前後五次，曆經13年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。自此陶淵明辭官歸裏，過著“躬耕自資”的生活。
734.馳騁壯誌，抒寫悲憤
——辛棄疾
辛棄疾（公元1140年～公元1207年），字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。
他一生堅決主張抗金，但所提抗金建議均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。他是南宋時期著名詞人，藝術風格多樣，而以豪放為主。《永遇樂·京口北固亭懷古》《菩薩蠻·書江西造口壁》慷慨悲壯，筆力雄厚。與蘇軾並稱為“蘇辛”。
735.亙古男兒一放翁
——陸遊
陸遊（公元1125年～1210年）字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人。陸遊自幼好學不倦，12歲即能詩文，他在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與表妹唐琬結婚，後被其母強行拆散，在封建禮教的壓製下，最終走到了“執手相看淚眼”的地步。
政治上，陸遊一生力主北伐，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊，中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。死前曾作《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，是最能表現陸遊創作精神的代表作。
736.一字值千金
——王勃
王勃（公元649年～675年），字子安，唐代詩人，絳州龍門（今山西河津）人。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道讚為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初（公元666年）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。鹹亨三年（公元672年）補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年（公元675年）或三年（公元676年），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四傑”。
737.詩魔
——白居易
白居易（公元772年～846年），字樂天，號香山居士，唐代詩人，祖籍太原（今屬山西）。唐代宗大曆七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年（公元846年）八月卒於洛陽（今河南），享年75歲。著有《白氏長慶集》71卷。
晚年官至太子少傅，諡號“文”，世稱“白傅”“白文公”。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感歎時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。元和時曾任翰林學士、左讚善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂天居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》等極為有名。
738.詩仙
——李白
“詩仙”指唐代詩人李白，字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。少年時代學習範圍很廣，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子著作和其他一些奇書，喜愛劍術騎射。天寶元年，被唐玄宗召入長安，供奉翰林，成為玄宗的文學侍從。當時正值玄宗後期，李林甫把持朝政，政治黑暗，賢能之士屢遭排斥迫害。李白性情豪放耿直，不對黑暗勢力阿諛奉承，遭到詆毀，被迫辭官。晚年流落在江南一帶，61歲時聽到李光弼率軍討伐安史叛軍，北上從軍殺敵，半路因病返回，第二年在安徽病逝。李白的詩保存下來的有九百多首，散文60多篇，還有若幹詞作。
739.詩聖
——杜甫
“詩聖”指唐代詩人杜甫，字子美，自號少陵野老，又稱杜少陵、杜工部。祖籍襄陽（今屬湖北），7歲開始學詩，20歲出遊，四年後回洛陽考進士，沒被錄取，之後漫遊於山東等地，並在洛陽和李白相識，結下深厚的友誼。唐玄宗天寶五年，杜甫到長安求職，前後十年，由於權臣當道一直沒被錄用，最後得到一個參軍的職務。安史之亂爆發後，杜甫經曆了許多磨難，直到唐肅宗上元元年以後，得到好友嚴武的資助，才在成都浣花溪畔築起草堂，過了一段相對安定的生活。安史之亂平息後，嚴武舉薦杜甫為節度使參謀、檢校工部員外郎，故世稱杜工部。不久嚴武突然去世，杜甫失去依靠，舉家遷往夔州，不到兩年又輾轉於公安、嶽陽、長沙、衡陽、耒陽之間，大部分時間是在船上漂流。唐代宗大曆五年冬，杜甫病逝於長沙與嶽陽之間的湘江上。
740.詩鬼
——李賀
“詩鬼”指的是唐代詩人李賀，字長吉。祖籍隴西，是唐宗室鄭王李亮的後裔。家居福昌昌穀（今河南宜陽），後世稱李昌穀。李賀十五六歲時就精於樂府詩而與他的前輩李益齊名。公元807年～808年，李賀到洛陽拜訪韓愈，韓愈回訪時，李賀寫了有名的《高軒過》。李賀父親名晉肅，“晉”和“進”同音，與李賀爭名的人就說他應該避父諱不考進士，韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，但李賀最終沒能金榜題名。後來做了三年奉禮郎，鬱鬱不得誌。在京城時，李賀與王參元、楊敬之、權璩、崔植等人結為密友，常一起出遊，一個小家奴背著破錦囊騎驢跟隨，李賀路上寫的詩就投進囊中。李賀一生體弱多病，後來辭官回家，27歲時病逝。
741.詩佛
——王維
“詩佛”指的是唐代詩人王維，字摩詰。祖籍太原祁州（今山西祁縣），遷居蒲州（今山西永濟）。王維少年時就富有文學才華。唐玄宗開元九年（公元721年）考取進士，因故被貶為濟州司倉參軍。開元二十二年（公元734年）張九齡為中書令，王維被擢升為右拾遺。兩年後，張九齡罷相，王維受到牽連，被迫出使塞上，開元二十七年（公元739年）回到長安。安史之亂時王維被叛軍俘獲，被迫擔任偽職。安史之亂後，王維官降三級以治罪。唐肅宗元年（公元758年）間再度起用，先後任給事中、尚書右丞，人稱王右丞。王維的父親去世較早，母親信奉佛教，佛教信仰對王維的思想和詩歌創作都有極深的影響。因此，後世稱王維“詩佛”，與“詩仙”李白、“詩聖”杜甫並提。
742.詩豪
——劉禹錫
“詩豪”指唐代文學家、政治家劉禹錫，字夢得，自稱“江南客”。祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴後裔。劉禹錫自幼好學，熟讀儒家經典，瀏覽諸子百家。唐德宗貞元九年（公元793年）考中進士，兩年後任太子校書，開始踏上仕途，積極參與政治活動。貞元二十一年（公元805年），唐順宗即位，推行改革，劉禹錫當時是政治革新的核心人物之一。革新隻進行了半年多，就遭到宦官、藩鎮的強烈反對而失敗，唐順宗被迫退位。劉禹錫由此開始了長達22年的貶謫生涯，先後在朗州（今湖南常德）、連州（今廣東連縣）等邊遠地區任刺史、司馬等職，所到之處，訪問民間疾苦，受到人民愛戴。唐文宗大和二年（公元828年），劉禹錫回朝任主客郎中，曆任蘇州、汝州、同州刺史，政績突出。唐武宗會昌元年（公元841年）擢升為禮部尚書，第二年病逝。
743.天下誰人不識君
——高適
高適（公元700年～765年），漢族。字達夫、仲武，唐代邊塞詩人，滄州（今河北省景縣）人，盛唐時期“邊塞詩派”的領軍人物，與岑參並稱“高岑”。天寶八載（公元749年），經睢陽太守張九皋推薦，應舉中第，授封丘尉十一載，後不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”辭官，安史之亂後，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至左散騎常侍，封渤海縣侯，世人又稱“高常侍”。代表作《別董大》《燕歌行》《薊門行五首》《塞上》等。
744.七絕聖手
——王昌齡
王昌齡（公元698年～756年）字少伯，漢族。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。開元十五年中進士，補秘書省校書郎，調汜水尉。後因故遭謫嶺南。開元二十八年為江寧縣丞。天寶七載又貶為龍標尉。安史之亂爆發，他返回江寧，被亳州刺史閭丘曉殺害。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。代表作有《出塞》《閨怨》《芙蓉樓送辛漸》等。
745.邊塞詩人
——岑參
岑參（公元715年～770年），河南新野人，生於湖北江陵，唐代著名詩人。他生活在唐代盛期，但不願以文章換取功名，而向往到邊塞去建功立業。度過了六年艱苦的軍旅生涯，他的許多優秀詩篇就是這時創作的。
他不愧為盛唐時代浪漫主義詩歌的代表人物，其詩與高適齊名，並稱為“高岑”。他的代表作是《走馬川行奉送封大夫出師西征》《白雪歌》和《天山雪歌》等名詩。他的詩歌題材很廣泛，而其中邊塞詩占數量很多，而且質量很高。他有《岑嘉州集》傳世，《全唐詩》中收錄其詩400餘首。
746.無端思華年
——李商隱
李商隱，男，漢族，字義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。婉約派，他祖籍懷州河內（今河南沁陽市或博愛縣），詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。後因婚姻卷入牛李黨爭的政治漩渦中，在牛李兩黨爭鬥的夾縫中求生存，鬱鬱而不得誌，後潦倒終身。
747.文以意為主
——杜牧
杜牧（公元803年～853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷，又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷，“晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步”。
748.語淡而味終不薄
——孟浩然
孟浩然（公元689年～740年）唐代詩人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。早年隱居故鄉鹿門山，40歲時遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十二年（公元734年），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽，但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終於無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招至幕府。不久，仍返故居，他一生徘徊於求官與歸隱的矛盾之中，潔身自好，不樂於趨承逢迎，耿介不隨的情操，為同時和後世所傾慕。他的詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。代表作有《秋登萬山寄張五》《過故人莊》《春曉》等。
749.文起八代之衰
——韓愈
韓愈（公元768年～824年），字退之，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。25歲中進士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。韓愈在政治上主張天下統一，反對藩鎮割據；詩文上他力求險怪新奇，雄渾而重氣勢；文學創作理論上強調文以載道，文道合一，以道為主。韓愈還是一位熱心的教育家，他能逆當時的潮流，積極指導後進學習，他“收召後學”“抗顏而為師”，特別重視教育和培養年輕作家。代表作有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
750.壯誌未酬身先去
——柳宗元
柳宗元（公元773年～819年），字子厚，河東（今山西永濟）人，稱“柳河東”。任禮部員外郎等。古文運動得到柳宗元的積極響應，他重視文學的實際社會功能，強調嚴肅的寫作態度。他的散文很有特色，除政論外，還善於用寓言來諷刺、抨擊醜惡現象，由《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》組成的《三戒》，通過三種動物的描摹來嘲諷現實，語言犀利生動，篇幅短小但波瀾起伏，表現了高度的幽默諷刺藝術。
古文運動開啟了文壇新風氣，在文學史上有著不可磨滅的功勳。宋代歐、蘇、曾、王六大家繼承古文運動的精神，鞏固前人成果，建立了一個統治文壇1000多年的新傳統。
751.醉翁
——歐陽修
歐陽修（公元1007年～1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。官至刑部、兵部尚書，諡號文忠。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他繼承古文運動的精神，提倡簡約自然的文風，強調文章的社會功用。在詩、文、詞、賦及經學、史學等方麵都有成就，以散文著稱。他的散文大多內容充實、平易自然、流暢婉轉，構思曲折嚴密。《朋黨論》《醉翁亭記》《瀧岡阡表》等都是曆代傳誦的名作。歐陽修倡導的詩文革新運動，改革了唐末以來的形式主義文風。他還提拔了王安石、曾鞏、蘇氏父子等散文家，對他們的創作產生很大影響，同時為振興北宋文壇培養了中堅力量。
752.博辯宏偉
——蘇洵
蘇洵（公元1009年～1066年），字允明，號老泉，眉州（今屬四川）人。任秘書省校書郎。蘇洵主張文章要“言當世之要”，他了解社會現實，善於總結曆史經驗，以古為鑒。他的散文以政論為主，切中時弊，語言犀利，具有雄辯的說服力。《六國論》《衡論》等都是名篇。
753.出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外
——蘇軾
蘇軾是宋代大家中成就最高的一位。他重視文學的社會功能，強調文章內容與形式的統一，鼓勵革新獨創，並以紮實的功力和奔放的才情，發展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創作開辟了新天地。他的政論雄辯滔滔，筆勢縱橫，見解新穎，不落窠臼；敘事文借事寓理，文意含蓄，發人深思；遊記不僅描摹真切，而且善於寓情理於景色。敘事紀遊的散文藝術價值最高，如前後《赤壁賦》《石鍾山記》《書劉庭式事》等，都是廣為傳誦的名作。
754.淡泊沉靜
——蘇轍
蘇轍（公元1039年～1112年），字子由。官至尚書右丞，曾出使契丹，諡號文定。蘇轍在古文寫作上也有自己的主張，注重內心修養，更強調豐富的閱曆和廣博的知識。他擅長政論和史論，文章多針對時弊，縱橫古今，氣勢不凡。《六國論》《三國論》等都是名篇。此外，他的賦也很出色。