沒過多久，劉邦也專程來到王陵母墓前，連磕了三個響頭。他在墓前拜著說：“老人家放心吧，我劉邦一定重用王陵!現在項羽已死，九泉之下，您可以瞑目了!”他還下令彭城地方官，為王陵母立一石碑，記下王陵母親大義凜然的事跡。清明掃墓祭祖的風俗便由此而起。
雋不疑之母教子待人以寬
雋不疑是西漢武帝時人，字曼倩，渤海郡人。漢武帝晚年時，任直指揮使之職的暴勝之率部剿匪來到渤海郡，派人求見雋不疑，雋不疑以禮相待他們，說道：“我聽說，凡為吏，太剛則折，太柔則廢。您如恩威並施就能建功立業，揚名天下。”勝之高興地接受了他的建議，並上書朝廷推薦雋不疑，於是雋不疑被任命為青州刺史。
漢昭帝時，齊孝王之孫謀反，雋不疑發覺後，果斷地逮捕了他們，使之認罪伏法，因此被提升為京兆尹。
雋不疑的母親，仁慈賢惠，經常教育兒子對人要仁慈。雋不疑當京兆尹後，每次同家，母親總是問他是否善待百姓，包括為囚犯平反。打聽有多少應獲死罪的無辜百姓被赦免活了下來。如果聽到許多百姓平了反，她便高興，吃飯、說話也與平時不一樣。
如果知道兒子對百姓嚴刑竣法，便很生氣，甚至不吃飯，為此，雋不疑在任官吏期間，對百姓以仁慈著稱。
公元前82年，有一男子，自稱衛太子，坐黃犢車，來到北門，漢昭帝下詔讓公卿將軍中食俸二千石官職的人一起去辨認，無人敢認。
雋不疑認為衛太子得罪先帝，逃跑，不受刑而死，現在自己送上門來，仍然是罪人，《春秋》中已有先例，立即命令跟隨的差役將其拘捕。經查，原來此人是夏陽人成方遂，來此詐騙。
驗明正身後，將其腰斬了。
皇帝和大將軍霍光聽說後讚賞這件事，說：“公卿應當用經術明確大義。”
因此，雋不疑在朝廷上更受到敬重，在官位的人都自己認為比不上他。
大將軍霍光想把自己的女兒嫁給他，雋不疑堅決推辭，後因病辭官，終老於家中。
司馬談引導司馬遷寫《史記》
大家都知道《史記》是司馬遷所寫，但這部著作的問世，與司馬遷的父親司馬談對兒子的教育和鼓勵是分不開的。
司馬談在漢武帝初年任太史令，主要負責職掌觀察和記錄天時星象，同時也職掌記錄、搜集和保存典籍文獻的職責，這是一個地位不高並為社會所輕視的小官。司馬談位卑卻忠於職守，學識淵博，思想進步。他作為一個太史令，深深認識到中國的曆史除一部《春秋》之外，便是一片空白，急需有人搜集資料，重新整理出一部曆史書來。這需要閱讀和研究許多古代留傳下的書籍。而漢朝以前的古文字和漢朝通行的文字又有很大的不同，很不好讀。為了完成這一艱巨的任務，司馬談把兒子司馬遷從老家左馮翊夏陽(今陝西韓城)帶到了長安。
於是，10歲的司馬遷便來到了都城長安，告別了農耕生活，開始從父學習古文。後又從師有名的學者孔安國、董仲舒，學習古代曆史和經典文獻。
由於古代沒有印刷術，紙張也還沒有發明，書籍本來就很少。再加上秦始皇焚書坑儒，隻留下一點斷簡零篇，記載也很簡略。不少事的記載還互相矛盾，真假難辨。這個時候，司馬談鼓勵兒子親自到全國各地走一走，看看各地的地理和風土人情，觀瞻曆史遺跡，搜集書本上沒有記載的遺聞軼事。
司馬談所處的是儒家思想開始興盛的時代，儒家的規定是“父母在，不遠遊”，父母活著就到外邊旅遊，是不孝的行為。何況那時司馬遷才20歲。當時交通不便，孤身遠行，是很危險的事。但司馬談認為人應該有更豐富的閱曆，更開闊的視野，他大膽地鼓勵兒子遠行四方。
為了兒子遠行順利，司馬談還做好了充分準備，他詳細地教給兒子一路上應當注意的問題，有哪些可能的曆史線索，怎樣才能搜集到可靠材料的方法。不久後，司馬遷從長安出發，出武關，經過南陽，到江陵，然後渡江南下，到汨羅江邊，憑吊愛國詩人屈原，而後他又到九嶷山，瞻仰了舜的葬地。到廬山，考察大禹治水的遺跡。到會稽，訪禹穴，了解越王勾踐臥薪嚐膽的故事。到姑蘇，拜訪紀念伍子胥的祠堂。過長江，到淮陰收集韓信的故事。到曲阜，了解孔子的生平。看了漢高祖劉邦的家鄉沛縣和陳勝吳廣起義的大澤鄉。經過兩三年的考察，司馬遷熟悉了曆史上許多重大事件發生的地理環境和風土人情，搜集了曆史資料，糾正、補充了文獻上的許多疏漏，也大大擴展了他的眼界和胸襟，為後來的《史記》寫作奠定了堅實的基礎。
公元前110年，漢武帝東巡，封禪泰山。司馬談應當隨行，但他因病留在了洛陽。這時司馬遷南巡歸來，在父親的病榻前，父親流著眼淚對他說：“我們家世代為太史，想著一部曆史，但始終沒有做成。我死了之後，如果你能當太史，就可以繼承我們的祖業了。希望你能繼承我的遺願，把書寫出來。”
司馬遷含淚接受了父親的遺命，之後便東上泰山隨從漢武帝。三年後司馬遷繼任太史令，為了繼承父親的遺誌，實現其著述理想，司馬遷傾注了畢生的精力和全部的熱情。後來由於司馬遷為投降匈奴的李陵辯護而忤逆了皇帝，受了宮刑，他本來想死，但想到父親的遺願還沒有實現，便忍辱負重，刻苦努力，終於完成了我國曆史上第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》是司馬遷貢獻給我國史學和文化寶庫中晶瑩的瑰寶，是作者一生心血凝聚而成。司馬遷能取得這樣大的成就，同他父親的教導有相當大的關係。他父親傳授給他知識，引導他行萬裏路。在實踐中，司馬遷不僅增長了知識和才幹，而且鍛煉了堅強的意誌，以致在後來的坎坷人生道路上，他仍能堅強地著書立說，為實現理想而奮鬥。
翟方進受繼母教導成“通明相”
我國西漢時期的翟方進，上蔡(今河南駐馬店上蔡縣)人，字子威，曾經任宰相。因為他博學多才，通曉法律，善於用人，人稱“通明相”，皇帝非常器重他。
根據史書記載，翟方進少時家境貧賤，父親雖然經過苦讀成為了郡文學，但是，在翟方進12歲那年，父親就去世了，年幼的翟方進隻好隨同繼母一起生活。繼母雖然也出身於貧困家庭，但她非常勤勞，為人心地善良。
在長安，繼母夜以繼日地辛勤勞作，依靠給人編製草鞋維持兩個人的生活。
繼母堅持陪伴翟方進10年。
因為家裏太貧窮，所以翟方進後來就輟學到衙門中去當了名跑差小吏。
但由於翟方進生性太遲鈍，遇到事情的時候不知道怎麼處理。於是，他經常被衙門中的其他高級吏員打罵欺辱。
翟方進為此很自卑，也有了自暴自棄的想法。繼母注意到了翟方進情緒上的變化，就帶他去一個老人的家中谘詢。沒有想到，這個老人見了翟方進以後就說：“小吏有封侯骨，當以經術進，努力為諸生學問。”(《漢書·翟方進傳》)。
繼母聽了很高興，就不斷鼓勵支持翟方進用功讀書，翟方進就到京師長安學習經術。繼母隨他同到長安，省吃儉用供翟方進讀書。而翟方進看到繼母為了自己讀書付出了這麼多的辛苦，心裏也暗暗立誌，要發奮讀書，不辜負繼母的一片苦心。
後來翟方進沒有辜負繼母，從博士學習《春秋》，經過十多年，對經學研究得極為透徹，門徒日眾，京師諸儒極為稱讚，還以射策甲科為郎。
23歲時，舉明經，調任議郎。
當時有一清河老儒胡常，和翟方進同樣研究經術，官職比翟方進高，研究學問比翟方進早，但其名望卻在翟方進之下，胡常嫉妒翟方進的才能，議論翟方進多有不敬之處。翟方進知道後，每當胡常聚集諸生講經時。就派門下弟子到胡常處提問疑難問題，記其學說，這樣的情況持續了好久。
後來，胡常知道翟方進這樣做是尊重謙讓自己，心中非常慚愧。之後在與士大夫來往之中常常讚揚翟方進，兩人也成為摯友，翟方進的這一舉動，應該與其母對他的教育有關。
又過數年，翟方進任朔方刺史。
翟方進做官不怕煩瑣，所辦政務均按條令執行，很有威名。
幾年後，翟方進任丞相司直。在甘泉宮，翟方進彈劾司隸校尉陳慶，認為陳慶有罪未伏誅，卻無恐懼之心，有損聖德，陳慶被免官。按照慣例，司隸校尉位在丞相司直下，初授官，應該拜會丞相、禦史。如有朝會，應該居中，在食祿兩千石的官員之前，同司直一起拜迎丞相、禦史。涓勳初任司隸校尉，不肯拜會丞相、禦史大夫；朝會相見，禮節又傲慢。路遇外戚成都侯王商，卻下車肅立，成都侯過後，才上車，禮節又極謙恭。翟方進上奏彈劾涓勳，列舉了涓勳上述情形，並指出：“涓勳不遵禮儀，輕謾宰相，低視上卿，詘節失度，邪諂無常，色厲內荏，有失國體，擾亂朝廷禮儀秩序。”請求免去涓勳司隸校尉職位。皇上認為翟方進所列舉的皆符合律科，涓勳觸逆禮儀正法，貶涓勳為昌陵令。翟方進在一年之間，連奏免兩位司隸校尉，朝廷百官因此懼怕他。丞相薛宣很器重他，時常告誡掾史：“小心侍奉司直翟方進，他不久一定做丞相。”
當時在昌陵建立皇家陵墓，貴戚近臣子弟很多人獨斷專營，從中漁利，翟方進部署掾史立案審查，反複驗問，追繳贓款數千萬錢。皇上認為翟方進的才能堪任公卿，讓他做京兆尹。他搏擊豪強，京師權貴都害怕他。居京兆尹三年，永始二年(前15)，翟方進任禦史大夫，數月之後，因為在做京兆尹時辦理喪事，騷擾百姓而降職任執金吾。20多天後，丞相薛宣被免職，相位空缺，群臣大多推舉翟方進任宰相，漢成帝也很器重他的才能，於是提拔翟方進任丞相，封高陵侯。
這時的翟方進已過中年，其繼母尚在，身雖富貴，供養甚厚。到繼母病故，他埋葬後母36日後，即除喪服，辦理政務。
翟方進身居西漢國相位，不委托四方郡國辦理自己私事，嚴格依法辦事，不徇私情，對牧、守、九卿嚴格要求。對結黨營私者嚴厲打擊，如陳成、朱博、肖育、逢信、孫宏等人，皆京師世家，知名當世，才拙位居牧、守。翟方進為後起之輩，十餘年間位至宰相，按照法律彈劾陳成等，使他們全部被罷免或降職使用。
在翟方進的一生中，不管是在他落魄還是在屢屢升遷過程中，他的繼母都始終堅持勞動，保持了勞動婦女的本色，這給翟方進讀書、做官、為人等方麵都起了很好的榜樣作用，對翟方進的發展也產生了積極的影響。
劉向著書教子為官
劉歆，字子駿，西漢著名的經學家、目錄學家、文學家。漢哀帝時為應讖緯而改名秀，字穎叔，西漢古文經學的真正開創者。劉歆是劉向的兒子，劉向原名更生，字子政，沛縣(今屬江蘇)人，西漢經學家、目錄學家、文學家。父子倆都是中國儒學史上的重要人物。
因世代學儒，家學淵源，劉歆年少時便得了黃門侍郎要職，心高氣傲，舉止輕浮，劉向為教他如何為官，及時地給他寫了《戒子歆書》。在書中，他引用董仲舒富有哲理的名言，引用齊頃公成功失敗的故事，要求兒子牢記曆史教訓：“深處要職，在道賀聲中，要保護清醒頭腦，兢兢業業處理政務，建立功勳，切不可恃高官顯位，驕奢淫逸，走一敗塗地的道路。”
劉歆少年的時候就通習今文《詩》《書》，後又治今文《易》和《穀梁春秋》等。以能通經學、善屬文為漢成帝召見，待詔宦者署，為黃門郎。
漢成帝河平三年(前26)，受詔與其父劉向領校“中秘書”(內秘府藏書)，協助校理圖書。劉向死後，劉歆繼承父業。漢哀帝時，劉歆負責總校群書，在劉向撰的《別錄》基礎上，修訂成為中國曆史上第一部圖書分類目錄《七略》。
自西漢晚期開始，古文經學的振興是與劉歆的積極倡導分不開的。他在長期校理中秘書籍的過程中，接觸到大批外人無法看到的古文經籍，從而產生了濃厚的研究興趣，並做出了空前的成績。劉歆對“五經”古文經典的整理做出了很大的貢獻，他特別愛好且最有研究的是《左傳》。漢哀帝即位時，劉歆建議將《左氏春秋》及《毛詩》《逸禮》《古文尚書》皆列於學官。
範滂之母獄中教子向名士掌習
漢朝時的範滂，字孟博，汝南征羌(今河南漯河市召陵區)人，他少年時便懷澄清天下之誌。他嫉惡如仇，為官清廉，任清詔史按察諸郡時，貪官汙吏望風解印綬而逃。任汝南郡功曹時，抑製豪強，製裁不軌，結交士人，反對宦官。範滂的為人和處事與母親的教育有很大的關係。
範滂從小好學，對母親十分孝順。
被郡人舉為孝廉，並為上司委以查處貪官的職責。範滂登車四顧，慨然有澄清天下之誌。貪官們聽說他的到來，紛紛逃走，兩年的時間，政績卓著。
他官做得不大，但敢於仗義執言，不畏權貴，一連彈劾高官20餘人，因此名聲遠播，幾乎和當時的黨人首領李膺、杜密齊名，也因此為人所忌。
當時宦官當權，迫害忠直的官吏，貪官橫行，盜賊四起，百姓流離失所，社會一片混亂。第一次黨錮之禍起，範滂與李膺同時被捕，被釋還鄉時，迎接他的士大夫的車有數千輛。黨錮之禍再起時，朝廷下令捉拿他，漢靈帝剛即位的時候，竇太後臨朝，封她父親竇武為大將軍，陳蕃為太尉。竇武和陳蕃是支持名士一派的。
他們把原來受到終身禁銅的李膺、杜密又召回來做官。
陳蕃對竇武說：“不消滅宦官，沒法使天下太平。我已經是快80的老人了，還貪圖什麼?我留在這裏，隻是想為朝廷除害，幫助將軍立功。”
竇武本來就有這個意思，兩人一商量，就由竇武向竇太後提出，要求消滅宦官。可是竇太後跟漢桓帝一樣相信宦官，怎麼也下不了這個決心。
陳蕃又向竇太後上奏章，舉出宦官侯覽、曹節、王甫等幾個人的種種罪惡。竇太後仍舊把奏章擱在一邊不理。
這一來，倒是打草驚了蛇。曹節、王甫來個先下手為強。他們先從竇太後那裏搶了玉璽和印綬，把竇太後軟禁起來；又用靈帝的名義，宣布竇武、陳蕃謀反，把他們殺了。
這樣一來，宦官又掌了權，凡是竇武、陳蕃提拔的人統統被撤職。
李膺、杜密又被撤職回到家鄉，一些名士、太學生，更加推崇他們，也更痛恨宦官。宦官也把他們看做死對頭，找機會陷害他們。
有個名士張儉，曾經告發過宦官侯覽，侯覽一心想報複。正好張儉家趕走了一個仆人。侯覽利用那個仆人，誣告張儉跟同鄉24個人結成一黨，誹謗朝廷，企圖造反。
宦官曹節抓住這個機會，吩咐他的心腹上奏章，要求漢靈帝再一次下令逮捕黨人。
汝南郡的督郵奉命到征羌捉拿範滂。到了征羌的驛舍裏，他關上門，抱著詔書伏在床上直哭。驛舍裏的人聽到哭聲，弄不清是怎麼回事。
消息傳到範滂那裏，範滂說：“我知道督郵一定是為了不願意抓我才哭的。”