康有為之《春秋董氏學》，為通釋體裁，宜參看。
鹽鐵論
此書為漢代儒家、法家對於政治問題對壘抗辯之書，宜瀏覽。
論衡
此書為漢代懷疑派哲學，宜瀏覽。
抱樸子
此書為晉以後道家言代表作品，宜瀏覽。
列子
晉人偽書，可作魏晉間玄學書讀。
上所列為漢晉以前思想界之重要著作。六朝隋唐間思想界著光采者為佛學，其書目當別述之。以下舉宋以後學術之代表書，但為一般學者節嗇精力計，不願多舉也。
近思錄 朱熹著 江永注
讀此書可見程朱一派之理學，其內容何如。
朱子年譜 附朱子論學要語 王懋竑著
此書敘述朱學全麵目最精要，有條理。
若欲研究程朱學派，宜讀《二程遺書》及《朱子語類》。非專門斯業者可置之。
南宋時與朱學對峙者，尚有呂東萊之文獻學一派，陳龍川、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學一派。欲知其詳，宜讀各人專集；若觀大略，可求諸《宋元學案》中。
傳習錄 王守仁語 徐愛、錢德洪等記
讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行合一為教，要合觀學問、事功，方能看出其全部人格；而其事功之經過，具見集中各文。故《陽明集》之重要，過於朱陸諸集。
明儒學案 黃宗羲著
宋元學案 黃宗羲初稿 全祖望、王梓材兩次續成
此二書為宋、元、明三朝理學之總記錄，實為創作的學術史。《明儒學案》中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善。《宋元學案》中象山案最精善，橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好，晦翁案不甚好。百源（邵雍）、涑水（司馬光）諸案失之太繁，反不見其真相。末附荊公（王安石）新學略最壞，因有門戶之見，故為排斥。欲知荊公學術，宜看《王臨川集》。
此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要瀏覽，因其為六百年間學術之總彙，影響於近代甚深，且彙諸家為一編，讀之不甚費力也。
清代學術史，可惜尚無此等佳著。唐鑒之《國朝案小識》，以清代最不振之程朱學派為立腳點，褊狹固陋，萬不可讀。江藩之《國朝漢學師承記》《國朝宋學淵源記》，亦學案體裁，較好。但江氏學識亦凡庸，殊不能敘出各家獨到之處，萬不得已，姑以備參考而已。啟超方有事於《清儒學案》，汗青尚無期也。
日知錄 亭林文集 顧炎武著
顧亭林為清學開山第一人，其精力集注於《日知錄》，宜一瀏覽。讀《文集》中各信劄，可見其立身治學大概。
明夷待訪錄 黃宗羲著
黃梨洲為清初大師之一，其最大貢獻在兩《學案》。此小冊可見其政治思想之大概。
思問錄 王夫之著
王船山為清初大師之一，非通觀全書，不能見其精深博大；但卷帙太繁，非別為係統的整理，則學者不能讀。聊舉此書發凡，實不足以代表其學問之全部也。
顏氏學記 戴望編
顏習齋為清初大師之一，戴氏所編《學記》，頗能傳其真。徐世昌之《顏李學》，亦可供參考，但其所集《習齋語要》《恕穀（李塨）語要》，將攻擊宋儒語多不錄，稍失其真。
顧、黃、王、顏四先生之學術，為學者所必須知，然其著述皆浩博，或散佚，不易尋繹，啟超行將為係統的整理記述，以餉學者。
東原集 戴震著
雕菰樓集 焦循著
戴東原、焦裏堂為清代經師中有精深之哲學思想者，讀其集可知其學，並知其治學方法。
啟超所擬著之《清儒學案》東原、裏堂兩學案，正在屬稿中。
文史通義 章學誠著
此書雖以文史標題，實多論學術流別，宜一讀。胡適著《章實齋年譜》，可供參考。
大同書 康有為著
南海先生獨創之思想在此書，曾刊於《不忍》雜誌中。
國故論衡 章炳麟著
可見章太炎思想之一斑，其詳當讀《章氏叢書》。
東西文化及其哲學 梁漱溟著
有偏宕處，亦有獨到處。
中國哲學史大綱上卷 胡適著
先秦政治思想史 梁啟超著
將讀先秦經部、子部書，宜先讀此兩書，可引起興味，並啟發自己之判斷力。
清代學術概論 梁啟超著
欲略知清代學風，宜讀此書。