我們看了那種著作，似乎江淹、沈約與陶潛、曹植一樣優劣，其實則相去何啻天淵？若依我的主張，陶曹自然要用重筆，江沈這些二等的資料可以略去。真會作史的人，要找出幾點，分濃淡高低才行。若平講直敘，便不好了。無論哪種文物專史都應如此。
（四）文物專史又須注重人的關係。我所講的文物專史，有一部分與社會狀況製度風俗有關，與個人的關係少。除此部分以外，差不多全與個人無關係。曆史是人造出來的。近代談史諸家，因中國作紀傳的人喜歡表彰死者，惹起反動，以為社會不是英雄造出來的，曆史應該看輕個人。其實固然有些人是時勢造成的，但也有造時勢的英雄。因為一個出來，而社會起大變化的也常有，而且這種人關係曆史很重要。社會所以活動，人生所以有意義，都因此故。人生若全在社會做呆板的機械，還有什麼意義？政治上、軍事上，人的關係尤為顯著了。其他各種文物也非無人的關係。如作道術史，羅列各人的學說，固然是必要；然欲描寫中國的道術，必先描寫個人的人格。如朱陸關於《太極圖》的論辯，固然要敘；但道術史最應敘的，還是此二大師的人格，可由日常生活表示出來。向來講王陽明的人，因其事業多，所以在學術以外還講事業；若講到陸象山便把人事方麵簡略了。其實陸象山所以能開一派學風，並不單靠幾篇文章，幾封信劄；他整個的人格，所做的事業，都很有關係。我們描寫他的人格和羅列他的學說，至少要一樣。對於學術大師如此，對於文學家、美術家也要如此。假使主係幾個大文學家，我們不單看他的作品，並注重他的性格，由性格看胸襟及理想，作的史才有價值。這不特大學者如此，經濟方麵如唐代的劉炎也如此。唐的經濟和財政在中葉以後，由劉炎一人手定規模，得有很好的結果，他死後幾十年，製度仍然保存。所以作經濟史作到唐中葉，對於劉炎做人如何？才能如何？性格如何？都得詳細敘述，因為這影響到當時財政很大。無論哪一方麵，關於文物專史，除因社會自然狀態發達以外，有三分之二，都因特別人才產生而社會隨他變化。所以作文物專史，不過把人的關係忽略了。對於有重要關係的人，須用列傳體，敘述其人的生平於史中；但也不似廿四史的列傳以多為貴，要極有關係的人，才替他作傳，而且目的不在表彰其人，乃因這種文物因他可以表現得真相出來。
（五）文物專史要非常的多用圖表。圖表，無論何種專史都須要，尤其是作文物專史要用最大精力。圖，或古有，或新製，或照片，搜羅愈富愈好。表在主係，想分析實際情形時，最須應用。閏係方麵有許多可以簡單敘述的東西而又不可省略，可以做成表格，看去既不討厭，查考時又很清楚。做表的好處，要以把許多不容易擺在正文內的資料保存下來，不過要費番思想才可以組織成功，很不容易。做一表比做一文還要困難而費工夫，應該忍此勞苦，給讀者以方便。正文有的以表說明；正文無的，以表補充。
以上所講，不過擇比較重要的簡單說明一下，實則不應如此陋略。我因時間關係，沒得充分預備，也未講完，不算是正式的講演，不過是零碎的感想而已。我希望對於同學有若幹啟發，可以引起研究的興趣和方向。那麼，我預備雖不充分，對同學也不致完全沒有益處。未講完的，下學年或許有機會還可續講，本學年就此結束。
跋
《中國曆史研究法補編》一部，新會梁任公先生講述，其門人周傳儒、姚名達筆記為文，都十一萬餘言，所以補舊作《中國曆史研究法》之不逮，闡其新解，以啟發後學，專精史學者也。憶民國十四年九月二十三日，名達初受業於先生，問先生近自患學問欲太多，而欲集中精力於一點，此一點為何？先生曰：史也，史也！是年秋冬，即講《中國文化史社會組織篇》，口敷筆著，晝夜弗輟，入春而病，遂未完成！十五年十月六日，講座複開，每周二小時，綿延以至於十六年五月底。扶病登壇，無力撰稿，乃令周君速記，編為講義，載於《清華周刊》：即斯編也。周君旋以事忙不能卒業，編至《合傳及其做法》而止，名達遂繼其後。自三月十八日至五月底，編成《年譜及其做法》、《專傳的做法》二章。自八月十三日至二十八日，編成《孔子傳的做法》以後諸篇。全講始告成文，經先生校閱，卒為定本。是秋以後，先生弱不能耐勞，後學不複得聞高論，而斯講遂成絕響！《中國文化史》既未成書於前，《史法補編》又未卒述於後，是誠國人之不幸，亦先生所齎恨以終者已！名達無似，有心治史而無力以副之，深愧有負師教！斯編之行世，幸又得與於校對之列，謹誌數言，以示所自，惟讀者正焉。
中華民國十九年五月八日姚名達