歌俗
歌俗指民眾演唱民歌的習俗。從文學的角度，我們主要關注民歌的歌詞與韻律；從民俗學的角度，更加注重民歌的演唱活動，將民歌作為一種民俗現象來看待，關注民歌在民眾生活中的各種表現形式和社會文化功能。
歌俗在各族各地有不同程度不同形式的體現。總體來看，民歌演唱活動可以出現在民眾生活的各個方麵和環節，如勞動、戀愛、婚嫁、喪葬、祝壽、蓋房、娛樂、競技、集會、行旅等。在歌俗發達的社區，民歌演唱活動就更加廣泛和頻繁。
我們來看佘族的歌俗。唱歌是佘族人生活中必不可少的組成部分，青年人尤其熱愛唱歌。一個人走路或勞動時可以獨自唱歌解悶，多人在一起時就合唱或對唱。路上碰見異性常要對歌，如果對不上來，可是件難堪的事，以至於那些不大善唱的姑娘不敢獨自外出，總要與其他姑娘搭伴；如果知道某村有好歌手，自己唱不過人家，就繞道而過。也有人急著趕路，卻被人攔住唱歌，又唱不過人家，而生起氣來的。有幾種大家最感興趣的唱歌場合：一種是陪來客唱歌。如果村裏來了較遠處的大家不熟悉的青年客人，異性青年們就活躍起來，晚上找他（她）去對歌，往往一唱就是一個通宵。越是陌生的客人，大家對歌的興趣越大。因為盤歌的內容很多涉及男女情事，而他們認為本村的人是一家人，不能對唱這些內容；附近村裏的人太了解，唱起來也沒意思。如果會唱的歌少，做客人就是有點麻煩的事。因為很多主人與一個客人對歌，客人會多會少都得唱，如果一連十來條對答不上，就是輸了，會受到主人的譏諷或教訓：“空長這麼大，連歌都沒有，回去學好了再來把輸在這裏的歌擔子挑回去！”如果主方輸了，就要請客人吃點心。他們把這種帶競賽性質的對歌叫“比肚才”。第二種場合是“做表姐”和“做親家伯”。“做表姐”，指姑娘在要出嫁的那一年，由母親陪著到她的舅舅村裏去做客對歌。能唱的姑娘人人誇，不能唱的姑娘會遭到譏諷。“做親家伯”，就是男子在娶親的第二天，要請一個好歌手代表自己去女方家對歌，由媒人陪著，並挑著禮物。唱歌的對手是媳婦村裏的婦女們。如果“親家伯”歌唱得好，婦女們就不敢為難他，對他很禮貌，第三天回家；如果唱輸了，會被婦女們剝掉衣服，用灶灰抹黑臉，或者讓他扛犁扮牛，甚至連夜趕出去。如果雙方的歌都很多，會連唱兩個晚上。第三種場合是盛大的節日歌會，每年的農曆四月分龍節，六月初一，七月初七，八月十五，九月九，都有歌會。參加歌會也是青年們很熱衷的事，通常從早上唱到太陽落山。有些離歌會地點遠的人要趕兩天山路，在前一天夜裏趕到山下的村裏住下。唱歌如此重要，當地人們對民歌的傳授與學習也很重視，用心學歌是從小就開始的。
漢族一些地方也有很盛的唱民歌習俗。如據調查資料，武當山下有一個“民歌村”叫呂家河，歌俗相當豐富。
顯然要深入民間進行田野調查，才能獲得較為完整和生動的資料。這樣了解與研究民歌，比僅注重歌詞與曲調的研究更加生動，也更有意義。從歌俗的角度看，歌詞僅僅是民歌演唱活動的一部分，民歌的實際存活狀態有著立體性的更加豐富的內容。