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在伊斯瑪儀一世——這些被歐洲人稱為的蘇非大帝中的第一位——君臨天下以前，伊朗走過了漫長的道路。事實上，在數個世紀中，特別是在帖木兒的帝國崩潰以後，整個國家陷入一片混亂，貧困淒慘的景象隨處可見，於是在破敗蕭瑟中迷失方向的人們想要尋找一個精神領袖，而該族係正是在這樣的背景下一步步實施其征服藍圖的。
他們的故事始於13世紀中葉。當時，一位蘇非派“長老”吸引著眾多信徒——有些甚至來自遠東，他叫謝赫紮希德·吉拉尼（約1216—1301年）[1]。他住在裏海岸邊的拉希詹樹木繁茂的高地上，並在吉蘭省一座名為伊利亞—吉蘭的小村莊創建了一個蘇非兄弟會。根據他身後的傳說，一天一個名叫薩非·丁[2]的人來到他的“哈納卡”（蘇非教士活動中心）拜訪他。
生於1252年的薩非·丁來自阿塞拜疆阿爾達比勒附近的卡爾呼蘭，他那富有的家族已經在那裏生活了七代[3]。在信仰的召喚下，他從小就時常前往當地的兩大神秘主義長老的墓地瞻仰，二者都曾師從一位蘇非派大師，先知的後代，死於910年的謝赫巴格達的祝奈德。據說，薩非·丁曾夢見自己坐在傳說中的卡夫山巔——“距離地球最遠的點”上，頭戴一頂裘皮帽，一側佩劍，凝視著初升旭日的光輝灑滿大地。他是否從中窺見他教團的遠大前途呢[4]？無論如何，他在聞聽另一位神秘主義者謝赫納傑布·丁·巴茲古什·設拉子的盛名後，前往設拉子尋訪。但為時已晚，後者剛剛過世。但他還是在這座城市停留了數年，來往於不同宗教團體，研修《古蘭經》。確定在這裏待下去已無助於自己的進益之後，他回到了阿爾達比勒，並在多年以後三十歲時，加入了謝赫紮希德·吉拉尼在吉蘭省高地的教團。
一見麵，薩非·丁就憑借其博學廣識、領袖魅力、嚴謹的道德準則、對禁欲的堅守博得“長老”的賞識。他從此成為長老的弟子，在他門下求學十七年。長老對他的偏愛超過自己親生兒子賈邁勒·丁·阿裏。他隨後與長老之女比比·法特梅成婚。於是，當謝赫紮希德·吉拉尼於1301年去世時，薩非·丁便成為謝赫。蘇非派門下的一部分信徒認為他獲得了長老衣缽的真傳，決定跟隨他。薩非·丁從此回到了阿爾達比勒，並在此創立了一個全新的蘇非教團：薩非教團。
他的聖人之名直到他1334年去世以前為他吸引了從阿塞拜疆到安納托利亞的大批信眾，他們中以農民居多。甚至有人說，曾經僅僅三個月中就有一萬六千名信徒從小亞細亞遠道而來拜訪他，蒙古的達官貴人也在他的崇拜者之列：比如成吉思汗的後代——完者都皇帝的丞相拉施德丁曾在先知誕辰紀念日派人給他送來食品、銀錢和香料。他的崇高聲譽也保護了阿爾達比勒及其居民，使其沒有遭受蒙古執政者的種種暴行摧殘。他於1334年9月12日離世時，被民眾當作聖人一樣敬仰。他的人生為他的後代賦予了神聖的光環，而他的後代注定改變伊朗的命運。