這道諭旨讓天下百姓都很驚訝，沒想到新皇帝敢這樣直接和老皇帝對著幹。這道諭旨其實隻是開了一個小頭，接下來，乾隆和雍正對著幹的事，一件接著一件。
雍正時期很受詬病的另一件事是“好祥瑞”。什麼叫祥瑞呢？就是一些奇怪的自然現象，比如哪塊產出了雙頭的稻米，天上出現了五星連珠，或者出現了一塊五彩祥雲。人們說，這些現象，都證明皇帝統治的好，上天通過這種方式對皇帝加以表彰，就相當於給皇帝發獎狀。雍正皇帝因為人們都懷疑他這個皇位得的不正，所以拚命大搞祥瑞。《清世宗實錄》記載，他在位期間，中國曆史上所有的祥瑞品種差不多都出齊了，什麼嘉禾、瑞繭、蓍（shī）草、靈芝、麒麟、鳳鳥、黃河清，卿雲現，一樣接一樣出現在官員的奏折裏，雍正皇帝說，出現這些現象，證明老天爺對自己的統治很滿意。這自然是對篡位傳聞的一種變相的回應，如果我是篡位的，上天能支持我嗎？
可是天下人不都是傻子，在聰明人看來，雍正搞這一套太小兒科，太可笑，反而暴露了他的心虛。所以乾隆在繼位七天後就宣布：“凡慶雲、嘉穀一切祥瑞之事，皆不許陳奏。”（《清高宗實錄》）我不搞這一套，你們別向我彙報。這相當於當眾打了老爹雍正一個響亮的耳光。
當然，趕道士、禁祥瑞，這些還都是小舉動。更大的舉措，還在後邊。
雍正十三年（1735年）十月八日，就是雍正死後不到兩個月，乾隆發出了一道諭旨，震動天下：
允禩（sì）、允禟等孽由自作，得罪已死，其子孫仍是天潢支派，若俱屏棄宗牒之外，與庶民無異。當初辦理此事諸王大臣再三固請，實非我皇考本意。其作何處理之處，著諸王滿漢文武大臣各抒己見，確議具奏。（《清高宗實錄》）
這道諭旨是什麼意思呢？
允禩是康熙第八子，非常有才能，曾經積極爭奪儲位。允禟是康熙第九子，是允禩最得力的助手。這兩個人在儲位鬥爭中處處和雍正對著幹，所以是雍正最仇恨的敵人，雍正即位後給他們改名叫“阿其那”和“塞思黑”，意思豬和狗，把他們關起來秘密處死，這樣還不解恨，後來又幹脆把他們的子孫後代開除宗籍，不承認他們是皇族。那麼講到這，可能有的讀者有點疑問，原來不是說康熙的兒子名字第一個字是胤字嗎？現在怎麼變成了允字？很簡單，雍正即了位，他的名字胤禛，就成了避諱字，誰的名字裏有這兩個字，都得改。所以他的兄弟們就把胤字改成了允字。
那麼乾隆這道諭旨的意思是說，允禩、允禟等人，雖然已經犯了大罪，被我父親弄死了，但是他們的子孫的血管裏流的畢竟還是我們愛新覺羅家族的血。如果把他們開除於宗籍之外，與普通百姓一樣，實在不妥。當初之所以處理得這樣重，是出於辦理這件事的大臣們使的壞，架的火，而非我爹爹雍正的本意。這件事到底如何處理為好呢，請大家各抒己見，拿出一個方案來報給我。
這道諭旨是什麼意思啊？是要給雍正的政敵平反。這是一件非常大的事。我們知道雍正這輩子啊，最被人詬病的，就是這件事。把康熙的孫子，開除出皇族，讓他們衣食無著，沒地方吃飯。這確實不利於愛新覺羅家族的形象。所以，乾隆發了這道諭旨，要改正父親的這個錯誤。
那麼乾隆的旨意一下，大臣們當然知道應該怎麼做。他們建議皇帝恢複這些人的宗室身份。不久，允禩、允禟的後代又成了皇族，搬回了王府，過上了貴族生活。當日雍正另一個直接競爭對手，前十四阿哥允禵，乾隆不光給他放了出來，還賞了他一個公爵，給他一處很大的府第和一大筆銀子，讓他安度晚年。
這一重大舉動，一下子掃除了皇室王公之中對雍正乾隆這一枝的怨恨之情，舉朝上下，對新皇帝的膽魄無不驚訝佩服。
這還沒完，不久之後，乾隆又進行了第三項大的政策調整，這就是廢除了雍正的“奏開墾”政策。什麼叫“奏開墾”呢？原來雍正鼓勵各省百姓開荒種地，增加糧食產量。他規定，以各地開荒畝數作為衡量地方官的政績指標，就是說，哪個省開墾的荒地多，就升哪個省的官。結果可想而知，為了拚政績，各地官員紛紛虛報開荒數字，本來隻開了一千畝，他們報上去一萬畝。結果他們升官發財拍拍屁股走人了，但留下的羅亂，卻要老百姓負擔。為什麼呢？新開出了土地，就要納稅。本來有一千畝，卻要納一萬畝的稅，老百姓能受得了嗎？乾隆當皇子的時候，就聽到人們對此議論紛紛，所以他即位後馬上下詔，“凡造報開墾畝數，務必詳加查核，不得絲毫假飾”。就是說，對以前捏報的數字，你給我一一核實，把水分擠掉，減輕老百姓的負擔。
那麼，我們知道過去傳統政治強調以孝治天下。很少有人剛一登基，就這麼迫不及待地和父親對著幹。那麼乾隆為什麼要這麼做呢？
我想，有以下三個原因。
第一個原因，是乾隆內心深處，對父親有一種強烈的逆反心理，他不喜歡自己的父親。
乾隆崇拜的是自己的祖父。祖父康熙，在中國曆史上，是最有“人情味兒”的皇帝。康熙不光是有政治手段，而且為人比較寬厚大度。因此當初小弘曆從見到爺爺的第一麵，就感覺打裏往外地親。而父親雍正呢，我們知道這個人個性與康熙那幾乎截然相反：心胸狹窄，個性強悍，為人刻薄。乾隆在他麵前，就像賈寶玉在賈政麵前一樣，隻能感覺到害怕，感覺不到親切。
另外，我們前麵講過，乾隆能當上皇帝，與祖父直接相關。所以乾隆對他的祖父康熙皇帝的感情，也特別深厚。他十分崇拜這位偉大的祖父，認為康熙皇帝不論是為人還是行政，都是自己的榜樣。因此當了皇帝之後，乾隆處處刻意效法康熙：康熙為政不是崇尚寬大嗎，乾隆一登基，也宣布要寬大為政；康熙一生是六次南巡，乾隆也六次南巡；康熙晚年舉行“千叟（sǒu）宴”，乾隆也舉行“千叟宴”；康熙辦過博學鴻詞科，乾隆也舉辦博學鴻詞科……康熙年號是六十一年，乾隆則在六十年後，禪位了，不幹了，說我的年號不敢超過祖父。所以我們可以說，乾隆對祖父的崇拜，達到了亦步亦趨的程度。更為引人注目的是，乾隆為自己身後選擇的陵址，不在父親雍正的西陵，而是康熙所在的東陵，死後與自己的祖父長眠在一起。可見祖孫二人，感情是多麼深厚。
乾隆六十大壽千叟宴
而對父親雍正，乾隆卻沒有太多的感情。盡管葬禮的時候，乾隆對“孝子”這個角色的扮演盡心盡力，但內心深處對父親一直不是很佩服。
我們前麵提過，乾隆即位前寫過四十卷作文。這些作文中有一篇文章，很有意思，叫《寬則得眾論》。這是一篇議論文，論述怎麼樣才能當一位好皇帝。乾隆說，偉大的皇帝第一條標準，應該寬容大度，“包荒納垢，宥人細故，成己大德”，容忍臣子們的小小缺點，這樣才能贏得人心。否則，你一天到晚急吼吼的，總挑別人毛病，看誰也不順眼，大臣們哪，也不佩服你。（《樂善堂全集》）
這話說的是什麼意思呢？這是在隱晦地批評雍正皇帝。父親雍正對兄弟們那樣殘酷，對官員們那樣苛刻，大家都有微詞。弘曆對朝政不敢直接發表評論，但是心中並非沒有自己的想法。這種想法隱晦地表現出來，就是這篇《寬則得眾論》。他一接班就反雍正之道而行之，說明他對雍正，多年來內心已經積累了很多不滿。這是第一個原因。