四淨念者。念佛之法。名一行三昧。惟在決定。若不得念。即有散漫。三昧不成。一攝心念。謂一切處。攝念不忘。縱令昏寐。亦係念而寢。不隔念不異念故。二勇猛念。如好色人聞淫女所在。高厓深澗磷途虎窟。必往不怯故。三深心念。如大海深廣。必窮其底。覺路遙遙。不竟不休故。四觀想念。謂念念中。見三十二相。八十隨形好故。五息心念。謂息一切名心。官心欲心。世間心貪戀心。貢高心遮護心。人我是非心。念佛故。六悲啼念。每一想佛。身毛皆豎五內若裂。如憶少背之慈母。及多慧之亡兒故。七發憤念。如落第孤寒負才寂寞。每一念。及殆不欲生故。八一切念。謂見聞覺知。及與毛孔骨髓。無一處不念佛故。九參究念。謂念佛一聲。便念此聲落處故。十寔相念。謂不以有心念不以無心念。不以有無心念。不以非有無心念故。是為上品念佛門。若如是念佛者。現生必得見佛
五淨懺者。經雲。前心起罪。如雲覆空。後心滅罪。如炬破暗。又雲。百年垢衣。可於一日浣令鮮淨。是故欲除重障。當勤懺悔。一內懺。謂懺心意識。不淨因故。二外懺。謂懺一切色。一切聲。一切不淨法故。三事懺。謂懺十八界。二十五有。八萬四千種種塵勞結使。障學阿僧祇劫。見佛利生諸行業故。四理懺。謂懺入道以來。所得往解。所學經論。所聞奧義。作止任滅等病。障佛無漏智故。五過去懺。謂懺無始世界所作黑業。如今生雖不偷盜。但所求不如意。即是盜業未盡。今生雖不邪淫。但值不隨意眷屬。即是淫業未盡。今生雖不謗法妄語。但言出人或疑信相半。即是謗法及妄語業未盡。於一切果中。察一切因。當知。前生無惡不造。一一當懺悔故。六未來懺。謂一切惡法。即今便止。盡未來世。永不相續故。七現在懺。謂懺現在世。所有生老病死。種種苦業。種種煩惱業。舉足下足業。起口動心業。一切微細不可稱量業故。八刹那懺。謂一念中。有九十刹那。一刹那有九百生滅。一生滅一懺故。九究竟懺。謂等覺位中。有一分無明。猶如微煙。究竟洗滌故。十法界懺。謂法性中。無我無人。普為十方過現未來一切眾生懺故。若能如是真寔懺者。一切障礙。悉得消滅。不離道場。得見諸佛
六淨願者。智度論曰。諸菩薩見諸佛世界無量嚴淨。發種種願。有佛世界都無眾苦。乃至無三惡之名者。菩薩見已。自發願言。我作佛時。世界無眾苦。乃至無三惡之名。亦當如是。有佛世界七寶莊嚴。晝夜常有清淨光明。無有日月。便發願言。我作佛時。世界常有嚴淨光明。亦當如是。有佛世界一切眾生。皆行十善有大智慧。衣被飲食應念而至。便發願言。我作佛時。世界中眾生。衣被飲食。亦當如是。有佛世界純諸菩薩。如佛色身。三十二相。光明徹照。乃至無有聲聞辟支佛名。亦無女人。一切皆行深妙佛道。遊至十方。教化一切。便發願言。我作佛時。世界中眾生亦當如是。如是等無量佛世界。種種嚴淨。願皆得之。以是故名願受無量諸佛世界。問曰。諸菩薩行業清淨。自得淨報。何以要須立願然後得乏。譬如田家得穀。豈複待願 答曰。作福無願。無所標立。願為導禦。能有所成。譬如銷金。隨師而作。金無定也。如佛所說。有人修少施福。修少戒福。不知禪法。聞人中有富樂人。或聞欲天色夫。心願樂者。命終之後。各生其中。菩薩亦如是。修淨世界願。然後得之。以是故。知因願受勝果。複次莊嚴佛界事大。獨行功德。不能成故。要須願力。譬如牛力雖能挽車。要須禦者能有所至。淨世界願亦複如是。福德如牛。願如禦者。問曰。若不作願。不得福耶。答曰。雖得不如有願。願能助福。常念所行。福德增長。以是義故。修淨佛國土者。當發大願。一者。不為福由故願。願為一切眾生蔭。生淨土故。二者。不為眷屬故願。願治一切如來家生淨土故。三者。不為病苦故願。願醫一切世間無明等瘡。生淨土故。四者。不為轉輪王故願。願轉諸佛如來法輪。作大法王。生淨土故。五者。不為欲界故願。願離一切微妙五欲生淨土故。六者。不為色界故願。願離一切禪著。生淨土故。七者。不為無色界故願。願盡種種微細流注。證無量相好身。生淨土故。八者。不為聲聞辟支故願。願以福智二嚴。饒益一切眾生。生淨土故。九者不為一世界千世界故願。願代無央數世界苦。拔一切世界眾生。生淨土故。十者。不為一阿僧祇劫。千阿僧祇劫眾生故願。願代無量無數阿僧祇劫眾生苦。拔一切眾生。生淨土故。若能如是發大願者。最後刹那。決定當如普賢願中所說。是故當知。願為截苦海之舟航。導極樂之明師故