阮籍一死，天下人皆歎惋：何賢士之易凋也？昔日的竹林七賢，如今已去其四，豈不傷哉！
向秀在山陽聽說了阮籍的死訊，著實傷感了好一陣。
嗣宗幼承家教，特立獨行，出仕後依然不為世俗所染。年輕時放浪形骸，不以禮教為念；後來局勢越來越險惡，他不能為叔夜的剛烈激昂，隻好斂性自守，做個老好人。但做老好人又豈是易事？被人欺壓不說，他心裏那份巨大的痛苦，又有幾人經得起！
好在嗣宗有文才，所作詩賦，直逼建安時三曹七子，實有屈大夫之遺響。且生平持重，令人好生佩服。我們一直視嗣宗為師友，如今遽去，誰人繼之？
《史記》上說：孔子將亡，子貢來看他。孔子倚門長歎道：
泰山壞了嗎？
棟梁毀了嗎？
哲人們都要死了嗎？
又對子貢說：“天下無道久矣……”
如今確也是“天下無道久矣”！
所幸哲人雖死，我輩繼之。
向秀與紅妹在家後小山上做了一個阮籍的衣冠塚，先望西而拜，然後又望南而拜。阮籍是在洛陽病逝的，但以阮家的清白家風，一定會把靈柩送回陳留老家安葬。洛陽在山陽之西，陳留在山陽之南，所以向秀先向西而拜，又向南而拜，哀哀之心，合於古禮。
又寄了一封信給王戎，勸他在經商之餘，宜常讀書，常作文，不可自降品格。
王戎看了向秀的信，對夫人笑道：“你看，子期要我少賺點錢呢。”
萬氏說：“那好啊，我們也用不著那麼累了。”
可不是嗎，平時夫妻二人白天忙碌不說，晚上還要在燈下算賬數錢，常常打熬到深夜，確實累人。
值倒也值，不過假若大好青春年華都拋在了做生意、算賬數錢上麵，豈不太無聊、太可惜？
真是一語點醒夢中人！王戎愉快地給向秀回了信，信中說：吾友之言，甚合我心。從此以後，我將少賺錢而多讀書，休閑休閑。
向秀接了回信，也是與紅妹一笑。心想仲已發展到了這個地步，雖然減少事務，恐怕“少賺錢”是不可能的，“多讀書”嘛，但願是真的，至於“休閑休閑”，這才是今日他真正想做的事情。
不過既然賺了錢，就應該去花。賺錢不花太反常，正如有學問不說一樣。誰知道你是高人？
當然，向秀是學者，任何時候都能沉靜下心來做學問，這是沒問題的；況且他是當今大師，早就獲得人們的認同，完全沒有必要去各處宣傳自己的學說。
他的學說誰都知道，那就是“自然”！
唯我道家，真正懂得自然，真正地在行自然。
自然之道，天下之人皆微笑！
自然，自然而然！自然而不然可乎？可！但不自然而自然更好。
關於自然與名教之爭，在此時向秀的心中已經沒有太多的痕跡。潛心治學這麼多年，他除了深悟道家的玄理外，對於儒、墨、法幾家的學問，也日漸精淳，心裏更多了一份學術包容。
但對於人類社會的種種罪惡，他永遠也不寬容！
自從滅蜀以來，魏國上下一直處於某種興奮狀態。
大家都知道改朝換代已成理所當然之事，雖有人擔心害怕，但更多的人都迅速地調整了心態，以積極的態度迎接那個激動人心的時刻。