2.1社會公平性相關理論
2.1.1馬克思·恩格斯的公平觀
雖然馬克思和恩格斯未對公平問題作過專門、係統的闡述，但在他們的論著中，特別是在《哲學的貧困》、《論住宅問題》、《哥達綱領批判》、《反杜林論》等著作中，有著豐富的關於公平的思想。歸納起來，馬克思·恩格斯的公平觀主要有以下內容。
第一，馬克思恩格斯認為，公平是人類社會的崇高境界，是社會主義和共產主義的首要價值之所在。社會發展的根本目的是為了人，因此，在馬克思·恩格斯看來，人人共享、普遍受益是社會發展的終極目標。
第二，馬克思·恩格斯在批判資產階級公平觀的基礎上，論述了無產階級的公平觀。他們認為，要實現真正意義上的平等，隻有“消滅階級”。
第三，馬克思·恩格斯認為，在經濟領域，公平表現為按勞分配。在社會財富如何分配的問題上，馬克思·恩格斯主張在共產主義社會的第一階段應當實行按勞分配的原則。
第四，馬克思·恩格斯認為公平是相對的，沒有絕對的公平，即使是按勞分配也不是絕對的公平，因為人天然具有的差別導致了人與人之間是無法絕對公平的，所謂公平也隻能是相對的公平。
第五，馬克思·恩格斯認為，公平源於社會勞動實踐，是具體的、曆史的、階級的，不存在任何超越特定曆史條件、超越階級的抽象的“永恒公平”。
2.1.2功利主義的公平觀
19世紀功利主義學派強調“結果平等”。功利主義追求的是“最大多數的最大幸福”，其主要代表人物有傑裏米·邊沁和約翰·穆勒。邊沁認為，人生的目的都是為了使自己獲得最大幸福，增加幸福總量。“最大多數人的最大幸福”就是功利主義的最高目標。“福利經濟學之父”庇古以功利主義的最高目標作為其哲學基礎，根據基數效用論和邊際效用遞減規律，提出兩個基本的福利命題：國民收入總量愈大，社會經濟福利就愈大；國民收入分配愈是均等化，社會經濟福利就愈大。他認為，經濟福利在相當大的程度上取決於國民收入的數量和國民收入在社會成員之間的分配情況。因此，要增加經濟福利，在生產方麵必須增大國民收入總量，在分配方麵必須消除國民收入分配的不均等。
功利主義的上述觀點是基於以下事實：由於邊際效用遞減，一個人的收入越多，一元錢的邊際利益就越少。因此一個富人支出的第1萬元帶給他的邊際利益顯然要小於一個窮人支出的第100元給他帶來的邊際利益。如果將富人的這一元錢轉移到窮人手裏，富人的損失小於窮人的得益，兩個人的總體福利水平增加，也就是社會福利水平上升了。推而廣之，隻有當所有人的收入都平均時，整個社會的福利才會達到最大化。因此，功利主義學派認為，隻有平等才會有效率。
2.1.3古典自由主義的收入公平觀
西方古典自由主義在政治哲學上以休謨·洛克為代表人物，在經濟學上以斯密為代表人物，古典自由主義當代的主要代表人物有政治哲學家諾奇克和經濟學家哈耶克·弗裏德曼等。古典自由主義的收入公平觀，主要體現在對自由市場競爭中機會均等的推崇和對分配結果公平的批判。
古典自由主義收入公平觀的實質是分配起點的“權利主義”和分配結果的“虛無主義”。分配起點的“權利主義”是指公平的分配不是以社會經濟活動的結果為標準，而是以獲得某種東西的權利（獲取、轉讓和矯正）為標準，其目的在於保障人們的自由和權利（生存權利、勞動權利、財產權利等），而不是滿足人們的某種偏好或提高人們的福利，隻要分配過程能充分尊重市場經濟中的個人經濟自由，保證人們的基本權利不受侵犯，不管分配結果是什麼，這種分配方式就是公平的。
分配結果的“虛無主義”是指在社會產品分配領域，分配結果公平本身就不應該成為研究對象，因為任何旨在促進分配公平的做法都是不道德的，也是注定要失敗的。任何超出法律平等範圍的社會公平目標，都是將公平淩駕於自由之上，這樣不僅會導致經濟衰退，而且會導致社會混亂。
古典自由主義認為，貧窮不能依靠社會再分配解決，真正有效地提高窮人生活水平的途徑是依靠市場經濟本身，經濟增長是解決貧困的最好方法。社會有產階級和精英階層追求自身利益的過程中所產生的積極成果會在全社會範圍內層層滲透，從而間接改善窮人的處境。根本無需專門為解決社會貧困問題而設立社會收入的再分配製度，這樣既不可能促進經濟增長，也不可能實現收入分配公平。