永曆帝仍朗聲斥責：“如今你居然敢擁兵稱尊，似你這樣不忠不孝，將來有何麵目見地下的先皇？”吳三桂聽了這話，更是汗流浹背，俯伏地上半晌不敢起身。帳下部將以及左右親隨，無不變色。經夏國相勸永曆帝出居館驛，吳三桂猶伏在地上不能起立。左右把他扶起後，吳三桂還是呆了好一會兒，心神才定。
從這以後，吳三桂一改欲利用永曆帝的初衷，他勃然暗恨道：“孺子可惡！孤如不殺他，到底心上不安！”主意一定，吳三桂就決定趁早，不然若是被反清的武裝力量劫奪了永曆帝，自己豈不是弄巧成拙。於是吳三桂喚過一名親隨，解下佩劍，附耳說了幾句。
第二天驛卒來稟，永曆帝已駕崩驛中。永曆周皇後見皇上被殺，當即懸梁自盡。內監七人都投水的投水，自刎的自刎。從此，這個地方就因為吳三桂逼死了南明的最後一個皇帝，而改名為迫死坡。
明朝皇室遺裔至此，可以說已死喪殆盡。這之外，如故明遺臣，迭起迭敗，不可勝記。最著名的是鄭芝龍的長子鄭成功，航海募兵，初奉隆武帝正朔，繼奉永曆帝正朔，奪了荷蘭人所占的台灣島，作為根據，傳了兩世，才被清軍蕩平。
清廷收複了台灣，又賜平南王尚之信自裁，而靖南王耿精忠則被暗害，至此明代的舊臣也被殺戮得差不多了，清廷終於可以專力對付吳三桂了。
7、清兵平雲南
這時，夏國相、郭壯圖先後受傷病歿，馬寶被圖海擒住，斬首示眾；高大節又在川中自殺，孫延齡中箭受創，流血過多氣塞而死。吳三桂部下諸將死傷過了大半，清兵又四麵逼迫。武定失守正讓吳三桂驚懼不安時，又報曲靖陷落，接著羅平失陷，四處兵敗的警耗迭二連三地報來，帳下將士都惶惶不寧。
吳三桂正如同熱鍋上的螞蟻，忽然又有兩個警探，一報宣威陷落，一是報綏江兵敗。吳三桂頓時大叫一聲跌倒在盤龍椅上。左右慌忙叫喚，叫了好一會，見吳三桂手腳漸漸冰冷，牙齒緊咬，兩眼上翻，早已嗚呼哀哉了。
左右頓時大亂，還是禦前尉馬雄有主意：“皇上已經駕崩，現值大兵臨境，大位不可久虛，速即扶嗣皇帝正位要緊。”眾人於是忙忙地扶吳三桂的長孫吳世璠登了帝位，改是年為永熙元年。
這時清兵已破了石雲寨，直逼滇城下。馬雄上城去巡邏，被流矢射中左眼，貫穿腦後，死在城牆邊。吳世璠得報後嚇得抖作一團，半句話也說不出來。正這時又有報清兵攻進西門，侍衛官楊顦開東門投誠。吳世璠慌忙走到後院，一把拖了愛姬雲娘，七跌八撞地逃出後門，雜在百姓隊裏，想要逃到南門，不想又被亂兵，一陣衝散了。
吳世璠身上著了兩槍，右腳又被刀傷。勉強走了一程，見路旁有一座山神廟，荒落得碧草沒脛。吳世璠支持不住，隻得走進山神廟內，一頭倒在神前的拜台上，身上疼痛難忍。正這時一個蓬頭跣足的少婦走進廟來，卻是他的愛妾雲娘，兩人生死重逢，不禁抱頭大哭。
驀然三四個壯丁搶將進來，把雲娘橫拖倒拽地牽出去。吳世璠眼睜睜地看著愛妾被人劫去，心裏一陣劇烈地難受，一口氣回不過來，竟死在拜台上。後來有一個跟隨吳三桂多年的小兵，偶然到山神廟裏，見了吳世璠的屍身，不覺起了惻隱之心，就將吳世璠的死屍背負到土山邊，掘地埋葬。
亂紛紛，你方唱罷我登場，至此，曆史上又了結了一個曾雄據一方、傲視萬眾的大權貴。
8、追祭
其時清廷康熙皇帝已經大婚，大學士洪承疇已卒，太皇太後即太宗文皇後還在，而明朝諸王和遺臣這時多半殲盡，有未遭擒戮的也埋姓隱名。天下漸覺太平，康熙帝決定給太皇太後大派場地慶祝萬壽。
那一天自然異常熱鬧異常隆重異常豪華，不想太皇太後在登殿受賀時，卻忽然掉下淚來。康熙帝不知太皇太後為什麼事傷心，忙跪在地上再三叩問，這才知道太皇太後見康熙帝給她祝壽，不免撫孫憶子，想起那順治帝棄國，至今沒有消息；並且這位母親於順治帝當年“五台山重會”一言，還牢牢地記著。
當年她曾揩同了八歲的康熙小皇帝，駕臨清涼山。清涼寺中隻有一個癩和尚，閉著一隻眼，歪斜著嘴，渾身的泥垢足有三四寸厚，坐在石階上捫虱。見太皇太後和康熙帝進寺，也不知道迎接行禮。太皇太後問他的話，三句不答兩句，原來他是個半聾。太皇太後問了半晌，也沒問出個頭緒，隻得和康熙帝四處轉了一番，雖然山色如黛，鬆聲盈耳，流水潺潺，卻隻是悵望了一會兒，就掃興而歸。
這時康熙帝忙傳諭旨，命內侍駕起了鑾輦，康熙帝親奉太皇太後駕幸清涼山。
其時正當春初，碧草如茵，桃紅似錦，清涼山麓，濃翠欲滴，花香滿穀。康熙帝和太皇太後的鑾輦一直到了山下，由內侍抬過黃緞繡幔的鳳輿兩乘，太皇太後和康熙帝改乘了鳳輿。兩邊侍衛擁護著上山，至清涼寺前停輿。
這時寺中僧眾稀少，隻有師徒兩人，徒弟就是那年所見的癩頭和尚，還有一個是八十多歲的老僧，須發如銀，狀態龍鍾。見了太皇太後和康熙皇帝，隻說了聲阿彌陀佛就退了去。太皇太後同了康熙帝在內外大殿並各處禪室中遊覽了一會，卻並沒有見到傳說中的順治帝和董鄂妃的蹤跡。他們又往山林幽壑，看了些風景。林木蔭翳，修篁夾道。山花欲笑，瀑泉琤琮。
回到山門前，猛見一個黃衣和尚，約有四十歲上下的年紀，紫缽竹杖，朱拂芒鞋，廣額豐頤，目如朗星，見了太皇太後，行了個常禮，問道：“荒山野寺，何幸得太後光臨，敢是來找那出家的菩薩嗎？”太皇太後隨口答道：“正是尋出家的皇帝，和尚可曾知道？”
那和尚笑了笑道：“皇帝怎會出家？出家的哪是皇帝？這裏隻有出家修行的菩薩。”太皇太後道：“什麼叫出家的菩薩？”那和尚大笑了幾聲，把手一指林木深處說道：“瞧！那不是菩薩來了。”
太皇太後和康熙皇帝循著和尚所指的地方瞧去，卻什麼也沒見到，隻有山嵐迷漫，鬆濤盈耳，春風嫋嫋，鳥聲嘰喳。再望窮穀中，雲煙蒼茫，流瀑奔茫，哪裏有什麼人跡。這時那個指路的和尚也早不見了蹤影。
這時侍候的宮人內侍及護駕侍衛都擁滿了一穀，康熙帝怔了半晌，惆悵出穀；到了穀口又徘徊了好一會，不由得嗟歎幾聲。而太皇太後也已淚珠盈睫，倚著一株老鬆悵望良久，才扶著宮女出穀。
直到夕陽西斜，暮鴉歸林，太皇太後還徘徊再三，不忍遽去，還是康熙帝再三勸慰，太皇太後才乘了鳳輿下山。到了山下，仍改乘鑾輦，由內監侍衛蜂擁地護著輦車回宮。太皇太後坐在鑾輦中，一路上還不住地灑著母親的悲傷眼淚。
當時的名士吳梅村特詩一首，什麼“雙成明靚影徘徊，玉作屏風璧作台。薤露凋殘千裏草，清涼山下六龍來。”以詠康熙帝奉太皇太後到清涼山尋順治帝的事。而“登崖望遠柳絲絲，流水年華晝夜馳。休道禪心歸也未，從今返國終無期。”則是詠順治帝遁跡銷聲的。有曾見董小宛倩影的一個名士則題詩於清涼寺壁上：
嫵媚窈窕氣如蘭，豆蔻相思意亦歡。
好似漢江神女跡，相逢隻作畫圖看。
9、明朝的春與秋
有明一朝三百年。三百年的春與秋，風雲烈烈，紅塵滾滾，波譎雲詭，波瀾壯闊，風流雲散，滄桑暗然換，多少悲歡寫離愁，多少血淚證興亡。
殘陽泣血，風雲際會處，此間滄海又複桑田。無數輪回，誰主沉浮誰來歎興亡？
滄海換桑田，白雲蒼狗須臾間，任憑刀鑿斧刻，終將風化碎裂，這是曆史發展的必然。麵對著剝蝕得鏽跡斑斑，麵對著風化得麵目全非，誰人能不生興亡滄桑之歎之慨！
曆史常常就是這樣，它被後人種種假設，如果這樣，那麼就不會那樣。這如果的如果為什麼沒有產生，那是因為這就是曆史。曆史就是曆史，它有興就有亡，這裏麵沒什麼道理好講。興亡與盛衰與生死，等等，等等，等等，這全都是一個曆史發展的必然規律，不管你願意也好，不願意也好，歡迎也罷拒絕也罷，它就是這樣的一個發展趨勢，你笑也是這麼個結果，你哭也是這麼個結果。曆史滄桑，紅塵巨變，盡付之一歎，還複何堪言！
千秋豪氣，終歸於一卷書。四照山光，滄海桑田，橫流世態誰砥柱。無限紅塵風雲，談笑間淡入酒杯，閑坐縱論成話題。多少悲歡幻如夢，聊借哀怨化情結。窺透世間，任憑黃金滿地珠玉際天，權重齊天下，而其苦樂悲歡，人人與共，到最後，紅綃帳掛滿蛛絲；麗人新二八，轉眼就是昔日黃花。
三百年大明社稷，誰堪想最大的隱患是閹人。如今一朝淪亡，盈廷重新換。亂紛紛，你方唱罷我登場，堂皇高座又一朝君與臣。畫樓高處故侯家，春滿園林，東風吹落故宮花。風動空江，羯鼓勁催，降旗飄飄颭。將軍赤膽，戰死沙場，碧血猶化濤。君王無奈，薄命紅顏枉殉命。鷓鴣怨，杜鵑啼，月如霜，詞客哀吟。西宮舊事餘殘夢，南內新詞總斷腸。
百世英雄百世夢，紅塵中，何人能徹悟，名與利不過是一種後文化景觀。
天地悠悠，過客匆匆，天邁居長，人步居短。浮生滄桑猶若夢，況乃白首為功名。青山依舊小樓空，曾經弦歌花間影。
而如今，繁華落盡，剩滿目荒涼，對夕陽紅，歎幾度滄桑，而青山依然，玉人猶自化骷髏。
任憑盛世繁華空前，到頭來終是紛紛態茫茫然，如紅塵大夢一場，令人枉自空悲歎，徘徊徒斷腸。身後一葉寂寞舟，華發濁酒夕陽紅。猛回頭，看煙台雲閣間，利碌紛爭，紅塵喧囂，大夢氤氳，誰人更能醒？
看紅了櫻桃，綠了芭蕉，又是一年春草綠，又是一個百年新紀元。天上白雲恰恰自在舞，蝴蝶翩翩碧草芳花間，人間笑語歡歌從未少。
不管發生了浩劫、鼠疫、洗城、戰爭、地震、火山爆發還是核聚變的預演，生活還是在向前行進著，生命也還是在繁衍繼續著。
盡管有過屠城流血和慘嚎痛哭，但人類仍舊向著明天堅決地發展著。
盡管人世間有血腥有殘酷冷漠有恐怖有弄虛作假，更有陰謀和淫亂，不合理不人道也從未消失，但每天日升月落，冬去春又來，人們白天照樣創造照樣工作照樣努力奮鬥；夜晚來臨時，人類照樣相愛照樣繁衍生息。
這就是生命，這就是生活，它正在成為曆史！活著是不容易的。基於此，生命與生活本身就是值得肯定和禮讚的。
雖然有多少悲歡並離愁，更兼多少血淚寫興亡，盛衰與生死，周而複始，代代亦然，可是人類依然快樂地生活著，這就是一切，了不起的一切，這就是可歌可泣可讚美的曆史。
花花世界，紅顏終骷髏，
枉送情天恨海。
悠悠今古，愛憎情仇同，
何計恩怨悲歡。
飄渺功名，到頭一場空，
空留遺事後人評。
煙雲富貴，轉眼南柯夢，
夢醒西樓夕陽紅。
天風蕩蕩，方圓域無疆；
海雨茫茫，萬國拜朝堂。
巍巍中華，五嶽銘滄桑；
浩浩神州，江河湧流永。
莽莽華夏，天下幾興亡；
綿綿千秋，炎黃一脈長……