浙江地域文化的核心部分是商業文化，這種文化帶給老百姓的是重商價值觀，這種價值觀激發多少浙江人走上經商之路，並獲得成功。一個地方沒有較好的商業文化基礎，在商不言商，而言官、言權，這個地方的經濟很難說能夠發展起來，即使能夠發展起來，也是不健康的經濟。
1不談升官發財，專心經營致富
以寧波商幫為代表的浙江商人充分借鑒海洋文化和中原文化的精髓，成就了儒家文化中獨特的一脈，演繹了“義利並重、工商皆本”的南派儒家文化。明末時，寧波一帶人們就“重富貴而羞貧賤”，出現“士庶並營有無”的現象。
清朝中葉，鎮海方氏家族的開創者方建倫曾說：“升鬥之糧，非可幸也，菽水之奉，不可待也，誠循循然自勉於儒行，則賈與士等耳，奚必軒彼輊此，薄之弗為？”寧波人甚至鄙視仕途，和寧波人談升官發財，他們總是很不為然地說：“要發財，做生意，做官不是生意經。”
近代浙商如杭州人葉葵初、紹興人吳鼎昌、吳興人劉錦藻、海鹽人張元濟，由進士而經商；杭州人陳蝶仙，由著名文人“下海”；王曉籟攻讀經史，中年後轉營商。把工商業作為崇高的事業，並敬之，終身業之，這是近代浙商成功的重要原因。
近代大商人虞洽卿（鎮海人）與政治的關係非常密切，但他一生不願做官。用他的話說，“做官如做戲，我做生意來不及，還做啥戲！”然而，他十分懂得政治與商業的關係。辛亥命期間，虞洽卿開始與同盟會接觸。他組織了一個革命軍餉征募隊，積極資助革命黨人陳其美開展革命活動。1911年11月，上海武昌起義後發動起義，虞洽卿被陳其美派去蘇州遊說江蘇巡撫程德全易幟成功。在革命軍攻打南京的戰鬥中，虞洽卿代江浙聯軍向外國人購買槍械，還親自押運子彈到南京天堡城下支援浙軍。
1918年，虞洽卿與聞蘭亭、李雲書等在上海發起組織我國第一家證券物品交易所——上海證券物品交易所。經過長期的準備，克服了許多困難，交易所於1920年開張，虞洽卿為理事長。虞洽卿在大發其財的同時，暗中通好孫中山，在交易所內，他收納、結交了一大國民黨以後的軍政要員如張靜江、戴季陶、陳果夫、蔣介石等人。
後來，隨著國民革命軍北伐的勝利進軍和上海工人運動的發展，虞洽卿逐漸向國民革命軍總司令蔣介石靠攏，與之搭上關係。虞洽卿利用政治上的優勢大力拓展自己的商業，最終成為一代商業巨頭。他雖與政治靠得很近，但並沒有走仕途，他對官位很淡泊，一心經營他的商業王國。
從今天來看，虞洽卿近政治但不為官的思想仍有借鑒的意義。一是，企業家雖然不是政治家，但不能不關心政治，因為商業與政治有很大的關聯，受政治的影響很大。二是，企業家不能過分熱心政治，否則會敗在企業政治化上麵。企業就是企業，企業家的天命就是贏利而不是搞“政治”。