（4）惠山泥塑
泥塑相傳於孫臏，據說他為研究陣法，便捏製泥人兵馬布陣，泥塑就流傳下來。惠山泥人尤為出名，盛於明、清二代。惠山有粘土，土質細膩，可塑性強，適於泥塑之用。三、四百年來“惠山泥人”馳名中外。惠山地區居民家家善彩塑，戶戶做泥人。惠山泥人有深厚的群眾基礎。它取材於神話故事、民間傳說和江南人民的日常生活，宣揚正義，反對邪惡，表達了勞動人民的意願、愛憎和對美好生活的向往。許多造型生動的泥塑作品，如“惠山大阿福”、“我愛北京天安門”等，就具有獨特的藝術風格，受到群眾的喜愛。惠山泥人廠泥塑作品千姿百態，年產300多種，600萬件，產品暢銷全國各地及世界60多個國家和地區，每年接待成千上萬的外賓參觀。這一古老的民間世術將在四個現代建設中大放光彩。1958年，郭沫若同誌去無錫時，曾揮折題詩：“人物無古今，須臾出手中，衣冠千代異肝膽一般同，造化眼前妙，流傳城外雄，集中人數百，童叟獻神功”高度讚揚惠山泥塑工人的創造精神。
（5）吳越戲曲
吳越兩地戲劇傳統綿長，劇種、曲種多樣，聲腔、唱調豐富，劇作、劇論高超，作家、藝人輩出，是吳越文化的重要組成部分，在中國戲曲史上具有重要地位，尤其以越劇、昆曲和蘇州評彈聞名。唐時，越州即有參軍戲。皆當時文士所作，其詞為五、六、七言。今尚存《羅口貢曲》6首。南宋，主要演出諸宮調及雜劇，曲藝則數鼓詞。其時，會稽城鄉演出活動頻繁，陸遊晚年回會稽裏居所寫詩中，多有詠及。當時，已有本地的“村伶”，村伶還組班演出。這種演出，為不誤耕作，多在夜間，極受農民歡迎。戲文入元，與北曲元雜劇對稱而名為南戲。明嘉靖、隆慶年間（1522～1572），昆腔由吳中一帶迅速傳播到江浙各地。萬曆年間（1573～1620），昆腔大見流行，越中士大夫紛紛組成家班、女戲，聲勢頗盛。以後家班幾經更迭，有的演員在脫離家班後，加入民間班社。其時，演出重視伴奏及服飾、化妝，且部分使用燈彩布景。明末，興調腔，其時，目連戲自成一係。由於各種原因,吳越兩地的很多劇種也已失傳,現在流傳較廣的是昆劇,越劇,紹劇和蓮花落等四個劇種。
吳越文化博大精深，吳越風土人情豐富多樣，在這裏我們不是作簡單羅列，而是想作出這樣一種味道，一種讀者喜歡的感覺：這裏並不是資源庫，而是一個文化的驛站。
六、吳越有佳肴
另外吳越美食也是天下聞名，無論是杭幫菜，還是淮揚菜，都體現著這一方水土的人情風貌。尤其是淮揚菜，號稱天下四大名菜係之一。
吳越文化區地處江南魚米之鄉，物產豐富，飲食文化水平較高，中國著名八大菜係，此區獨占蘇菜、徽菜兩項。蘇菜具有鹹甜適中，濃淡適度、酥爛可口、清香腴美、色澤和諧、清麗多姿的特點。徽菜以烹製山珍野味而著稱全國。
“江南憶，最憶是杭州”，如今人們對杭州的認識已經不僅僅局限於西湖、龍井、錢塘潮弄美景，而且還有以“食有肉，居有竹”為文化底蘊的雅致新派杭州菜。“吃在蘇州”，為人所向往，蘇州人講究飲食，正餐小食，無不力求精美，出落得清新秀逸，淡雅雋永。名店名廚，工藝更是精巧細致，由刀工而調味，乃至烹製技藝中燉、燜、煨、焐的用火，都恰到好處。蘇邦名菜更是枚不勝舉，以鬆鼠桂魚、千層桂魚、煮糟鯖魚、清湯魚翅、碧螺蝦仁、三蝦豆腐、響油鱔糊、細露蹄筋、西瓜雞、荷葉粉蒸雞鑲肉、黃燜鰻、太湖蓴菜湯等較為常見。舊時“甜出頭鹹收口”，今則甜味已減，以清淡為主調。菜肴以外，鹵菜、麵點、糕團、炒貨、醬菜等也為人津津樂道。