瀘沽湖邊居住著約5萬摩梭人，摩梭人最奇特之處是他們的婚姻習俗。由於曆史的原因，在摩梭人中還保留著具有早期對偶婚特點的阿注婚姻形態，保留著母係氏族公社時期的一些特點，他們的成年人都各居母家，男不娶、女不嫁，男女之間隻建立一種偶居關係，偶居雙方互稱“阿注”，並且這種關係可由一方隨時中斷並再找新的阿注。這種婚姻，在時間上，可長達數十年，也可短到一二天；在數量上，可與一二人結為阿注，也可以與更多的人偶居。結合自願，解除容易，雙方不來往即算解除阿注關係，也可以與更多的人偶居。結合自願，解除容易，雙方不來往即算解除阿注關係。與此相適應，家庭是由血緣為紐帶的母係親屬組成，家中財產均由母係血統的成員繼承，子女均留母家，隨母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。婦女在家庭生活中和生產管理上是主持人，享有崇高的地位。這裏一家家長是老祖母，是一種完全的母係社會。他們信奉藏傳佛教，打扮也和藏族相近。
（4）聖潔的香格裏拉
“香格裏拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓（James Hilton）在小說《失去的地平線》（“Lost Horizon”）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽穀、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而雲南迪慶卻惟妙惟肖的擁有著詹姆斯·希爾頓（James Hilton）書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格裏拉”一詞是迪慶中甸的藏語，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。
走進香格裏拉不自覺地會對山水自然依戀，而且走得愈深，依戀就愈深，這個地方能夠尋覓到那份原始的空靜與幽秘，在那雄偉的雪山下，柔情的奶子河流過的地方——迷人的納帕海，神聖的鬆讚林寺，祥瑞的香巴拉雪域聖地，牛羊遍布的草原，古老的村寨，田園牧歌式的生活對於遠方的客人來說，都充滿著無窮的誘惑。
這是一個流傳了很久很久的傳說，被寫在佛經聖潔的紙頁中，被刻在古寺斑駁的牆壁上，隨著歲月的流逝在世間流傳。聖徒們苦苦修煉去追尋的香拔拉（香格裏拉）在雪山深處，那是一個沒有痛苦、沒有貧困、沒有死亡、沒有嫉恨與仇殺的極樂之鄉。那裏四季鮮花綻放、那裏永遠碧水澄清，那是神的居所，那是愛的天堂。
香格裏拉，這個曾被遺忘的王國，幾年前人們才突然發現這塊古老、綺麗、神話般的人間聖地，這就是人們所追求的沒有戰爭、沒有種族歧視，沒有罪惡的“人間天堂”。
五、“十八怪”與雲南人的真實生活
在中國能稱“怪”的地方還不是很多，一個地方能稱“怪”，說明這個地方的人有個性。與“陝西十大怪”一樣，還有“雲南十八怪”、“東北十大怪”等。“十大怪”之類是對一個地域民俗的濃縮，最能典型地反映一個地區人的性格特征，它本屬於民諺的範圍，口耳相傳，所以有不同的版本也在情理之中。
這裏列舉的是“雲南十八怪”中最常見的版本：
雲南第一怪，雞蛋用草串著買。
雞蛋如此包裝不易破碎，而且恰似一件奇特的藝術品。
雲南第二怪，粑粑餅子叫餌塊。
搗一搗再烤一烤，抹點醬還特別香，這種攜帶方便可口的食品叫“餌塊”。
雲南第三怪，三隻蚊子炒盤菜。
森林裏草溝中，枝葉茂盛，養育出的蚊蟲個頭非同一般。
雲南第四怪，石頭長到雲天外。
石林風光天下絕景，鬼斧神工令人不可思議。
雲南第五怪，摘下草帽當鍋蓋。
用草編織而成的帽子當鍋蓋不僅捂得嚴，而且還能給食物一種清香。
雲南第六怪，四季衣服同穿戴。
長年溫度不變的氣候造就了人們衣著的多姿多彩。
雲南七怪，山洞能跟仙境賽。
近年開發出來的溶洞一個比一個大，一個比一個美。
雲南第八怪，竹筒能做水煙袋。
這玩藝頗具科學性，既保持了旱煙的醇香，又用水過濾了其它雜質，而且聲音很好聽，“咕咚，咕咚”。
雲南第九怪，袖珍小馬有能耐。