“須眉[1]男子”。未有須眉不具可稱男子者。“少年兩道眉，臨老一林須。”此言眉主早成，須主晚運也 。然而紫麵無須自貴，暴腮[2]缺須亦榮：郭令公半部不全[3]，霍驃驍一副寡臉[4]。此等間逢[5]，畢竟有須眉者，十之九也。
眉尚彩[6]，彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯 。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光[7]，淡忌枯索[8]。如劍者掌兵權，如帚者赴法場。個中亦有征範[9]，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。
須有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊[10]；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧[11]。卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟[12]，皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯[13]；蓬然虯亂[14]，嚐見耳後，配以神骨清奇，不千裏封侯，亦十年拜相。他如“輔須先長終不利”、“人中不見一世窮”、“鼻毛接須多滯晦”、“短髭遮口餓終身”，此其顯而可見者耳。
[1]須眉：即胡須和眉毛，也泛指成年男性。
[2]暴腮：暴，暴露，凸出。這裏指人的腮部凸出，與整體麵貌不協調。
[3]郭令公半部不全：郭子儀胡須稀少。郭子儀曾任中書令，因而尊稱為“郭令公”。他雖然麵相不佳，但因平定“安史之亂”有功，官至宰輔，授爵汾陽郡王，富貴當世少有。
[4]霍驃驍一副寡臉：寡臉，即沒有胡須。漢代名將霍去病，曾擔任驃驍將軍，因而稱為霍驃驍。霍去病雖然麵相不佳，但先後數次率軍出擊匈奴，使其遠遁北海，功勳卓著。
[5]間逢：間，偶爾，間或的意思。意即上麵提到的郭子儀、霍光的情況屬於偶爾遇上的特例。
[6]彩：光彩。
[7]濃忌浮光：眉毛濃密，最忌諱泛虛浮之光。
[8]淡忌枯索：眉毛稀少，最忌諱眉毛像幹枯的繩索一樣。
[9]征範：跡象、預兆。
[10]宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊：清，清新幹淨；疏，疏密有間；縮，不直不硬、不散不亂；參差不齊，長短不齊，但錯落有致。
[11]宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧：光，光滑亮麗；健，健康有生氣；圓，圓潤；有情照顧，與臉上的其他部位相協調。
[12]廊廟：即廟堂，即成為高官顯貴，棟梁之才。
[13]洪壯：洪亮，壯闊。
[14]虯亂：虯，古書中記載的一種帶角的龍；虯亂，即胡須像虯的胡須一樣散亂剛健。
人們常說“須眉男子”，這就是將須眉作為男子的代名詞。事實上也的確如此，因為還沒有見過既無胡須又無眉毛的人而稱為男子。人們還常說：“少年兩道眉，臨老一林須。”這兩句話則是說，一個人少年時的命運如何，以看眉毛為主，而晚年運氣則以看胡須為主。但是也有例外，臉上呈現紫氣，即使沒有胡須，地位也會高貴；兩腮突露者，就算胡須稀少，也能夠聲名顯達。比方說，郭子儀雖然胡須稀疏，卻位極人臣，富甲天下；霍雖然沒有胡須，還一副寡臉相，卻功高蓋世。但這種情況，不過隻是偶然碰到的特例，畢竟有胡須有眉毛的人，占百分之九十以上。
眉崇尚光彩，而所謂的光彩，就是眉毛梢部閃現出的亮光。富貴的人，他的眉毛的根處、中處、梢處共有三層光彩，當然有的隻有兩層，有的隻有一層。通常所說的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀潤朗，不要厚重呆板，又濃又密。遠遠望去，像兩隻鳳凰在乘風翱翔，如一對飛龍在乘風飛舞，這就是上佳的眉相。如果像一團散浸的墨汁，則是最下等的眉相。雙眉倒豎，呈倒八字形，是好的眉相。此外，眉毛下垂，呈八字形，是下等的相。眉毛如果比較長，就得要有起伏；如果比較短，就應該昂然有神；眉毛如果濃，就不應該有虛浮的光；眉毛如果淡，切忌形狀像一條幹枯的繩子。雙眉如果像兩把鋒利的寶劍，這樣的人必將成為統領三軍的將帥；而雙眉如果像兩把破舊的掃帚，則會有殺身之禍。另外，這裏麵，還有各種其他的跡象和征兆，不可不認真地加以辨識。但是，如果眉毛過長並壓迫著雙眼，使目光顯得遲滯不利；眉毛散亂無序，使目光顯得憂勞無神；眉形過於纖細並帶有媚態，眉形過於粗闊，使其沒有文秀之氣，這些都是屬於最下等的眉相。
胡須，有的人多，有的人少，無論是多還是少，都要與眉毛相和諧，相匹配。胡須多的應該清秀流暢，疏爽明朗，不直不硬，並且長短分明有致。胡須少的，就要潤澤光亮，剛健挺直，氣韻十足，並與其他部位相互照應。胡須如果像螺絲一樣彎曲，這人一定聰明，目光高遠，豁然大度。胡須細長，像因磨損而散開的繩子一樣彎彎曲曲的，這種人生性風流倜儻，卻沒有淫亂之心，將來一定能名高位顯。胡須剛勁有力，如一把張開的利戟，這種人將來一定當大官，掌重權。胡須清新明朗，像閃閃發光的銀條，這種人年紀輕輕就能登上朝堂。以上這些都是仕途官場上的大材大器的人物。如果人的胡須是紫色，眉毛如利劍，聲音洪亮粗壯；胡須像虯的胡須那樣蓬鬆勁挺散亂，而且還長到耳朵後邊去，這樣的胡須再配上一副清爽和英俊的骨骼與精神，即使封不了千裏之侯，也能當十年的宰相。其他的胡須，如輔須先長出來，終究沒有好處。人中沒有胡須，一輩子受苦受窮。鼻毛連接胡須，命運不順利，前景暗然。短髭太長而遮住了嘴，一輩子忍饑挨餓等。這些胡須的凶象，是顯而易見的，這裏，就用不著詳細論述了。
巾幗不讓須眉
古人有“巾幗不讓須眉、須眉男子”的說法，巾幗指的女子，須眉指的自然是男子。以須眉作為男子的代稱，可見須眉之於男子的意義，因而曾國藩認為沒有須眉不能稱之為男子。由此可見，須眉是男子氣概的象征；因而，古時候那些皇宮中的太監常常為讀書人所嘲笑，也就可以理解了。
按照傳統學說，須與五髒中的腎相對應，腎在五行中屬水，陰陽中屬陰，因而性陰柔，所以胡須以長而下垂為美。胡須因為生長的部位不同，其名字也不一樣，長在嘴唇上的稱為“髭”，長在嘴唇下的稱為“須”，長在頤頜部位的稱為“髯”，所謂的髯也就是絡腮胡；須關係著人官職的高低，髭關係著人的俸祿、財運，髯則關係著人的壽命長短。
眉毛作為眼睛的華蓋，整個麵部的儀表，對於人尤其重要。眉毛與六腑中的膽相對應，按照五行學說膽屬於五行中的木，陰陽屬性為陽，性陽剛，因而以昂揚向上為貴；關係著人的賢愚。
前麵提到人體實際上是外部世界具體而微的縮影，臉部有五嶽四瀆等等，當然胡須、眉毛也與外部世界的事物相對應。相學上認為，胡須就像山川上的鬆柏一樣，象征著生命力；因而胡須不但要長而下垂，還要光彩亮麗，一塵不染，這是人生命力旺盛的表現；胡須幹澀、晦暗，則是生命力弱的象征。關於這一點還是有一些科學根據的，前文提到胡須與腎相對應，而腎是人體的藏精之所，關係著人的生命力，腎水旺盛則生命力強，於外則表現為胡須豐美；腎水虧損則生命力不足，於外則表現為胡須幹澀、晦暗。
眉毛就像日月的華彩、山巒之上的花草，是一個人的健康狀況、個性氣質、賢愚貴賤的表象。因而眉毛其勢要昂揚向上，其形則要疏朗、細平、闊秀、修長，這才是最佳的眉相。眉毛形如懸犀、新月，豐盈鮮亮的，主人聰慧、長壽，將來可得富貴；而眉毛粗硬、濃密而散亂、短促而雜亂的，主人愚蠢、凶悍而頑固、認死理，不能善終，多橫死。就現代科學來說，膽位於肝髒的下緣，附著在肝髒的膽囊窩裏，有經絡與肝相連，肝膽互為表裏。膽所儲存的膽汁是由肝的精血所化，而膽汁的疏泄又有賴於肝的功能，因而有所謂的肝膽相照這個詞來形容人們之間關係之好。膽汁與人體對食物的消化吸收有很大的關係，而人體對食物的消化吸收又直接關係到人體的健康。一個對食物消化吸收良好的人，必然身體健康，發育正常，也就自然聰慧而且可以長壽。至於所謂的富貴可期，則來源於相學上所謂的膽主決斷、肝主謀略。一個有決斷的人，做事果敢、有擔當、百折不撓，富貴自然可期了；沒有決斷的人，做事拖拖拉拉貽誤時機，自然難以富貴，最後還可能賠上了身家性命。
由上麵的須代表人的俸祿、財運、官職、壽命，眉代表的人的氣質、個性、貴賤，相學上產生了一句口訣，即“少年兩道眉，臨老一林須”。其意義則是，相少年人時要特別注意他的眉毛，眉毛主早年運勢；相老年人時，則要特別注意他的胡須，胡須主晚年運勢。
所謂“眉主早成，須主晚運”，就生理上來說，人一生下來就有眉毛，而胡須隻有男子進入青春期後才會出現，而真正要成勢、成形，則幾乎都要到成年以後。少年時期，正是長身體的時候，膽汁疏泄有度，對事物的消化吸收較好，身體、智力自然發育較好，容易從同輩人中脫穎而出，他們於外的表現則是眉毛修美、豐盈、鮮亮。麵部是人儀表的重要組成部分，而眉毛又是麵部的儀表，對於在初次見麵中給人留下好的印象、深刻的印象至關重要。一個好的印象、深刻的印象才能使交往深入下去，也才能有可能成事。由此可見，眉相英俊挺秀、稟賦聰慧的人，在人際交往中更容易給人留下好的、深刻的印象，也更容易獲得別人的幫助，從而增加獲得實現抱負、展現自我的機會，機會多了才有可能少年得誌、少年早成。
青春期以後出現，成年以後成形、成勢的胡須與人體的腎相對應，是生命力的象征。胡須光彩亮麗、一塵不染的人，生命力旺盛，身體健康，精力充沛，事業心往往都很強，意誌堅定，有一種不達目的誓不罷休的信念，這樣日積月累地堅持下去，到了中晚年，事業可能會有成。從另一個角度來說，腎功能強大的人，身體健康、生命力旺盛，這樣的人往往容易多子多孫，子孫眾多、自身又長壽在傳統社會看來是有福的人，晚年自然幸福。
相對而言，人的毛發猶如地表的花草樹木，是一個有機的整體。所謂有機整體即意味著，內部各部分之間相顧相稱，均衡和諧。因而，眉毛雖然主早發，但也需要胡須的豐美來配合，否則早發來得快去得也快，容易由於精力不足後繼乏力，不能長久，難以始終。胡須雖然主晚運，但也需要眉毛的配合、照應，否則就像久旱之後的苗木，遲逢雨露，縱然有些收獲，其果實的質量、品相也不會太好。須眉之間需要相互配合，同時須眉又作為麵部的組成部分，它也要與其他部位相互和諧、均衡，其所主才能有好的結果。比方說，眉強須弱或者須強眉弱，這必然引起整個麵部的不均衡、不和諧，自然整個麵部的運勢不會太好，早發、晚福也就無從談起了。
所謂“眉主早發，須主晚運”隻是針對大多數人而言的，某些人沒有胡須也同樣能夠發達，取得卓越的成績，在容貌裏我們就講過，這種情況叫“聖人奇形”。就算是聖人奇形，其某方麵的虧缺，也必然有某方麵的強盛、豐美以補充、輔弼，這才能達到均衡、和諧的相學最高原則，成為奇形，成就卓越的人生與事業。因而，在《冰鑒》中曾國藩提到的兩種沒有胡須或胡須不好而能夠發達的情況時，無須都與紫麵或者暴腮相連，如果沒有這兩個的配合，所謂發達隻能是鏡花水月。
這兩種沒有胡須的人之所以能夠發達，也是有些講究的。在相學上，麵色為紫色的人大多屬於兼相中的金形人帶火相，金形為白色，火形為赤色，紫色則為微火煉金之色，為貴色。前麵在兼相中也提到微火煉金，主早年有些不好，晚年必然發達。放到現實社會中，麵色為紫色的人通常都氣血充盈，性情剛烈，從事某項事業通常都能持之以恒、有始有終，最後都能得到富貴，晚年生活幸福。
所謂暴腮，古人也稱為燕頷，相學大家許負就曾說過“燕頷虎頭，飛而吃肉”，這是一種萬裏封侯之相。在相學中，腮為口的外輔，口在五星六曜中屬水星，腮自然也屬水。暴腮之人，地閣也就是下巴不成方形就必然是圓形，水必然有餘，因而就算胡須稀少甚至沒有，也照樣能榮顯。