裏維讓我們在賓館休息兩天，他負責辦理區圖瓦的簽證和籌辦裝備。其實我們不需要攜帶任何裝備，圖瓦分部有現成的，但我還是根據自己的喜好找他們要來鎂金屬打火石和strider MT的戰術直刀，這兩樣東西，一樣是包子的貼身寶貝，一樣和楊sir送我的匕首同款，我用順了手，懶得換。
接下來的兩天，呂方陽一直泡在馮教授那裏，用他自己的話說：那一屋子的古物足夠他研究半輩子，必須抓緊時間。馮教授讓人送來了三維地圖的模型，出人意料的是：模型居然沒有采用塑膠材料，而是用絲麻纖維做成的，纖維看似柔弱，其實韌性非常強，即便模型被擠壓變形，纖維也不會斷。而且重量很輕，幾乎可以忽略不計。我對這個立體模型很感興趣，饒有興致地把玩了很久，一會兒把模型浸在水裏，一會兒又像扔皮球一樣在牆壁上扔來扔去，不管怎麼捏，模型最後總能奇跡般複原，讓我不得不佩服馮教授的智慧。
羅素一直沒再找過我，從他上次和我的談話中，我發現他有很多地方語焉不詳，應該還瞞著我許多事。不過，我對他本來也沒什麼期待，如果他一見麵就對我開誠布公，那才叫真的奇怪。
兩天的時間轉瞬即逝，楊sir再也沒和我聯係過。我奇怪之餘，心中不免多了幾分失落。即便到了現在，我依舊會不時想起這個騙子，想到我們一起經曆的風風雨雨，想到包子的死，我的心中就忍不住一陣抽痛。
出發的日子總算來臨，馮教授，呂方陽，我和裏維一行四人，乘車直奔機場，由於烏魯木齊沒有直抵圖瓦的飛機，我們隻好先乘飛機去烏蘭巴托，再從那裏轉機去圖瓦首都克孜爾。
在機場，裏維將護照分發給大家，接過護照的一瞬間，我的心中有些不是滋味。和所有年輕人一樣，我也曾無數次夢想可以出國旅遊，看看埃及的金字塔，領略一下愛琴海的美麗風光。但我怎麼也想不到，自己的第一次出國居然要遠赴西伯利亞，更不利的是，現在已經進入秋季，在這樣的季節去薩彥嶺，明顯不是一個好的選擇。可即便如此，我對這次圖瓦之行也不是毫無期待：拉提姆老人留給我的三維地圖，作為塔茲明文化源頭的薩彥嶺，還有神秘的阿爾泰國王穀，這些彼此獨立的元素之間似乎隱藏著某種聯係，也許，去到那裏，我就能距離自己心中的答案更近一些。
兩千年前，來自西方的斯基泰遊牧民族對西域的人文生活產生了深遠影響，他們弑馬祭祀，以石為棺，遺跡遍及天山南北，從喀什以西的帕米爾高原到和田以南的昆侖山，再到天山以北遼闊的阿勒泰地區，到處都能見到斯基泰人的古老墓葬，於是有了塔什庫爾幹石頭城，香葆葆墓地，克爾木齊文化等一係列享譽中外的曆史遺跡。據北大考古權威林梅村教授考證，無論新疆西南部的塞族人還是新疆東南部的吐火羅人，都屬於印歐人種，他們都來自新疆北部的阿爾泰山地區，古代西域一條從草原世界通向綠洲世界的路線被他們打通，這些隸屬於不同部落的人有一個共同的名字——斯基泰人。
而我現在，即將奔赴被斯基泰人譽為聖地的國王穀，國王穀位於圖瓦共和國薩彥嶺地段的土蘭諾—烏尤克盆地，裏維告訴我們，那裏的環境非常荒涼，倒回去二十年，烏尤克盆地還是風吹草地現牛羊的天然牧場。隨著1991年蘇聯解體，幾乎所有國營集體農莊都宣告破產，許多社員離鄉背井，牧場上隻剩下鏽跡斑斑的割草機和鐵犁。
我們在烏蘭巴托住宿一晚，第二天轉機去克孜爾，圖瓦是一個非常古老的民族，屬於古突厥族係的一支，與今天的哈薩克族、維吾爾族等同源，圖瓦在我國唐朝時期歸屬突厥，居住於葉尼塞河流域，元初被蒙古吞並，清代時期，隨著沙俄擴張，圖瓦大半被沙俄所占，由於沙俄的盤剝迫害，一部分圖瓦人南遷至喀納斯一帶，外蒙獨立後，圖瓦人形成了三支，分別居住在俄羅斯圖瓦共和國，外蒙和中國新疆。而位於俄羅斯聯邦的圖瓦人數量最多，有三十多萬人。
圖瓦是世界上為數不多的保留薩滿信仰的國家之一，雖然圖瓦人操阿爾泰語係中的突厥語言，卻受蒙古族的影響頗深，他們身穿蒙古服飾，居住在溫暖的敖包之中。也有學者稱：圖瓦人是當年成吉思汗西征時留在當地的老弱病殘。這個國家的很多地區依舊保留著原始的牧獵生活方式，他們深居簡出，在惡劣的生活環境下繁衍生息。
我們來到希德爾公司的克孜爾分部，和烏魯木齊分部一樣，這處分部同樣是一幢不起眼的建築，共有三層，雖然不大，但麻雀雖小，五髒俱全。財務室，人力資源室，業務室，休息室和設備倉庫，應有盡有，到處可見蒙古風格的裝飾。走進分部，裏維就像主人一樣，向我們一一做著介紹。也許是不太適應突然轉冷的天氣，我有些頭痛，心不在焉地跟在他身後，一句話也沒聽進去。樓裏的采光不太好，加上每層樓隻有兩米多高，顯得非常壓抑。從人力資源室出來，裏維說要帶我們去位於一樓的會客廳休息，走到樓梯轉拐處，我突然瞅見一個身材精瘦的人站在上樓的樓梯口，一晃而過，他的呼吸很輕，走路像貓一樣悄無聲息。我突然心頭一緊，總覺得這個人影在什麼地方見過，但究竟是什麼地方，一時又想不起來。