方濟舟‘哦’了一聲，站起來，跟著高飛走回到自己的座位上。女人始終一言不發，但方濟舟總覺得她始終在注視著自己，感到渾身不舒服。
高飛遞給他一杯酒：“喝吧，壓壓驚。”
方濟舟端起酒，一口喝完，甚至連味道都沒有嚐出來。高飛見了直搖頭，說真是可惜了這麼好的酒。方濟舟尷尬地笑笑，突然感覺背上一陣酥麻，回頭看去，女人已經不見了蹤影。
接下來的這段時間裏，方濟舟再沒了喝酒的興致，一直心事重重地望著窗外。高飛也不多問，自顧自喝著酒。反正大家都是五大三粗的漢子，有什麼事想說就說，不想說，憋在心裏自己擔待著也行。
直到快要打烊了，高飛才心滿意足的叫過服務生買單。服務生禮貌地遞上賬單，方濟舟心頭一動，問他：“剛才那個算命的女人經常在這裏做生意嗎？”
“之前也來過幾次，”服務生回答說：“這個女人是從塔吉克斯坦來的，專門替人算命，她會在桌子下麵放上一盤迷魂香，讓人產生幻覺。不管她剛才說什麼，你不要往心裏去就是了。”
“這樣啊！”方濟舟下意識鬆了口氣。
就在這時，一個老人從他身邊走過，聽到服務生的話，老人搖著頭說：“小孩子真是不懂事啊，這個女人惹不起啊，她根本就不是算命師。”
“可她手上明明捏著一副塔羅牌。”服務生睜大了眼睛。
“那是用來糊弄別人的，如果你知道她的真實身份，說不定就不會讓她進來了。”老人一臉神秘地回答。
“說得也是，我還從來沒見過有算命師頭上插那麼俗氣的東西，臉上還抹油彩，惡心死了。”服務生問：“她究竟是什麼人？”
老人湊攏了些，小聲說：“她是一個薩滿。”
“薩滿？巫師？”方濟舟和服務生叫了起來。
“這都什麼年代了，還有薩滿巫師？”高飛也很奇怪。
“所以說你們都是小娃娃呀！在草原世界，薩滿教是永遠也不會消亡的。”老人一邊說，一邊慢慢踱出了酒吧。他離開後很久，聲音還在方濟舟的耳邊回蕩，一種奇怪的感覺油然而生，這個薩滿巫師之所以會在今夜出現在這裏，會不會是老天冥冥中的安排？
回賓館的路上，方濟舟問高飛，什麼是薩滿教。
高飛回答說：“薩滿教是世界上所有宗教的始祖，自從世界上有了人類，就有了自然崇拜，人們不知道為什麼太陽會升起落下，不知道為什麼會有黑夜和白天，於是把這一切都歸咎於神的安排，薩滿教由此而生。薩滿巫師就是溝通人與神的使者，他們將所見到的世間萬物描繪下來，刻在石頭和器物上供奉，借此和神界溝通。在原始社會，巫師幾乎是萬能的，他們即是醫生，又是占卜師和部落實際的領導者。薩滿教雖然原始，但由於教義簡單易懂，非常適合經常遷徙的遊牧民族，所以一直流傳至今。其實，從學術意義上來說：薩滿根本算不上宗教，也算不上是一種主義，充其量稱得上是薩滿崇拜。
當然，現在信奉薩滿教的人已經很少了，但現代科學也不得不承認，有的薩滿巫師擁有常人無法解釋的力量。而且草原薩滿還演變出了許多分支，比如在《西藏創世之書》的《聖王子誕生》一節中記載：大地上有了人類以後，一小部分人仍然向往神的生活，他們為了能成為神回到天上，四處尋訪得道的方法。這些人中，隻有極少數幸運者能得到修道老師的青睞，這些幸運者致死追求宇宙的最高境界，具有常人不及的堅定向往。老師會對他們進行秘密審查和嚴格考驗，合格者將得到諸法的傳授。首先，他們必須發重誓，終身像愛護自己的生命一樣愛護戒律，然後才能得到秘密修煉的方法。這些方法主要是通過對肉體機能的訓練和意誌的控製力，使靈魂變得高尚和純潔，智慧圓滿而完美。由於這些方法充滿危險，這些人不得不像自己的祖先獼猴一樣，生活在荒山野嶺的洞穴裏隱修，終其一生，不管達到什麼境界，他們都不會輕易向別人展示。不過，也有很少一部分人來到了人群裏，向人們宣講神秘的事情，指導人們敬畏神靈，奉獻祭祀，獲得安寧的生活。
所以，不管是哪一個原始部落，不管人口多寡，自古就存在各種各樣的祭祀儀式。這些儀式即是他們的精神安慰，也是人類對自然界未知神秘力量的妥協。象雄王朝之前，高原諸部落就有自己的祭祀儀式和主管祭祀的人，這些人被稱作“苯”。象雄托格爾王時代，托格爾王就非常虔誠的相信神靈。他親眼見到苯在吟誦完咒語後，把手伸進火力取出一根燒紅的細銅棍，刺穿自己的舌頭，血順著棍子留下來。苯將血接起來，拋灑到空中。儀式結束後，他把棍子取出來，用手一抹，舌頭完好如初，一點兒傷也沒有。”
“真有這麼神奇？”方濟舟驚呆了。
“天知道，反正，這個世界上解釋不清的東西太多了。”高飛一笑而過，並不把這段傳說當回事。
方濟舟若有所思地點點頭，一想到剛才那個巫師可能也有神奇的本領，他的心裏就直打鼓。