K�!�2Z心靈，童年，
必須讀懂這些看不見的東西。
一個人的童年如何來決定人的一生？
童年的欠缺和遭遇是人一生中留下的伏筆。
天資聰穎的容若有一個聰明能幹的相國父親，
又非常幸運地擁有康熙皇帝這個精神上的成長夥伴，
暗地裏以天子為榜樣，
無疑更有成長動力。
一
納蘭容若的童年，記載的資料不多。那應該是一個很特別的童年，因為他的表哥是曆史上的康熙皇帝。
如果你覺得童年非常美好，那也許隻是一種錯覺；如果你覺得它充滿苦難，讓你不堪回首，這又極可能說明你的認識稍嫌偏頗。
曾經一度，我質疑人們對於童年歲月清一色的緬懷和讚美。
通常人們傾向於認為童年無憂無慮，不知煩惱為何物。那時候天空很藍，雲朵被襯得格外潔白，彩虹也經常出現；那時候日子很慢，慢得讓人不需要尋找方向。走過一段成長的歲月，磕磕碰碰遍體鱗傷，此後偶一回望，發現逝去的孩提時代，似乎美好得鑲著燦爛的金邊。
可是，童年真有記憶中的那麼好嗎？人們是不是進行了選擇性遺忘？隻記住了快樂的時光，比如逢年過節的愉快、和小夥伴一起玩耍的喜悅，卻在不知不覺中忘記了許多令人傷感的情節，比如被大孩子欺負，比如因凡事隻能服從長輩決定，沒有資格自主而產生的挫折感。
也有人記憶中的童年充滿苦難，假如他因此心生怨恨，那麼他也許沒有意識到，苦難的童年有時候是一份別樣的生命禮物。看看那些有大成就的人吧，他們大多有一個特別苦難的童年。
總之，童年是生命之樹的嫩芽，如果有充足的底肥，愛也好，磨難也好，生命之樹將茁壯成長；如果缺乏重要的促生長因素，愛也好，尊重也好，生命之樹都將會枯萎憔悴。
對於每個人而言，出生無法選擇，童年也無法選擇。
納蘭容若如此多愁、多病、多情的一生，他覺得快樂是一件無比奢侈的事情，無論是懵懂、不諳世事的童年，還是漸漸曉事的少年，快樂的時光似乎總是太短，而憂傷卻那麼漫長。
隻不過，在外人看來，他的童年是沒有太多憂慮的。
也許容若自己都不知道，他這一生所有的情愁與憂煩，恰恰來自這看似美好的總角年華。
1655年1月19日，按農曆算應該是1654年（順治十一年）臘月十二日，盡管北京城天寒地凍，鑾儀衛雲麾使納蘭明珠家裏卻是一派喜氣。
鑾儀衛雲麾使是清初正四品在京武官職位，這一年明珠二十歲。
初為人父，喜得貴子，這樣的人生大喜時刻無須多說。看著懷裏抱著粉雕玉琢的新生兒，明珠喜上眉梢，這是納蘭家族的又一代血脈。
納蘭原是金代貴族姓氏，在漢語中是“太陽”的意思。納蘭氏的先祖本為蒙古族土默特氏，其首領即為曆史上有名的土默特•星懇達爾汗，明朝初年居住在一個被稱為“張”的地方，大約位於今天的黑龍江省肇州縣一帶。那裏是嫩江、納林河、呼蘭河和鬆花江交彙的地帶，山河秀麗，物華天寶。隨後家族幾經戰亂，輾轉變遷，到了北京。
此刻，明珠抱著的小小嬰兒自然繼承了祖先的優良基因，血液裏流淌著出生地的芳澤。
望著這個孩子，初為人母的愛新覺羅氏，心中不知不覺也泛起了一絲難得的柔情。
這愛新覺羅氏是英親王的女兒、多爾袞的侄女，家世顯赫，據說年少時非常任性刁蠻。若非因其父親獲罪被廢為庶人，家道中落，心比天高的她絕對不會下嫁給一名侍衛。盡管這名侍衛——明珠聰穎過人，日後終成大器。
嫁入納蘭家之後，愛新覺羅氏鬱鬱寡歡。據說她極其善妒，控製欲極強，連明珠跟家中侍女多說幾句話都要生氣。
關於愛新覺羅氏的強悍與暴躁，有人講述過一個令人毛骨悚然的故事。說是明珠家有一位聰明漂亮的侍女，平常深得眾人喜歡，愛新覺羅氏對她早有妒意。一次，明珠高興，隨口讚道：“這丫頭，眼睛生得真是漂亮。”愛新覺羅氏馬上臉就陰了。於是，無比恐怖的事情發生了。第二天一早，愛新覺羅氏冷笑著讓人端上一個錦盒。明珠看著她的表情，覺得這其中有什麼古怪，但沒有多想，疑惑地打開盒蓋一看，裏麵赫然是一雙人眼！明珠嚇得失聲大叫，從此盡量離愛新覺羅氏遠遠的，輕易不怎麼搭理她。
這個故事的真假筆者不想臆斷。畢竟，強烈的嫉妒情緒真的很容易讓人失控。此外，一些生性狠毒的女人幹過的殘暴的事，比這個還過分的在曆史上並不少見。加上那個年代，奴仆的身份和家畜相差不大，被殘酷對待，時人習以為常。
但容我們來讀讀史料。據《覺羅氏墓誌銘》記載，愛新覺羅氏是“太祖高皇帝之嫡孫女，英親王之嫡出第五女”，崇德二年（1637年）生。由於皇室的政治鬥爭，其父英親王阿濟格和眾多男丁一朝死於非命，全家被攆出王府。覺羅氏也被貶為庶人，倉促地嫁給尚未顯赫的明珠。據說覺羅氏“平日皈心釋氏，晨起必焚香膜拜，誦梵經一卷。嚐手書《金剛經》……”這樣一位堅持念佛的夫人，也許會因為家道中落、身份的巨大落差而脾性變得很差，但殘暴到命人挖掉侍女眼珠的地步，這種可能性應該不會太大。
孩子的到來給這個刻板的家增添了一些生氣，讓這個沉悶的家庭多了一些輕鬆與笑容。
該給孩子取個什麼樣的名字呢？
話說滿族人承襲其先世女真人的風俗，會給新生兒起名兒。早些時候，由於文化意識不強，給孩子取名也沒個講究，家長所看到的第一個實物即是孩子的名字，因此當時出現了很多以動物或動物製品命名的人名。如清太祖努爾哈赤這個赫赫有名的名字，可能極少有人知道它的意思竟然是“野豬皮”；清太祖之弟舒爾哈齊這個名字的意思是“三歲野豬皮”，還有一些滿族人的名字的意思是“豹皮”“兔子”等。這種現象說明當時滿族人以漁獵為主，動物在社會經濟生活中占據了重要地位。
清軍入關後，滿族人和漢族人雜居，受漢文化影響，滿族人用實物給新生兒起名兒的情況逐漸減少，以動物起名兒的也越來越少。他們開始為孩子的名字賦予深刻的文化內涵，表達對一些事物的紀念，甚至寄托美好的願望。
容若出生的季節是冬天，而當時“郎”為男性青少年的通稱，因此容若的乳名被喚為“冬郎”。
給冬郎正式取名的時候，明珠廣泛征求賓朋意見，根據《易經》裏“君子以成德為行，日可見之行也”，給自己的長子取名納蘭成德；根據佛教術語“容有釋”（解釋經論時，除正義外，容認傍義，稱為容有之說，亦稱容有之釋）、“般若”（智慧、超世俗的認知），取字“容若”。後為避太子“保成”名諱，改為性德，一年後太子更名胤礽，於是納蘭性德又恢複本名納蘭成德。
必須提及的另外一件重大事情是，在容若出生的八個半月以前，順治十一年三月十八日（1654年5月4日），納蘭容若的表哥愛新覺羅•玄燁出生，他就是8歲登基的康熙皇帝。這位日後威震四方的表哥，在納蘭容若一生中有著舉足輕重的地位。